城市文化的體現(xiàn)

　　美國學者伊利沙爾說過：“讓我看看你的城市面孔，我就能說出這個城市在追求什么文化”。

　　城市色彩是指城市景觀所呈現(xiàn)出的所有可被感知的色彩總和。它包括自然色彩和人為色彩兩個部分。自然色彩包括動態(tài)和靜態(tài)兩個方面：動態(tài)的色彩指的是日照、季節(jié)和氣候等因素導致色彩變化，靜態(tài)的色彩則是指土地(含土路)、山石、植被、水系等相對恒定的色彩。人為色彩也同樣可分為兩個方面，其一指城市中的主體構(gòu)筑物，所有地面上的建筑物、廣場、路面等硬件及其配套設施；其二是被稱為“生活態(tài)”的色彩，諸如交通工具、街頭廣告、櫥窗、行人服飾、霓虹燈及窗臺擺設等。狹義的城市色彩，是指城市中以建筑和道路為主體的部分。

　　自從17世紀中葉意大利的都靈市開始有規(guī)劃地實施城市環(huán)境色彩建設，特別是20世紀70年代以來，歐洲、日本等國在城市色彩建設上取得了有目共睹的成績。科學有序的城市色彩規(guī)劃與建設，致使許多國外城市個性鮮明，和諧悅目，讓人留連忘返。城市色彩規(guī)劃與建設為這些城市帶來難以估量的無形資產(chǎn)。

　　與此同時，國外還建立了諸多極具國際影響力的城市色彩建設理論學說，如法國色彩大師郎克羅關于城市環(huán)境色彩建設的“色彩地理學說”等，對城市色彩建設產(chǎn)生了推波助瀾的作用。

　　城市環(huán)境是社會化和公眾化的，必須強調(diào)協(xié)調(diào)性及統(tǒng)一性，各種建筑風格都應該體現(xiàn)城市的區(qū)域性色彩特征。城市色彩體現(xiàn)著城市的個性，展示著城市形象，體現(xiàn)著城市文明發(fā)展程度。

　　和諧的建筑和環(huán)境色彩使人身心愉悅，有利于營造穩(wěn)定、文明、健康和諧的生活工作環(huán)境；有利于提升整個城市的形象品位；對大眾的審美水平起著潛移默化的作用，使人們對自己生存的城市產(chǎn)生榮譽感和責任感,而建筑色彩不和諧、不準確則容易造成城市的環(huán)境污染，引起人們心情煩躁不安，嚴重的甚至會引發(fā)一些社會不安定因素。中央工藝美術學院設計系副主任呂品晶說：“人們對城市形象的把握極大地借助于其色彩的構(gòu)成，當我們一提起某些富有特色的城市，相伴而來的就是對該城市或凝重、或浪漫、或明快等印象的色彩聯(lián)想，良好的城市色彩構(gòu)成能使居于其中的人們得到愉悅的視覺享受，反之則會帶來視覺環(huán)境污染。不同城市的色彩構(gòu)成還反映出不同的文化背景，這能從世界范圍內(nèi)不同地域的城市形象中得到印證。”

　　城市更新與色彩的混亂

　　站在國際城市文化的角度看，中國城市的“特征色”曾經(jīng)非常鮮明：比如水墨江南的粉墻黛瓦，京城一望無際的青灰瓦房烘托著一座巍峨的黃瓦紅墻瀝金彩繪的紫禁城，上海紅磚灰石砌成的石庫門群，青島的赤瓦洋房等等。這些特色不僅反映了建城的歷史，更呈現(xiàn)了當?shù)靥赜械某鞘幸馓N。

　　當前，我國的城市化建設正在如火如荼地步入快速發(fā)展階段，大量建筑拔地而起。然而，由于長期以來我們在城市規(guī)劃與建設過程當中缺乏對建筑與環(huán)境色彩的深刻認識，迄今絕大多數(shù)城市和小城鎮(zhèn)在規(guī)劃和發(fā)展中沒有統(tǒng)一的色彩規(guī)范和監(jiān)督管理，建設領域的色彩應用比較混亂，從而造成建筑和環(huán)境上的視覺污染問題，給城市形象塑造形成負面影響。因此，迫切需要加大城市色彩的研究力度，加強規(guī)劃，推進城市色彩的建設。

　　現(xiàn)在城市的發(fā)展迅速，使許多城市在色彩中迷失了自己。如今，科技手段的進步、物流系統(tǒng)的快捷，使建材商可以毫不費力地把廣東的建材賣到東北去，開發(fā)商也可以毫無顧忌地把香港的建筑圖紙“安插”到北京來。這種遷徙是不可逆轉(zhuǎn)的，它吞噬著我們的文化遺產(chǎn)和城市記憶。城市色彩的歷史文脈在“城市化”的過程中被無情割斷，“千城一面”變成了這個時代的弊病。專家指出，城市色彩的美感建立在和諧的秩序之上，這種和諧應體現(xiàn)于城市環(huán)境中的統(tǒng)一與變化的關系中。過去的城市建筑由于取材于自然，更由于有較持久而穩(wěn)定的文化觀念、倫理習俗的影響，往往能夠獲得協(xié)調(diào)的色彩效果，古都北京即為一例。隨著社會的發(fā)展，面對多元文化的沖擊和新材料新工藝的出現(xiàn)，建筑色彩在城市環(huán)境中逐漸呈現(xiàn)混亂的局面，這多少反映出社會轉(zhuǎn)型過程中缺乏整體意識的社會價值觀。

　　清華大學教授朱自煊說，一些城市對色彩缺乏認真研究，競相模仿，相互攀比，一味追求豪華，反倒形成了色彩上的混亂與無序，失去了特色。

　　傳承文明負載歷史

　　城市文化學者王明賢說，城市是一個非常復雜的系統(tǒng)工程，而城市的顏色在這系統(tǒng)工程中決不是可有可無的。城市的色彩訴說著城市的歷史和今天的文化意味，讓市民直接體會到城市的精神。城市的色彩是歷史積淀的過程，不能人為地規(guī)定在短時間內(nèi)滿城涂上一種顏色，弄得整個街道像劣質(zhì)的布景，缺乏歷史的真實性。而立交橋等構(gòu)筑物，化妝似地刷上各種涂料也沒什么必要，應以混凝土的本色顯出力量感。畫蛇添足既是金錢的浪費，又是美學的墮落。

　　加強城市規(guī)劃管理并強調(diào)建筑的文化藝術屬性無疑是樹立良好城市色彩形象的重要保證。業(yè)內(nèi)人士指出，北京市在城市總體規(guī)劃中提出以灰色系為城市主導色調(diào)，對建筑色彩方案的制定給予引導，這是一個可喜的舉措，但在實施過程中，是否考慮再增加些可操作性，如色彩分區(qū)規(guī)劃，控制寬嚴有度，對于諸如重點傳統(tǒng)風貌地區(qū)制定包括建筑的色相、明度、飽和度的嚴格而科學的色彩控制標準；同時還應該加強建筑文化意識的宣傳，讓人們認識到建筑不僅僅包括安全、預算、功能等技術要求，還應該關注它的美學、文化問題，建筑教育要跟上時代發(fā)展的步伐，在更新技術知識的同時，要為未來建筑師們打下扎實的藝術功底，執(zhí)業(yè)建筑師們也要不斷主動提高藝術修養(yǎng)，加強環(huán)境意識。

　　建筑師布正偉提出了清除城市色彩的視覺污染的措施。他認為，面對城市色彩問題，我們不僅要從現(xiàn)代環(huán)境藝術理論方面去提高，而且，更應當強化我們在城市建設中的務實精神。首先，從視覺心理衛(wèi)生的高度，下決心去抵制甚至最終禁止那些色澤惡劣的屋頂琉璃瓦、室內(nèi)外墻瓷磚、幕墻玻璃、廣場鋪裝等材料的使用和生產(chǎn)。其次，大張旗鼓地整頓雜亂無章的大小廣告和字標，還城市建筑原形、原色以清白。最后，不能讓煙灰、沙塵奪去城市的色彩。以上三條，都可以通過各個城市自己立法實施監(jiān)控。如果在重點市區(qū)、重點街道和重點建筑的日常管理中照章貫徹，那么不少城市的色彩面貌就自然會從怪艷、拼雜的陰影中顯露出來，我們就會更有信心系統(tǒng)而深入地從民族傳統(tǒng)、地域文化、城市文脈、場所意義以及個性表現(xiàn)等不同層次和層面上去探索未來城市的色彩創(chuàng)造了。

　　防止“形象工程”

　　值得欣慰的是，近幾年來中國越來越多的城市開始覺醒，越來越多的規(guī)劃管理者與普通民眾認識到了色彩規(guī)劃的意義。杭州、武漢、廣州、澳門、葫蘆島、盤錦、哈爾濱、鎮(zhèn)海、溫州、福州，越來越多的中國城市正在加入城市“色彩整改”的隊列。城市色彩規(guī)劃的命題，逐漸由學院派內(nèi)部的學術研討，演變?yōu)槊嫦蛑袊賳T和普通大眾的全民話題。

　　但是，總體來講，我國城市色彩建設還處于探索起步階段，總體水平與發(fā)達國家的城市色彩建設還有差距。原因主要有：一是我國色彩學研究和普及教育的基礎較弱，色彩知識盲點較多。二是我國專業(yè)人士接受色彩教育的水平也比較低，即使是建筑設計專業(yè)、城市設計專業(yè)乃至規(guī)劃專業(yè)的色彩教育水平也相當初級，導致這些城市營造專業(yè)的人才的色彩學學分嚴重缺失，色彩美學修養(yǎng)也非常貧乏。

　　有專家指出，目前部分中小城市對于色彩規(guī)劃的熱情高漲，也令人產(chǎn)生另外一個擔心：如果沒有正確的方法，會有一個以色彩建設名義而展開的新的城市色彩視覺污染或者是一場新的“形象工程”，這種傾向值得重視。