專訪張新宇：設計為人而作，神韻由內而生

　　文化自信需自然，于我心有戚戚焉

　　十八大曾提出“三個自信”，即道路自信、理論自信、制度自信，而今在規劃設計中，我們也常聽到設計師在強調“文化自信”。談及文化，北京這座古都的規劃一直是討論的焦點。出生在北京的張新宇先生談到這里說道：“北京是一座包容性很強的城市，不同的習俗、文化在此相容相合，歷史上如此現在也還如是。隨著經濟發展城市擴容，北京卻也不再是曾經的北京，她的氣質神韻與精神已不再是溫暖、親切而自然。”文化，對于一座城市來說，是精神、是靈魂。文化需要相應的載體作為依托，正所謂“皮之不存，毛將焉附”。

　　Q1：就您所理解的“文化自信”，在未來的景觀設計中，本土文化的參與度將會是怎樣的發展趨勢？

　　張新宇：依我看，還是馬克思在《資本論》里的論斷“經濟基礎決定上層建筑”，這就是經濟與文化之間的關系。我國在經歷閉關鎖國、盲目自信；到國門失守，無所適從；再到改革開放，騰飛發展，國力的提升與文化的自信都是經濟基礎決定的。在我國業已成為世界第二大經濟體的今天，提出了體制自信、文化自信。我想，在今后，隨著經濟繼續發展，文化自信衍生出的形式或內涵，將會越來越彰顯出來。

　　在文化自信實踐的過程中，需要強調一點，即不要把文化自信，變成文化符號的表象化展現。在一些地方的城市建設以及園林建設中，園林小品設置過多過濫，這種文化符號的堆砌反而是沒有文化或文化膚淺的表現，并沒有真正上升到文化自信的層面。文化自信要由內向外，要體現底蘊和積淀。文化內涵的展現應該是自然而然的，應更注重神韻的傳達，弱化無功能的形式化表現手法。園林，不僅要形成美的效果，更要有好的意境。這樣才能使人觸景生情，讓人體味到“于我心有戚戚焉”。

　　Q2：對于現代新城的塑造來說，面對大量的西方設計元素涌入，如何在建立本土文化自信的基礎上加以合理創新？

　　張新宇：奇奇怪怪和創新，在我看來，兩者之間就隔著一層“窗戶紙”。那么，如何來界定這二者呢？我認為，關鍵在于有沒有文化的主線把控。對于普通大眾來說，這兩者或許很難分辨，但作為專業人員來講，做設計時的“初心”是否研究了功能、經濟與形式三者間的關系；是否研究了地域文化；是否研究了新技術新材料的可行性等等，如果答案是肯定的，那這個設計就不是奇奇怪怪的設計，如果答案是否定的或不確切的，那么這個設計就是奇奇怪怪的設計。

　　創新首先要傳承，沒有傳承的創新是無本之木、無源之水，我們要認識到傳承是創新的基礎。在傳承的同時還要積極地消化吸收西方的設計思想，學習掌握西方先進的工藝、技術，努力創新，不如此則又會陷入到固步自封、墨守成規的泥沼。

　　現在還有一個問題就是，境外設計師是遠來的和尚好念經——太強勢；本土的設計師是沒有受到應有尊重，甲方干預過多——太弱勢，以上兩種狀況都不利于設計創新。甲方、業主在設計之初要嚴選設計師，選定之后要敢于放手讓設計師創作。這就好像看醫生，病人不能基本也不敢對醫生的診治指手畫腳，越是疑難雜癥對大夫的依賴越強。找到一個好的設計師就像找到了好的醫生，尊重他信任他，就會得到比較好的成果。反之，總是對設計師指手畫腳頤指氣使，不斷地在方案階段反復，沒有一以貫之地深入研究問題解決問題，如此這般一定不會得到好的結果。