不可否認(rèn)，地方政府在這些佛教名山上市的過程中起到了很大的推動(dòng)作用。在經(jīng)濟(jì)高于一切的發(fā)展理念中，各地挖空心思尋找可以利用的資源，享有盛譽(yù)的宗教旅游資源定然不會(huì)被漏掉。

　　而在上市目的的表述中，地方政府往往打出更好地保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕烷_發(fā)旅游資源的旗號。山西忻州市官員就曾在接受媒體采訪時(shí)強(qiáng)調(diào)五臺山上市的目的有兩個(gè)：一是利用金融資本手段實(shí)現(xiàn)低成本擴(kuò)張，更好地保護(hù)開發(fā)，并整合其他優(yōu)勢資源，將其變成財(cái)富。二是通過上市弘揚(yáng)五臺山的精神文化，把旅游文化產(chǎn)業(yè)推向資本市場，使其傳播更遠(yuǎn)。

　　但這些說法似乎并不能說服公眾。

　　“凡事總該有個(gè)界限，當(dāng)文化搭臺變成宗教搭臺，我們必須劃出楚河漢界。”中國上市公司輿情中心特約觀察員蘇容若指出。

　　打旅游牌享宗教紅利？

　　五臺山

　　九華山

　　一位投行人士指出，峨眉山、普陀山等佛教名山上市都是以旅游公司的形式，實(shí)際上打的是旅游牌，同時(shí)享受了宗教盛譽(yù)的紅利，但并沒有把核心的宗教場所打包，所以在本質(zhì)上和其他的旅游概念股差別不大，主要是公眾在心理上難以接受。

　　就在6月份，陜西一家財(cái)神廟借殼上市受到外界質(zhì)疑，有關(guān)方面也作出了類似解釋。其主事方表示：財(cái)神廟并不是一座廟，而是一個(gè)文化旅游景區(qū)，“并不是名字叫廟，就一定是個(gè)廟”。

　　實(shí)際上，國家宗教局對宗教場所上市的態(tài)度十分明確。國家宗教局一司副司長劉威在近日召開的記者招待會(huì)上表示，寺廟道觀是滿足信教群眾宗教活動(dòng)需求的場所，是民間非營利組織。綜觀世界其他國家，從沒有將宗教活動(dòng)場所打包上市的先例。發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)該有邊界，要符合社會(huì)的基本底線。對于上市的審核者來說，判斷此類上市申請方是否符合上市條件更是頗具挑戰(zhàn)。