大連高爾基路上的老房子（攝影：柯勇）

　　改善城市面貌，進行老城區(qū)改造，改善居民生活條件，帶來新的商業(yè)機會，應該是受城市居民非常歡迎的事情。但是筆者到西部的幾個城市考察后發(fā)現(xiàn)，當?shù)厥姓芾聿块T為了盡快改善城市面貌，著力開發(fā)文化旅游資源，刻意小面積剝離包裝，大面積規(guī)劃改造。城市規(guī)劃整齊劃一，城市顏色千篇一律，甚至把整條街的店鋪牌匾規(guī)劃成相同的樣式，連底色和字體保持完全一致。這樣的統(tǒng)一規(guī)劃對改善城市面貌有害無益，對文化旅游資源構成極大的破壞和浪費，還會在群眾中產(chǎn)生不好的影響。

　　城市是多元文化的熔爐，來自不同地區(qū)、不同文化的居民帶著具有區(qū)域風情的文化聚集到一起，在相互傳播交流中共同融合發(fā)展。這種原生形態(tài)的、有活生生的生命和生產(chǎn)傳承的生活方式，是最具生命力的文化形態(tài)。許多城市為了開辟文化旅游產(chǎn)業(yè)，大面積的破壞城市居民的原生形態(tài)的生活方式，然后僅僅建立幾個代表性的文化遺存點，既想取得商業(yè)效益，又想保護多元文化的傳承。這種多元文化的保護方式是對多元文化的最有效的扼殺，剔除最具生命力和最具衍生力的生活方式，而抽取代表性的各種文化符號，并且把它們集中在一個區(qū)域內，這不僅斬斷其生長的根須，而且阻斷了它們對外的傳播和傳承。這種保護方式雖然短期內有一定的商業(yè)效益，但是從長期來看，居民的生活方式已經(jīng)完全發(fā)生改變，臨時作秀的符號化包裝不可能取得長期經(jīng)濟效益。

　　形態(tài)各異的城市建筑、豐富多彩城市色彩，原生質樸的城市生活方式，尤其是爭相吸引眼球的廣告招貼和店鋪牌匾，這些才是最具真實性和最具生命力的城市文化。藝術來源于生活，更確切地說來自于多元的原生生活。工業(yè)化的規(guī)模生產(chǎn)從根本上就是和藝術注重個性相抵觸。但是這個時期有一個重要的藝術滋生平臺，那就是商業(yè)廣告。色彩的創(chuàng)新、符號的創(chuàng)新、思維的創(chuàng)新等，為了吸引受眾的注意力標新立異、勇于創(chuàng)新，從而推動著藝術向前發(fā)展。因此，事無巨細的統(tǒng)一規(guī)劃，甚至涉及到街道的顏色、商業(yè)的牌匾的設計等，從根本上加劇了工業(yè)社會對藝術個性的抹殺，把整個街道的一切都打上了同一個符號、同一個顏色，使一切藝術的動力源追求個性、標新立異等在這里失去了活力。在這里無從談及美與不美，有的只是符號，而當一切失去了個性變成了符號的時候，它對人的心靈的震撼力就會失去，它的價值就會大打折扣。

　　事無巨細的統(tǒng)一規(guī)劃后，接下來就是誰來完成的問題。如果是大型工程，可能會以招標的形式來實施。近幾年來的“豆腐渣”工程都是最先從招標開始出了問題。要么工程承包方資質不夠，沒有能力建設優(yōu)質工程；要么層層轉包，回扣吃的過多，工程承包方偷工減料。只要拿了回扣，工程承包方和管理者就成了一條繩上的螞蚱。前者建的工程質量不過關，后者利用權力讓其蒙混過關；前者的工程被查出來有問題，后者拼著全力去掩蓋。如果是小型工程就不可能用招標來完成，管理者的親戚朋友等，只要能說上話的都會想辦法拉過去。施工方既要賺到高于同行業(yè)的利潤，又要賺到送給管理者的回扣。這樣的工程質量一般不會太好，而成本卻很高。因此，這種事無巨細的規(guī)劃，是錢權交易滋生的平臺，在群眾中產(chǎn)生不好的影響。

　　改善城市面貌和進行文化旅游資源開發(fā)，關系到城市文化保護、城市發(fā)展方向等，因而是慎之又慎的事情。進行城市規(guī)劃要尊重城市多元生活方式，不要追求整齊劃一的表面形式。在保護好原生生活形態(tài)和文化遺存時，既要保留傳統(tǒng)的建筑風格，又要適應現(xiàn)代城市發(fā)展的需要。更重要的是提倡健康的城市精神風貌，提供便捷的公共設施，切實改善居民的生活質量。因此，改善居民生活條件，進行老城區(qū)改造，向來是一個艱巨的歷史性課題。建立長遠的、科學的、循序漸進的規(guī)劃方案，做到公開、公平、公正，切記好大喜功、急于求成、追求形式。（孫彬鋒 桂林理工大學馬克思主義學院）