社會發(fā)展到今天，誠然，我們的城市與若干年前相比已經(jīng)不可同日而語。盡管目前，我們還沒有足夠的錢把我們的城市建設得更美好，但這并不能成為面對無處不在的城市敗筆保持沉默的借口?，F(xiàn)在，那些打著各種幌子對城市的無知和不負責任的破壞、摧殘已經(jīng)發(fā)展到了令人難以容忍的程度。對城市的破壞，肯定已成為我們社會生活中最大的腐敗之一。

　　事實上，與這種行為以及與好大喜功的官員、利欲薰心的開發(fā)商和弱智的設計師的斗爭，半個世紀以來幾乎從來就沒有停止過，即便收效甚微也難以遏止人們對高品質(zhì)城市生活要求的堅定捍衛(wèi)和出于良知和責任感對城市建設中所存在問題義正辭嚴的批評

　　在城市設計中犯錯中，這絕不僅僅是一個專業(yè)問題。對城市的挑剔和批判體現(xiàn)的是人們對高質(zhì)量生活的追求，同時更是每一個公民的權(quán)利。盡管這會激怒一些人，但如果我們對那些既浪費了金錢，又糟蹋了環(huán)境的城市敗筆熟視無睹，那么這種沉默就是可恥的，就是對人民的犯罪。堅定的立場和鮮明的觀點是我們的城市變得更加美麗的前提。

　　強暴舊城

　　一哄而起的舊城改造其收獲卻是對古城和古建筑永難修復的破壞，英國文物建筑學會指出，1970年代發(fā)展的舊區(qū)改造所破壞的具有文物性質(zhì)的建筑竟比第二次世界大戰(zhàn)中被炮火摧毀的還要多，我國文物保護界也有類似說法，即中國改革開放20年來以建設的名義對舊城的破壞超過了以往100年。1982年始，我國先后公布了99個國家級歷史文化名城。但在古建筑保護與城市發(fā)展的沖突中，犧牲的往往是前者。

　　1992年7月1日，矗立了80多年的濟南標志性建筑?一具有典型日耳曼風格、可與近代歐洲火車站媲美的濟南老火車站被拆除，起因是其官員說“它是殖民主義的象征，看到它就想起中國人民受欺壓的歲月。那鐘樓的綠頂子（穹隆頂）像是希特勒軍隊的鋼盔有什么好看的？”照此邏輯，號稱萬國建筑博覽會的上海外灘建筑群理應夷為平地！

　　1999年11月11日夜，國家歷史文化名城襄樊千年古城墻一夜慘遭摧毀，鄭孝業(yè)、羅哲文等專家稱之為20世紀末惡劣破壞歷史文化名城的事件。之前，還有福州三坊七巷的建設性破壞、貴州遵義和浙江舟山市定海的老街區(qū)被拆。

　　2000年2月，北京美術館后街22號院的命運引人關注，類似這樣的明清四合院維系著城市文明的起承轉(zhuǎn)合，但主事者并不認為這棟擁有私人產(chǎn)權(quán)的舊民居會比一間豪華廁所更有價值。北京這座“世界都市規(guī)劃的無比杰作”（梁思成語）被現(xiàn)代和后現(xiàn)代主義的建筑“強暴”得差不多了，知識界希望北京不要再一次丟臉。

　　舊城改造的另一問題是房地產(chǎn)開發(fā)的狂熱。官員的“三拍”（拍腦袋、拍胸脯、拍屁股）和開發(fā)商的算盤，其作用遠大于建筑師的專業(yè)藍圖?！安稹背闪耸褂妙l率極高的公共語匯出現(xiàn)在建筑物的身上，像一個個驚心觸目的靶心標記。

　　在仍有使用價值和文物價值的房屋被過早拆除的同時，大量的危房和棚戶卻長期保留了下來。保稅區(qū)和開發(fā)區(qū)的建設使寧波的歷史人文資源損失了80％。另外為了解決多年來違法建筑的惡性腫瘤，“拆”又成了城市發(fā)展所要付出的巨額代價。

　　如廣州2000年將清拆違法建筑480多方平方米，是該市歷史上拆房面積最大的一年。

　　舊城的破壞業(yè)已成為上個世紀中國城市建設者們最短見的城市行為。歷史的載體不是在教科書中、而是在有質(zhì)感、有形體、有生命痕跡的城市里?？谡f是無憑的，只有古道巷陌和文物才令歷史文明活色生香。舊城被荼毒之后，寶貴的文明傳統(tǒng)被割斷，新城市對未來表現(xiàn)得無所適從，只好一味地抄襲，拆了又建建了又折，無休止地折騰。

　　瘋狂克隆

　　由中國第一代建筑師設計出的像南京中山陵、上海中國銀行大樓、紫金山體育場這樣具有“中國現(xiàn)代建筑”風格的作品是不多見的。

　　旅游開闊了人們的眼界，越來越多的人發(fā)現(xiàn)了中國城市越來越相像一樣標識風格的連鎖快餐店、西餐廳、銀行網(wǎng)點、五星級酒店，一樣的馬賽克、玻璃幕墻、洋建筑上戴著的瓜皮帽一樣的把所有高樓和商業(yè)街都擠在市中心一樣港式、歐風、新加坡模式的中不中、洋不洋、今不今、古不古的建筑……

　　自上海新客站采用高架候車模式后，天津新客站、沈陽新北站也相繼采用此模式建成通車。爾后各地效仿漸成時尚，把這當成大型客站現(xiàn)代化的標志了。

　　首都規(guī)劃委員會建筑藝術委員會審圖室高懸的“民族形式，地方風格，時代精神”在建筑實踐中更多變味為“規(guī)劃規(guī)劃，紙上畫畫，墻上掛掛，抵不過領導一句話”。當甲乙方關系如同業(yè)主“點菜”、建筑師“料理”的食客與廚師的關系，過度商業(yè)化了的建筑過程就成了破綻百出的昏著。

　　在“圖形建筑學+前衛(wèi)建筑設計到批評界到設計到業(yè)主”的設計機制中，前兩者在中國幾乎不存在，業(yè)主成了建筑師們的“上帝”，理想的空間如同逝去的烏托邦。

　　當代現(xiàn)代主義建筑大師貝聿銘說“中國的建筑已經(jīng)徹底走進了死胡同。建筑師無路可走了，在這點上中國的建筑師們會同意筆者的看法。他們嘗試過蘇聯(lián)的方式，結(jié)果他們對那些按蘇聯(lián)方式建造的建筑物深惡痛絕。現(xiàn)在他們試圖采納西方的方式，筆者擔心他們最終同樣會討厭他們的建筑?！?/P>

　　當我們稱道希臘羅馬建筑的剛勁雄偉、中世紀哥特式建筑的高聳莊嚴、巴洛克建筑的纖巧華麗、現(xiàn)代建筑的簡潔明快、故宮天壇的博大輝煌時，當代中國建筑能貢獻給人類文化什么東西呢？