中國人民對作詩具有深厚的感情，傳承綿延幾千年，而從作詩當中我們可以看到歷史上人們對自然的敬畏和對山水園林的推崇。我國的文學(xué)，過去都是七言，主要的內(nèi)容都是歌頌皇上，寫人物，到了東晉時代，陶淵明在田園詩創(chuàng)作和發(fā)展方面做出了極大貢獻，這不是吹捧皇上，而是歌頌自然的。自田園詩以后就發(fā)展為山水詩。我們中國人書畫同勉，我們的畫也同樣遵照天人合一。中國園林在歷史上與山水畫、山水詩有著千絲萬縷的影響，它追求的境界必然也是雖由人作宛自天開，天人合一的境界。

　　孟院士說，美學(xué)家李澤厚先生，用現(xiàn)代的語言總結(jié)中國的園林，說中國的園林是人的自然化和自然的文化；錢學(xué)森先生說中國的園林是屬于藝術(shù)的，是科學(xué)的藝術(shù)，自己很贊同這點。1958年3月1日，錢學(xué)森先生在《人民日報》上發(fā)表了一篇題為《不到園林，怎知春色如許——談園林學(xué)》的文章，到了20世紀九十年代更是提出把整個城市建成一座大型園林，稱之為"山水城市"。現(xiàn)在各個部委提出過多種城市建設(shè)的提法：森林城市、園林城市、生態(tài)園林城市、花園城市等，這些提法在城市發(fā)展中都起到了促進作用，但是，孟院士認為，這些提法的最終極目標應(yīng)該是錢學(xué)森先生提出的"山水城市"?，F(xiàn)在我國對城市綠化覆蓋率等做出了比較詳細的規(guī)定，這對山水城市的發(fā)展提供了科學(xué)的指標，中國具有悠久的山水詩、山水畫的歷史，這為山水城市的建設(shè)提供了藝術(shù)的保障。有了科學(xué)指標，有了藝術(shù)保障的山水城市建設(shè)已經(jīng)勢在必行。

　　十八大報告提出，到2021年建黨百年的總體目標是建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，相應(yīng)的生態(tài)文明建設(shè)目標是資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進展；到2049年建國百年的總體目標是人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達到中等發(fā)達國家水平、基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，相應(yīng)的生態(tài)文明建設(shè)目標是建成人與自然和諧的美麗中國。十八大是第一次正式提出天人合一。孟院士認為，有了這樣宏偉的目標，我們在接下來應(yīng)該努力把城市綠化率等指標提高上去，否則不但影響遠大目標的實現(xiàn)，也影響我國的政治、經(jīng)濟發(fā)展。在中央城鎮(zhèn)化工作會議上，我黨要求把城市群作為主體形態(tài)，促進大、中、小城市和小城鎮(zhèn)合理分工，協(xié)同發(fā)展。這些都說到了我們的心坎上，這也是對我國園林景觀行業(yè)發(fā)展的一個重要契機，指明了行業(yè)長久發(fā)展的方向。

　　最后孟院士再次呼吁，把錢學(xué)森先生提出的山水城市作為我國城市發(fā)展的終極模板，作為美麗中國夢的具體內(nèi)容，由黨引導(dǎo)我國人民共同追夢，實現(xiàn)天人合一，人與自然和諧發(fā)展的目標。