園林設(shè)計(jì)在中國(guó)已經(jīng)有悠久的歷史，是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)仍然在傳統(tǒng)的范例和國(guó)際的范例之間探尋其自己的風(fēng)格。 北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院所做的項(xiàng)目展示了當(dāng)代的、同時(shí)又是自己的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

　　中國(guó)以其古老的畫(huà)意園林藝術(shù)而著稱(chēng)，它們看起來(lái)像散點(diǎn)透視的中國(guó)畫(huà)，象征著自然和人之間的和諧關(guān)系。同時(shí)，中國(guó)是世界上的第四大國(guó)，以大量的文化景觀而聞名，經(jīng)過(guò)數(shù)個(gè)世紀(jì)，逐漸演進(jìn)土地的使用方式適應(yīng)其不同的自然條件和氣候區(qū)域。關(guān)于自然循環(huán)和把人類(lèi)融入在這循環(huán)之中的廣泛知識(shí)，也流入了景觀的設(shè)計(jì)之中。歷史學(xué)家們也同意，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，不斷地清潔、修梯田、翻轉(zhuǎn)土壤、種植和灌溉等，對(duì)他們的生存環(huán)境所造成的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比其他國(guó)家對(duì)環(huán)境造成的影響要深遠(yuǎn)得多。

　　建筑行業(yè)正在蓬勃發(fā)展，摩天大廈、時(shí)尚的居住區(qū)、軟件工業(yè)園和商業(yè)區(qū)如雨后春筍般地涌現(xiàn)。正是當(dāng)代城市的發(fā)展趨勢(shì)，景觀設(shè)計(jì)也正在以前所未有的速度發(fā)生著變化，令人頭暈?zāi)垦５乃俣仁沟靡磺卸加锌赡埽沁@同時(shí)也增加了對(duì)環(huán)境的影響和破壞。隨著收入的增長(zhǎng)、社會(huì)的發(fā)展和教育水平的提高，人們已經(jīng)越來(lái)越意識(shí)到環(huán)境和休閑的重要性，對(duì)城市空間的組織形式和設(shè)計(jì)的要求也在逐漸提高。在當(dāng)代城市的發(fā)展趨勢(shì)與豐厚的歷史淵源之間，擺在中國(guó)景觀設(shè)計(jì)師面前的選擇是什么？這些選擇又怎樣反映中國(guó)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)師的地位和發(fā)展趨勢(shì)？

　　對(duì)許多訪問(wèn)中國(guó)的外國(guó)人來(lái)說(shuō)，這里的文化景觀的多樣性就像一個(gè)大花園中鑲嵌著堤壩、梯田和原野一樣。這與埃及人大不一樣，他們居住在沙漠邊緣，他們?cè)O(shè)計(jì)的園林所用的理性，如同他們的果園或者麥田一樣。然而，中國(guó)人從來(lái)不會(huì)在園林中復(fù)制他們的這種文化景觀。在傳統(tǒng)的中國(guó)園林設(shè)計(jì)中，不是用人工的理性和幾何方式來(lái)創(chuàng)造景觀，而是用他們所熟悉的自然景物來(lái)創(chuàng)造一個(gè)微縮的自然景觀。花園象征著宇宙 ——“一壺天地”（ 摘引自唐朝618-907年的一個(gè)學(xué)者的話(huà)），因?yàn)樗泻芏嗟娘L(fēng)景元素，例如小溪、山崗、泉水、池塘、島嶼、亭閣、植物和懸崖等）。

　　直至今天，許多中國(guó)設(shè)計(jì)師仍然在有限的空間里布置許多風(fēng)景元素，這不僅僅是模仿自然，更重要的是創(chuàng)造中國(guó)乃至全世界的縮影。歐洲傳統(tǒng)的大草坪是和自然的新鮮和光明聯(lián)系在一起的，這種感覺(jué)源于牧羊人的體驗(yàn)，而中國(guó)人將草原與北方荒蠻和威脅聯(lián)系在一起。1920年，一個(gè)中國(guó)的旅游者認(rèn)為歐洲園林中廣闊的草坪用來(lái)飼養(yǎng)奶牛很好，但不適宜陶冶人。然而如今，草坪卻是國(guó)際化和富貴的象征。鄉(xiāng)土植物和自然的生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展被看作是不文明的，不開(kāi)化的。直到現(xiàn)在，以華麗的、奢侈的和軸線的語(yǔ)言進(jìn)行的設(shè)計(jì)仍然占著統(tǒng)治地位，設(shè)計(jì)缺少和內(nèi)容之間的聯(lián)系，只是將認(rèn)為代表中國(guó)的古塔、象征性的石塊以及奇花異卉，與歐洲巴洛克風(fēng)格的樹(shù)籬和雕刻元素相結(jié)合，用昂貴的時(shí)尚的材料，形成一種多彩的風(fēng)格混合，而這種風(fēng)格的混合則象征著以經(jīng)濟(jì)進(jìn)步為導(dǎo)向的文化。這種風(fēng)格的混合是因?yàn)榧追降钠?jiàn)和他們強(qiáng)烈希望表達(dá)的東西，例如正在迅速增長(zhǎng)的中國(guó)中上階層的品味和他們想在居住環(huán)境中顯示自己財(cái)富的渴望，另外，設(shè)計(jì)師的教育背景參差不齊也是原因之一。

　　盡管小規(guī)模的園林設(shè)計(jì)在中國(guó)已經(jīng)有幾百年的歷史，但是景觀設(shè)計(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)科才在過(guò)去20多年內(nèi)逐漸形成。在當(dāng)今的城市膨脹和環(huán)境惡化背景下，景觀設(shè)計(jì)學(xué)的發(fā)展有著特別的意義：它不僅提高了景觀在城市中的地位，而且在發(fā)展關(guān)于生態(tài)問(wèn)題、基礎(chǔ)設(shè)施、和土地利用的思想中起到了重要作用。解決這些問(wèn)題的方法不能從狹窄的傳統(tǒng)的對(duì)這個(gè)領(lǐng)域的理解中、和有限的古典園林的設(shè)計(jì)模式中去尋找，也不能從外國(guó)的作品中借用。那么中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該怎樣才能滿(mǎn)足當(dāng)代中國(guó)人的現(xiàn)代化和更加國(guó)際化的需求，而同時(shí)又有地域性和特色呢？那些年輕的事務(wù)所，許多是由留學(xué)回國(guó)的人員創(chuàng)立，他們對(duì)這個(gè)領(lǐng)域有新的理解，現(xiàn)代的看法，不同的答案，他們?cè)趪L試著給這個(gè)領(lǐng)域提出新的推動(dòng)因素，并且在實(shí)踐中對(duì)現(xiàn)在的發(fā)展趨勢(shì)提出置疑。一位代表性的年輕景觀設(shè)計(jì)師就是俞孔堅(jiān)。他在浙江省的一個(gè)農(nóng)村里長(zhǎng)大，那里有獨(dú)特的傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村開(kāi)放空間。他曾就讀于北京林業(yè)大學(xué)的園林專(zhuān)業(yè)，這是中國(guó)最大的也是歷史最久的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)學(xué)校（1952年建立），之后他在哈佛大學(xué)獲得了設(shè)計(jì)學(xué)博士學(xué)位。1997年回國(guó)后，他在北京創(chuàng)立了土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，現(xiàn)在有約200名設(shè)計(jì)師，是當(dāng)今中國(guó)最大的私人景觀設(shè)計(jì)單位。

　　俞孔堅(jiān)指出，中國(guó)目前面臨著民族身份危機(jī)和人地關(guān)系危機(jī)。在他發(fā)表的文章和書(shū)籍中，在他建立的北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)課程中，以及在他所做的項(xiàng)目中，他正在努力創(chuàng)建一種現(xiàn)代的但又是中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格。同時(shí)他也在尋找景觀設(shè)計(jì)與場(chǎng)所精神之間的緊密聯(lián)系：他正在發(fā)展一種源自場(chǎng)地的設(shè)計(jì)途徑，與它的自然背景，歷史文脈和當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗習(xí)慣相結(jié)合。在闡述設(shè)計(jì)的過(guò)程中，他喚起對(duì)足下鄉(xiāng)土中國(guó)的文化景觀和鄉(xiāng)土植物的審美意識(shí)——這在中國(guó)是一個(gè)嶄新的概念。

　　在沈陽(yáng)建筑大學(xué)新校園的設(shè)計(jì)中，“土人景觀”抓住了農(nóng)業(yè)景觀的基本結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，用直線形的小路來(lái)分隔稻田。這個(gè)主題對(duì)一個(gè)學(xué)校的校園來(lái)說(shuō)是非同尋常的，它既可以提供一種生產(chǎn)性的文化景觀，而且水稻收割以后還可以作為紀(jì)念品出售。斜對(duì)角種植的成排的樹(shù)，小樹(shù)林以及直線中軸上的行道樹(shù)形成了一個(gè)強(qiáng)有力的構(gòu)架，從而把校園分隔成大小不同的空間板塊，里面種植尋常的作物和鄉(xiāng)土野草。稻田校園的幾何形態(tài)源于周?chē)霓r(nóng)田的幾何肌理。在稻田的基底上，分割出小尺度的樹(shù)蔭廣場(chǎng)，為學(xué)生提供了一個(gè)不同尋常的學(xué)習(xí)環(huán)境。另一個(gè)項(xiàng)目是北京的中關(guān)村生命科學(xué)園，將中心公園區(qū)域建成濕地水系統(tǒng)，人行道網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)人們穿越觀賞各種本地水生植物和蘆葦，以臺(tái)階相連接的高低不同的小徑可以通向水位高低不同的區(qū)域。

　　位于臺(tái)州的永寧公園，以前是永寧江的防洪堤岸，全部都是堅(jiān)硬冰冷的水泥墻壁，現(xiàn)在卻是栽種著當(dāng)?shù)氐奶J葦和野草的生機(jī)勃勃的景象。改造之后，將河漫灘還給了河流，形成自然濕地，進(jìn)行水土凈化。公園里和河流相同的高度上是一個(gè)內(nèi)河濕地系統(tǒng)，這片濕地的形狀與在方形種植池中栽種的中國(guó)水杉矩陣形成了鮮明的對(duì)比，這種水杉在中國(guó)南方的水系景觀中非常普遍。公園里格網(wǎng)式分布的小路以及其中的小橋和棧道供游玩者走遍公園的每一個(gè)角落。永寧公園另一大非同尋常的特點(diǎn)是公園里的幾個(gè)多彩的景觀盒子，每個(gè)方盒子講述了一個(gè)故事，給游玩者提供了一個(gè)特殊的休閑場(chǎng)所。

　　在有關(guān)“土人景觀”的項(xiàng)目描述中，對(duì)中國(guó)問(wèn)題的關(guān)注顯而易見(jiàn)，包括關(guān)心生態(tài)環(huán)境和自然的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，如水位變化，考慮季節(jié)變化，促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展，栽種和收獲等。這些考慮再加上鄉(xiāng)土的野生植物的應(yīng)用和鄉(xiāng)土文化景觀的借鑒，保留和利用歷史上的構(gòu)筑物和簡(jiǎn)練的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，使“土人景觀”能設(shè)計(jì)出一個(gè)個(gè)具有國(guó)際性和現(xiàn)代性的、同時(shí)擁有中國(guó)自己文化個(gè)性的優(yōu)秀作品。