3 當代景觀設計的產生極其普遍性特征

　　在以上描述的中國過去十年中景觀巨變的過程中，究竟有多少設計的行為介入到了其中？除生產過程和生活過程所造成的景觀改變，與城市化進程有關的景觀事件幾乎都與設計有關，雖然不完全冠以景觀設計的稱謂。而中國的當代景觀設計就產生在過去十年或者泛十年的城市化進程中，快速城市化促生了中國的當代景觀設計，并同時性地介入到城市化進程中。當代景觀設計產生的重要標志便是設計突破了圍墻的界限，從原有的浸淫園子的設計全面地介入到了城市空間體系當中。城市化進程的加速使大量的設計資源一下子出現在毫無準備的設計師面前，“景觀設計”作為一個全新的詞匯很快被人們使用，新的設計觀念和方法在發(fā)達的媒介交流中被迅速效仿，并相互產生影響。其中設計形式和語言得到最為快速的傳播，而科學的方法卻在高時效性的過程中顯得奢侈而又無力。所以說，中國當代景觀設計的首要變化來自于語言和形式②。

　　生態(tài)性和人性化同樣也被寫進設計說明，并且以圖面的形式得到適度的表達，但在普遍的設計實踐中并沒有得到徹底的運用，對于快餐式的設計，深入的場地調查與科學的方法是一種奢侈的行為。并且，大部分景觀事件的決策者對生態(tài)和人性化的提倡是一種葉公好龍式的行為，真正的生態(tài)與城市美化的策略相去甚遠，中國人發(fā)揮概括的智慧將生態(tài)等同于綠色，在某種程度上卻走到了生態(tài)的反面。從人性化的角度來看，以人為本曾一度成為唱得最響的口號，中國的改革開放被認為是中國新現代紀元的開始，其中最大的改變是人性化的釋放，中國人的日常生活變得具有個性和多元化。中國公共城市空間在經歷了群體集會的功能之后，轉化為真正的日常生活的場所，但新的城市空間和景觀卻被賦予了新的意義，它承載著新城市的夢想，極力改變現狀的最好方法便是差異性的創(chuàng)造，創(chuàng)造新的氣象是每一個城市進程的終端目標，所以說，真正的宜人的景觀空間遠遠承載不了大尺度景觀的夢想，這反向促成了以視覺形式的表達為主要目標的設計。

　　生態(tài)性和人性化的缺失、設計形式和語言的崛起，是過去十年中中國當代景觀設計的普遍特征，中國速度導致中國景觀設計表象的變化，卻沒有促成真正能夠解決中國快速城市化矛盾的方法和實踐的形成，中國當代景觀設計普遍還是成為一種助推中國城市面貌改變的工具，而沒有成為真正科學的介入到城市基礎設施建設中的實踐。

　　4 “當代性”探索群體的出現及其實踐

　　在中國普遍的當代景觀設計實踐的過程中，存在著這樣一個群體，他們以批判、反叛的方式，從對城市化進程中當代整體社會與環(huán)境的問題的思考出發(fā)，以實踐的方式應對當代城市與自然中的矛盾。在本文的語境中，將之定義為景觀設計“當代性”探索群體。這里的“當代性”探索，一如開篇的思考，即是對綜合的當代社會、環(huán)境、自然和文化中存在的尖銳問題做出反應，并將之介入到景觀設計實踐的過程之中，其趨向是時代合理性的目標。

　　4.1 自我認知

　　自我認知在于理清實踐本身的范圍以及實踐的指向，首先在于對景觀及其相關概念的思考。在中國，景觀在很多時候被做為一個地理學的詞匯運用，同時它也在文學的語境中，作為一個抽象的詞匯來運用，泛指可見的物質空間圖像和不可見的聯(lián)系性圖景。《景觀設計：專業(yè)、學科與教育》一書的編者導讀將景觀（Landscape）定義為土地及土地上的空間和物體所構成的綜合體。它是復雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印。并進一步解釋到，景觀是多種功能（過程）的載體，因而可被理解和表現為：風景，視覺審美過程的對象；棲居地，人類生活其中的空間和環(huán)境；生態(tài)系統(tǒng)，一個具有結構和功能、具有內在和外在聯(lián)系的有機系統(tǒng)；符號，一種記載人類過去、表達希望與理想，賴以認同和寄托的語言和精神空間（俞孔堅、李迪華，2003）。在當代景觀設計語境中，景觀很少是單指田園風光和園藝栽植??這些傳統(tǒng)的意向。相反，它的運用多元而豐富，蘊含著城市化、基礎設施、策略規(guī)劃和圍繞熟悉的自然和環(huán)境主題的探索性意念。