彼得圣吉在《第五修煉》這本書里面寫到：“某一種新的事情正在發(fā)生，它必然與我們都有關(guān)，因為我們?nèi)祟?，我們每一個人都屬于那個不可分割的整體。” 

　　城市建筑與我們生活的變化亦如是。國家住建部副部長仇保興進行了《復(fù)雜科學與城市轉(zhuǎn)型》的主題發(fā)言，他提出，包括我們的建筑設(shè)計，我們的環(huán)境設(shè)計，我們的城市設(shè)計，這些看起來很細微的事情，由簡單的單體來組成的城市系統(tǒng)實際上會自動生成極其復(fù)雜的發(fā)展模式。 

　　仇保興認為，目前中國的城鎮(zhèn)化已進入中后期的特殊階段，應(yīng)摒棄初期廣為流行的疾風暴雨式的“大開大發(fā)”、“大拆大建”，推行“微降解、微能源、微沖擊、微更生、微交通、微創(chuàng)業(yè)、微綠地、微醫(yī)療、微農(nóng)場、微調(diào)控”，這將成為城市轉(zhuǎn)型、生態(tài)城和生態(tài)住宅規(guī)劃建設(shè)的新原則。 

　　當前，三舊改造，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展等正成為全國各地全力推進的重點工作，然而，城市推倒重建是否就是發(fā)展？未來的城市又該如何規(guī)劃？仇保興的發(fā)言或許能提供借鑒與參考。 

　　城市設(shè)計回歸生態(tài)文明 

　　仇保興認為，研究城市問題，首先明確城市是一個復(fù)雜的自適應(yīng)系統(tǒng)。最早的城市是以建筑美學為主體形成的，當人類文明發(fā)展到工業(yè)革命的時期，功能主義的城市涌現(xiàn)，到現(xiàn)今隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，城市在不斷擴張，在功能主義的城市中出現(xiàn)能源枯竭，環(huán)境破壞，生態(tài)崩潰，大氣污染等問題，人類的認識便慢慢轉(zhuǎn)向生態(tài)文明，提出宜居生態(tài)城市，是一個以人為主體，與大自然共生，自組織系統(tǒng)為主的城市。 

　　“自然界沒有簡單的事物，只有被人簡化的事物，越簡化我們就在錯誤的道路上走得越遠。”仇保興認為，城市作為一種“組織”，其生存發(fā)展之道在于不斷深化為最能發(fā)揮其功能的形態(tài)和找到最佳的“生態(tài)位”。 

　　而對于目前各地的城市建設(shè)，仇保興歸結(jié)為“自組織”和“他組織”。其中“自組織”就是自然生長發(fā)育的城市，城市系統(tǒng)由眾多主體組成，這些主體間呈相互作用的“共生關(guān)系”，無獨立存在可能；而“他組織”則是上級政府為主導(dǎo)而成立的城市，強調(diào)事物的可分割性，目前國內(nèi)很多經(jīng)濟開發(fā)區(qū)就是屬于“他組織”，同心圓式的環(huán)線交通路網(wǎng)和攤大餅式的城市發(fā)展模式，形成了城市中心日益嚴重的交通擁堵、熱島效應(yīng)加劇、環(huán)境惡化，網(wǎng)格式的城市布局也同樣扼殺了空間結(jié)構(gòu)的多樣性。 

　　不僅如此，在功能分區(qū)的倡導(dǎo)下，許多事關(guān)百姓日常生活的商業(yè)服務(wù)設(shè)施被隔離在居住區(qū)之外，導(dǎo)致現(xiàn)在許多城市空間的開發(fā)區(qū)在夜間成了鬼城，同時在白天引發(fā)了大量的生活擁堵。“這種工業(yè)區(qū)加生活區(qū)的城市發(fā)展模式實際上是歷史的誤解。”仇保興說，從微觀角度來看，只有強調(diào)混合土地利用模式是充滿活力的，這更符合人的本性和自然復(fù)雜結(jié)構(gòu)。 

　　未來不在歷史的延長線上 

　　“我們是生活在未來的后面，城市的規(guī)劃如果沒有預(yù)見性，我們注定是失敗的。”仇保興說，兩三百年前，香港就是一個村莊，但是現(xiàn)在經(jīng)濟無比發(fā)達；三十年前的深圳，就是一個小城，但是現(xiàn)在也是一個極其復(fù)雜的城市，不認識到這種相互聯(lián)系，那么城市規(guī)劃最終會貽害歷史。 

　　諾貝爾獎得主普利高津曾說，我們已經(jīng)走入一個“確定性終結(jié)”的時代，必須樹立把自然和創(chuàng)造性囊括在內(nèi)的新自然法則，這種法則不再是基于確定性，而是基于偶然性。 

　　也正基于這種偶然性，可以判斷出，未來并不在歷史的延長線上，未來是一種動態(tài)的，不可捉摸的。城市的未來是一系列的不連續(xù)事件的積累，而規(guī)劃只有承認和適應(yīng)不可預(yù)見性，才有機會在21世紀獲得成功。 

　　然而當前，不少地區(qū)的規(guī)劃卻是以可預(yù)見性來否定城市的突變與生存性，包括城市規(guī)劃、土地管理。為了行動上的管理方便，不少城市形成了功能分區(qū)，盡管是簡潔明了，充滿秩序的，但實際上割裂了有機構(gòu)成，形成富人區(qū)、貧民窟、城中村、民族村等的對立。“僵化的城市規(guī)劃和算命先生式的審批制度早就不適應(yīng)城市發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律以及充滿變化的。”仇保興說，只有通過規(guī)劃、設(shè)計使我們的城市適應(yīng)外部各種各樣的干擾，最終成為百年建筑，百年歷史，我們的城市這才是可持續(xù)的，低碳的。  

　　重建城市“微循環(huán)” 

　　面對三十年的快速產(chǎn)業(yè)化，所有的城市空間格局基本框架已定型，我們應(yīng)該怎樣“補救”呢？ 

　　“必須重建城市的微循環(huán)。”仇保興認為，大自然是充滿了微循環(huán)，這種微循環(huán)是大自然的習性，而城市是人類狂妄自大的產(chǎn)物。正因為狂妄自大、無知的構(gòu)筑，所以城市對生態(tài)的沖擊極其巨大，80%的廢氣是城市排放，80%的能源是被城市消耗，80%的溫室氣體是城市造就，所以城市的轉(zhuǎn)型就要解決這三個80%。 

　　實際上，在“十二”五規(guī)劃中，拆遷法的改變正是一個關(guān)鍵的啟發(fā)。顯然，城鎮(zhèn)化初期的大拆大建的弊端已經(jīng)被人們深刻的認識到，接下來以城市為單元來實現(xiàn)節(jié)能減排應(yīng)對氣候變化的要求日益明確。 

　　仇保興認為，城市需要進行“微循環(huán)”調(diào)整，包括微降解、微能源、微沖擊、微更生、微交通、微創(chuàng)業(yè)、微綠地、微醫(yī)療、微農(nóng)場、微調(diào)控。 

　　他認為，首先要對微循環(huán)做微降解。垃圾的循環(huán)、水的循環(huán)、材料的循環(huán)，各種各樣的循環(huán)，把城市恢復(fù)到大自然的微循環(huán)的狀態(tài)。舉個例子，在中文大學的旁邊，就有一個污水廠，但大學每個樓宇都應(yīng)該微循環(huán)，減輕這個污水廠的壓力，把他的廢氣分解、回收、利用，燃燒轉(zhuǎn)化成能源。 

　　第二是微能源。目前傳統(tǒng)的集中電力供熱，整體效率≤30%，我們用70%的能源消耗在輸電系統(tǒng)，這是巨大的浪費。建筑的結(jié)構(gòu)就是擋風擋太陽，但我們把風能、太陽能利用起來，這一切就會變得更美好。農(nóng)村的房子是灰色的瓷土作為吸熱墻，把太陽能吸收儲存起來，晚上再把這個能源釋放出來。 

　　第三是微沖擊。城市為什么被大自然沖擊巨大，就因為城市不是一個自然體。所以城市規(guī)劃的新原則，就是不改變原來地表、生態(tài)和山水城格局等，每一個城市的單元都力求零排放，自循環(huán)。例如在一個街道旁邊的小天然濕地，就能夠削減雨水的洪峰，同時能夠沖擊雨水帶來的污染物，得到人工系統(tǒng)的回收，使流向河流的污染物減少95%。 

　　第四是倡導(dǎo)微更生。所有的城市是歷史的，如果減少了大拆大建，我們能減少大量的二氧化碳氣體的排放，我們能夠?qū)崿F(xiàn)歷史與未來共存，包括北京的菊兒胡同，上海的新天地，“鞍山新村改造”等都是實現(xiàn)了“有機更生”。 

　　舉個例子，二戰(zhàn)后的歐洲曾經(jīng)想推倒重建，但時間關(guān)系最后就按照原來的城市格局來更新調(diào)整。但現(xiàn)在，這些歷史的建筑成為幾千萬、上億的游客觀光的資源，不需要消耗能源，隨著時代的發(fā)展，這些資源不斷的增值，當時無可奈何的選擇變?yōu)楝F(xiàn)在歷史永恒的智慧。 

　　第五是微交通。城市最稀缺的是空間資源。步行的空間利用率是小汽車的50倍，我們的自行車空間利用率是自駕車的20倍，按道理講，應(yīng)該把空間利用率最高的交通工具放在頂端，但是我們沒有這樣做，我們經(jīng)常把最浪費的、能耗最高的交通工具擺在第一位，這就是我們的失敗，我們許多城市是機動車可達，但是步行和自行車不可達。 

　　第六，微創(chuàng)業(yè)。現(xiàn)代化的通訊工具，高速信息化，是創(chuàng)業(yè)的空間虛擬化，小型化，新加坡的“創(chuàng)業(yè)無定所”，硅谷的“車庫的革命”，都使我們想到如果在任何一個地方，只要不干擾環(huán)境，都可以批準作為創(chuàng)業(yè)的場所。北京的798就是從原來一個廢氣的工廠變?yōu)樽罹哂袆?chuàng)意的城區(qū)。 

　　第七是微綠地。微綠地從美化景觀到節(jié)能減排都有很好效果。建筑外立面綠化與外遮陽可以減少夏季50%空調(diào)。在夏天我們停車的時候都希望能夠停在樹蔭底下，為什么，因為停在樹蔭底下和沒有停在樹蔭底下的車子的溫度相差10多度，甚至更高。 

　　第八是微醫(yī)療。建立社區(qū)醫(yī)院和家庭醫(yī)生、全科醫(yī)生，加上現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)診斷，因為小型的醫(yī)院，沒有現(xiàn)代化的診斷體系，可以用網(wǎng)絡(luò)診斷的方式，從重醫(yī)療到重預(yù)防，我們恢復(fù)中醫(yī)的傳統(tǒng)，減少慢性病的發(fā)生和開支，我們把這個社會就變得無比的美好。 

　　第九是微農(nóng)場。把我們生物的供應(yīng)鏈搞得無比的遙遠、漫長，任何一個環(huán)節(jié)都是能耗，都是不確定的污染，都是食物的風險。我們在每一個建筑、城市、小區(qū)都能產(chǎn)出一個微農(nóng)場，與現(xiàn)代的技術(shù)相結(jié)合。 

　　第十是微調(diào)控。如果我們每一個社區(qū)是自治的、健康的、低摩擦的，和諧的，我們的城市就充滿了生機，我們就會零沖突。當我們所有的政府都處在數(shù)字的管轄之下，他們的一舉一動都會受到市民們嚴厲的監(jiān)督，每一個公務(wù)員都奮起，政府就變得更加清廉、更加良治，社會就會更加美好。