面向未來，人類的取向和選擇必然是生態(tài)化，城市及建筑設(shè)計(jì)的生態(tài)化是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。一方面，它契合了“可持續(xù)發(fā)展”和“降低碳排放”的全球共識(shí)，另一方面，它為城市與建筑設(shè)計(jì)發(fā)展開辟了一條新途徑。那么，“低碳生態(tài)城市”將如何建設(shè)呢？

　　與大自然重新建立關(guān)系

　　從進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以來生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，但也付出了極大的代價(jià)——資源枯竭、環(huán)境污染、物種消亡等，一系列問題使人們認(rèn)識(shí)到大自然不可以隨意征服、隨意改造，它有著自己的發(fā)展規(guī)律。人類為了自己的明天，必須與大自然重新建立新型關(guān)系，和諧共生。1987年聯(lián)合國世界環(huán)境發(fā)展委員會(huì)就提出了“可持續(xù)發(fā)展”的概念，制定了“既滿足當(dāng)代人需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害”的發(fā)展原則。

　　在“可持續(xù)發(fā)展”原則指引下，特別是上世紀(jì)60年代以來，生態(tài)學(xué)迅速發(fā)展并與其他學(xué)科相互滲透，形成多種邊緣學(xué)科。其中低碳生態(tài)城市就是生態(tài)學(xué)概念在城市規(guī)劃和城市建設(shè)領(lǐng)域的體現(xiàn)。它運(yùn)用生態(tài)學(xué)中的“共生”與“再生”原則，在營造結(jié)合自然并具有良好生態(tài)循環(huán)的人居環(huán)境方面進(jìn)行研究和實(shí)踐。

　　和諧共生的復(fù)合人居系統(tǒng)

　　低碳生態(tài)城市是圍繞能源消耗、經(jīng)濟(jì)模式、環(huán)境改善等多方面因素，將低碳目標(biāo)與生態(tài)理念相融合，實(shí)現(xiàn)“人—城市—自然環(huán)境”和諧共生的復(fù)合人居系統(tǒng)。

　　低碳生態(tài)城市的理論研究及設(shè)計(jì)實(shí)踐，從其作用范圍角度來看，應(yīng)圍繞“可持續(xù)發(fā)展”的根本原則來進(jìn)行。它包含了區(qū)域性及時(shí)空性兩大方面：

　　區(qū)域性 整個(gè)地球從宏觀上看是一個(gè)整體環(huán)境系統(tǒng)，各生態(tài)要素之間通過嚴(yán)密的組織構(gòu)成、合理的比例關(guān)系、有序的運(yùn)作規(guī)律和程序緊密地結(jié)合在一起，具有廣泛的互動(dòng)性，而互動(dòng)性運(yùn)行是否良好，標(biāo)志著整體環(huán)境系統(tǒng)的運(yùn)行狀態(tài)。這種互動(dòng)關(guān)系有的是暗隱的，有的是表面的，無論哪種形式，各環(huán)境要素的變化發(fā)展，都離不開整體環(huán)境這個(gè)系統(tǒng)范圍。

　　整體環(huán)境系統(tǒng)根據(jù)其作用范圍的局限性，可分為地區(qū)、城市——區(qū)域——單體等不同層次，在每個(gè)層次內(nèi)存在著互動(dòng)的環(huán)境因素，不同層次之間也同時(shí)存在著互動(dòng)關(guān)系，這種互動(dòng)關(guān)系形成了低碳生態(tài)城市的區(qū)域特性。

　　時(shí)空性 環(huán)境發(fā)展與其他物質(zhì)發(fā)展一樣具有時(shí)間性、階段性，不同的發(fā)展階段，有著不同表觀層次和內(nèi)在潛能，其中包含著整體與局部、眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、發(fā)展與限制等多種矛盾關(guān)系。低碳生態(tài)城市理論應(yīng)該建立在一個(gè)“可持續(xù)發(fā)展”的長(zhǎng)遠(yuǎn)時(shí)空坐標(biāo)中，這樣可以體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基本原則和根本精神。但同時(shí)，在此基礎(chǔ)上還要建立一個(gè)相對(duì)獨(dú)立、穩(wěn)定的階段性時(shí)空坐標(biāo)，可以使研究有立足之本，有較強(qiáng)的可操作性和實(shí)施性。只有把長(zhǎng)遠(yuǎn)時(shí)空坐標(biāo)與階段時(shí)空坐標(biāo)兩者有機(jī)結(jié)合起來，才能充分體現(xiàn)低碳生態(tài)城市在實(shí)際操作中的意義。

　　從本質(zhì)上講，低碳生態(tài)城市設(shè)計(jì)是一種由生態(tài)倫理觀、生態(tài)美學(xué)觀共同駕馭的城市建筑發(fā)展觀。實(shí)踐中的低碳生態(tài)城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)遵循以下原則：

　　注意與自然環(huán)境的結(jié)合和協(xié)作，使人的行為與自然環(huán)境的發(fā)展處于同等地位。人的活動(dòng)必須建立在生態(tài)倫理道德的基礎(chǔ)上，必須與環(huán)境建立起一種新的結(jié)合和協(xié)作關(guān)系。

　　善于因地制宜地利用一切可以運(yùn)用的因素和高效地利用自然資源。低碳生態(tài)城市及其建筑設(shè)計(jì)包含著資源的經(jīng)濟(jì)利用問題，其中首要的是土地的利用問題。為了節(jié)省有限的土地資源，我們必須建立高效的空間體系，如低層高密度建筑、巨構(gòu)城市、城市地下空間的綜合利用研究等，使城市地面、地下、空中連結(jié)為有機(jī)協(xié)調(diào)的立體網(wǎng)絡(luò)。其次是建筑節(jié)能和生態(tài)平衡，也就是減少各種資源和材料的消耗，提倡對(duì)他們盡量減少使用、重復(fù)使用、循環(huán)使用。如太陽能利用和建筑保溫材料就是針對(duì)這方面的研究。

　　減少人工層次，更加注意自然環(huán)境設(shè)計(jì)。我們要對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的特點(diǎn)和規(guī)律加強(qiáng)重視，確定“整體優(yōu)先”和“生態(tài)優(yōu)先”的原則，減少人工層次，加強(qiáng)自然環(huán)境的利用，使人工環(huán)境和自然環(huán)境有機(jī)交融。

　　注重低碳生態(tài)城市及其建筑設(shè)計(jì)的地方性。任何一個(gè)區(qū)域規(guī)劃、城市建設(shè)或者單體建筑項(xiàng)目，都必須建立在對(duì)特定地方條件的分析和評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)之上，其中包括地域氣候特征、地理因素、地方文化與風(fēng)俗、建筑肌理特征、有利于環(huán)境持續(xù)性的各種能源分布，如地方建筑材料的利用強(qiáng)度和持久性，以及當(dāng)?shù)氐母鞣N限制條件等。

　　全球?qū)嵺` 方興未艾

　　到二十世紀(jì)中后期，生態(tài)與城市相結(jié)合的思想和方法不斷涌現(xiàn)，出現(xiàn)了許多這方面的理論和實(shí)踐。如麥克哈格的“設(shè)計(jì)結(jié)合自然”、羅馬俱樂部的“增長(zhǎng)極限”、西蒙茲的“大地景觀”、荷夫的“城市形態(tài)和自然過程”等，這些理論和觀點(diǎn)有力地推動(dòng)了城市建筑領(lǐng)域內(nèi)的生態(tài)設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)。瑞典首推“生態(tài)循環(huán)城”計(jì)劃，并率先進(jìn)行了“生態(tài)鎮(zhèn)”的試點(diǎn)，并取得了較大成功（該鎮(zhèn)與同規(guī)模城鎮(zhèn)相比，能源消耗只占5%）；日本提出建設(shè)大生態(tài)回廊都市構(gòu)想，并以“太陽能”建筑躋身世界生態(tài)建筑設(shè)計(jì)前列。

　　在我國，低碳生態(tài)城市設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐的研究正方興未艾。我國幅員遼闊，各地生態(tài)因素不盡相同，低碳生態(tài)城市設(shè)計(jì)理論的研究領(lǐng)域相當(dāng)廣泛，由此也產(chǎn)生了許多結(jié)合具體地域特點(diǎn)的生態(tài)城市及建筑設(shè)計(jì)理論及實(shí)踐，如：四川成都府南河活水公園、廣州“人工濕地”的試點(diǎn)研究，黃土高原綠色居住區(qū)模式研究構(gòu)想、北方嚴(yán)寒地區(qū)節(jié)能建筑研究等。