老地名，不但是地理信息標志，更是歷史人文記憶。隨著現(xiàn)代化的推進，一個個新地名橫空出世，而老地名正以驚人的速度消失，其黯然遠去的背影，是歷史的斷裂，更是文化的失落。江蘇文化底蘊深厚，當我們走進南京、蘇州、揚州、徐州這一個個歷史文化名城，體味老地名留給我們的溫情和感傷時，我們也在思考，現(xiàn)代社會中，究竟如何給老地名一席之地，以重續(xù)歷史文脈。

　　老地名，

　　以越來越快的速度消亡

　　近日，南京“老城南”評事街拆遷改造正在熱火朝天地進行，伴隨著一座座古宅、一條條小巷的消失，一個個老地名也行將消失。南京著名作家、“老南京”薛冰先生一臉愁容：“明初各地在京的商業(yè)會所、著名的‘十六樓’，如今只剩下位于評事街的‘南市樓’，現(xiàn)在怕是保不住了！”談起南京的老地名，薛冰掰起手指：“七家灣，記載著明太祖朱元璋濫殺無辜的歷史，飲馬巷，那是宋高宗‘飲馬渡江南’的所在，如今，都要消失了！”68歲的民間藝人劉奎龍從80年代初的一張南京地圖中，找出了1209個老地名，編成順口溜，每逢周末就在甘家大院用南京白話演唱。他憂心忡忡地告訴記者：“1209個老地名，如今70%都消失了，狗皮山、牛首巷、王府巷這些老地名已經(jīng)找不到了，嘉兆巷、千章巷這些老地名也馬上要消失，再不加以搶救，后人對南京的歷史就一無所知了……”

　　南京市地名協(xié)會專家徐興釗告訴記者，一個歷史時期有特定的政治、經(jīng)濟和文化，形成特有的城市文化，在這個過程中，行政區(qū)劃地名也根據(jù)不同的時代而變化。例如南京的地名就有建業(yè)-建鄴-建康，在唐代常稱“白下”、“上元”、“江寧”，等等。道路名稱也隨之改變，比如現(xiàn)在的丹鳳街就是在丹鳳街、唱經(jīng)樓、魚市街3條街巷的基礎(chǔ)上拓寬延長而成。尤其是南京老城區(qū)城南一帶，很多以行業(yè)命名的小街小巷在道路改建中消失了，比如鐵作坊、銀作坊等等，秦淮河邊上還曾有個生姜巷，現(xiàn)在這些小巷都沒了。南京市地名協(xié)會曾對2002年至2003年間南京市地名進行普查，發(fā)現(xiàn)僅這一年里消失的地名就有100多個。據(jù)南京市地名辦的資料顯示，目前全市共有3萬多條地名，其中老地名接近2萬條，近1/10具有重要價值。解放以來，近2000條老地名消失了，近15年也消失了近200條。南京列入首批保護的23個老地名中，去年只有“萬竹園”地名得以恢復(fù)使用，連同2007年10月恢復(fù)的“新林”和“江乘”，一共只有3個老地名被重新“激活”。

　　老地名的消失，同樣也在其他城市上演：在蘇州，地名辦王林興處長介紹說，蘇州已經(jīng)有1000多個歷史地名消亡，比如1995年隨著干將路的建成，干將路沿線就消亡了多貴橋巷、鷹揚巷、雙成巷、豆粉弄、朗中里、梗子里、桐橋浜8條巷弄名，同年，10號街坊內(nèi)的打線弄、西桂花弄、火弄、飯店弄消亡。1992年至2002年的十年間，全市城區(qū)共計消亡115處老地名，原因大多為街坊改造等工程的實施。

　　老地名，

　　一個城市歷史信息的載體

　　江蘇省民政廳地名專家薛光說，城市中的路街巷、里弄、胡同、橋梁、寺廟、衙府、書院、商行、店鋪、集市、作坊等名稱中的老地名，是城市發(fā)展變遷的刻痕印記，是地名文化的組成部分，是歷史信息的一種載體，也是了解社會風(fēng)貌的重要窗口和特殊的文化資源，具有極高的史料價值和憑證作用。面對現(xiàn)代化建設(shè)中老地名消失的現(xiàn)狀，薛光呼吁，在城市建設(shè)、改造和管理中要有效地保護和利用老地名，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚光大。

　　記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，一些城市已經(jīng)認識到老地名的重要性，采取了多種措施保護老地名。2008年，南京市政府公布了首批87項市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，承載城市歷史記憶的老地名首次進入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行列，如“御道街”、“朝天宮”、“貢院街”、“杏花村”、“鳳凰臺”、“朱雀橋”、“烏衣巷”等。而此前，南京編寫了《南京市古今地名對照》，還開通了專業(yè)網(wǎng)站“南京地名網(wǎng)”。徐興釗認為，那些使用頻率很高、具有傳承意義的老地名具有重要的文化價值。例如南京叫建康有300到400年之久，建康這個地名在較大范圍內(nèi)影響了整個南京市，因此現(xiàn)在這個名稱還在沿用，將建康作為道路名傳承下去，它代表了南京的歷史，影響很大。薛冰深有感觸地說，一些老地名應(yīng)該用各種辦法盡量保存，即使因為各種原因不得不消失，也應(yīng)該保存一些標志，比如說立一塊碑，上面簡單記載地名的歷史和價值。同時，為保護好老地名，地名辦公室應(yīng)該在規(guī)劃的時候，提前做好地名工作，避免開發(fā)商亂起名。現(xiàn)在南京比較亂的是老城區(qū)，不少樓盤名取的是洋名、怪名，甚至取代了老地名，一方面割斷了歷史，另一方面也占用了公共資源。

　　蘇州地名辦王林興處長介紹說，蘇州對于那些有著歷史、文化傳統(tǒng)、老百姓又普遍認可的老地名，盡量進行保護：一是保護傳承老地名，將一些因為城市建設(shè)而消失的道路街巷地名沿用到別處；二是新城市建設(shè)時借用有歷史文化傳統(tǒng)的老地名作為新地名；三是依靠民間力量對老地名文化進行保護。蘇州市民潘君明是位70多歲的花甲老人，他花了10多年的時間鉆研蘇州街巷文化。地名辦對他進行資助，幫助他將10多年的研究成果出版成書《蘇州街巷文化》；四是為老地名樹碑立傳。將一些有歷史、文化內(nèi)涵的老地名的掌故用簡練的文字表述出來，在原址豎立起一個牌子，進行紀念。如蘇州有條老街叫“十梓街”，唐朝時期有戶人家在當?shù)卦苑N了十棵梓樹，因此得名。2002年街巷整治時，十梓街消亡，因此豎碑紀念。蘇州起草的《蘇州市地名管理條例》已經(jīng)進入了2009年蘇州市立法計劃，今年底有望正式實施。

　　揚州老城區(qū)現(xiàn)有老地名約500個，近年由于城市改造，有不少正在消失。揚州市地名辦工作人員曹先生告訴記者，近年正在還原一批老地名，如將馬家巷還原為馬監(jiān)巷、新華東巷還原為福壽庭巷等，對一些約定俗成的老地名能不能改，則征求市民意見。為了保證文化遺產(chǎn)的原真性，凡是被列入非遺、或具有重大紀念意義的地名均不得進行有償冠名。揚州市文化研究所所長韋明鏵告訴記者，揚州正在恢復(fù)8個老地名：馬家巷(原馬監(jiān)巷)、五谷巷(原五福巷)、康山北街(原曾公祠巷)、新華東巷(原福壽庭)、崇儉巷(原多寶巷)、新風(fēng)巷(原馬神廟巷)、新民巷(原真君寺巷)、保安巷(原報恩寺巷)。這8條老街巷由于相對偏僻，恢復(fù)的社會成本相對較小。當然，保護老地名還要照顧老百姓的習(xí)慣，一些地名，雖然時間不長，還有一些意識形態(tài)色彩，比如說，解放橋、躍進橋、渡江橋等，就沒有必要非要改過來，約定俗成，也代表了一段歷史，如果一定要改的話，勢必在很多方面引起不便。

　　徐州則在給新的街道和小區(qū)命名時會依托原先老地名的歷史和文化。比如拆除藝波巷之后建立的小區(qū)，稱為“藝波花園”。徐州市地名辦劉慧靈主任在接受記者采訪時說，那些指示性強、藝術(shù)性高、認別度高的老地名將考慮沿用。但是城市建設(shè)過程中不可避免仍然有老的街巷消失，地名也跟隨著消亡，對這些街巷實體已不存在的老地名，我們錄入《徐州市地名錄》加以保存，作為歷史資料。

　　老地名，

　　在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間尋找歸宿

　　老地名，是傳統(tǒng)歷史文化的記憶之鑰，當我們在現(xiàn)代化的道路上感到迷茫之時，藉由這把鑰匙，我們可以重新走進歷史，老地名于是成為一個標志，凝聚著厚重的歷史文化信息，為我們提供了源源不斷的文化營養(yǎng)。越傳統(tǒng)，越現(xiàn)代，越開放，老地名成為一種打不開的文化情結(jié)，經(jīng)過了歷史長時間的淘洗，成為文化尋根的重要載體。

　　“皮之不存，毛將焉附”。老地名消失的背后，是城市里弄、街巷、橋梁、書院、集市、作坊的消失。在城市現(xiàn)代化的進程中，我們常?？梢娨恍﹤鹘y(tǒng)街區(qū)在改造舊街巷、打造新景觀等名義下被推土機毫不留情地摧毀，代之以千篇一律的“景觀大道”、“地標建筑”、“高尚小區(qū)”，然后再冠之以各種各樣的“現(xiàn)代化”名稱，不但隨處可見“巴黎”、“倫敦”等洋名，還有“尊邸”、“花園”、“山莊”等嘩眾取寵的稱號，其背后，有利益的驅(qū)動，更有現(xiàn)代化的浮躁與沖動，而恰恰忽略了一座城市的文明傳承、文化肌理與人文魅力。

　　中國地名管理規(guī)定，地名的含義要健康向上，符合社會道德風(fēng)尚，不使用含有封建迷信、崇洋媚外、離奇怪誕及容易產(chǎn)生誤解、可能造成不良影響的詞語。地名命名必須遵循本著尊重歷史、照顧習(xí)慣、體現(xiàn)規(guī)劃、好找好記的原則，要能反映當?shù)貧v史、地理、經(jīng)濟、風(fēng)俗、民情等及體現(xiàn)時代氣息、建設(shè)新成就等文化特征，同時明文規(guī)定：禁止以外國人名、地名(含企業(yè)名)、商標名和外文音譯詞做路街巷、居民區(qū)、高層建筑等名稱。

　　有識之士認為，只有保護好老街區(qū)，老地名的存在才有了“實體”，也才有了實質(zhì)性意義。開發(fā)商在推出一些大項目的時候，往往在利益驅(qū)使下，貪大求洋，追求的是“摧枯拉朽”、“驚世之筆”，漠視文化傳統(tǒng)，造成老地名的大量消失，令人扼腕。同時，對我們大眾來說，在現(xiàn)代化潮流下，也往往喜歡隨波逐流。不少開發(fā)商告訴記者，很多業(yè)主只對那些“響亮”的、“開放”的名稱感興趣，樓盤銷售也更火爆，這也從另一個側(cè)面反映了比較普遍的浮躁與媚俗心理。在現(xiàn)代化過程中，只有在大眾中真正扎下文化之根，老地名的存在與保護才能獲得豐厚的土壤。

　　當然，面對老地名，我們也應(yīng)該在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間加以權(quán)衡。薛光認為，老地名中有豐厚的文化積淀，有逝去的如煙滄桑，在城市改造建設(shè)中，我們要盡可能地保護老地名，但事實表明要保留一座城市中所有的老地名也是不現(xiàn)實的。因此，我們不能把保護老地名一事絕對化，一些雖有歷史年代卻沒有保留價值的老地名，在城市改造中被淘汰出局也是正常的。從積極意義上講，某些老地名的消亡，是社會發(fā)展的必然趨勢。人們對某些老地名消失的緬懷之情是可以理解的，但一味強調(diào)厚古薄今也是不理性的。一些小街小巷的拓寬延伸，必然導(dǎo)致路名的重新整合，而便于城市科學(xué)管理。諸如“雞鵝巷”、“驢子巷”、“青果巷”等均是老地名，一旦改造成為現(xiàn)代風(fēng)格的大路大街后，若依然稱之為“雞鵝路”、“驢子街”時，恐怕沒有一個人能接受得了。