山水與城市連成一體就是最大的生態(tài)

　　記者：佛山正在全力打造一個(gè)宜居宜業(yè)的“理想城市”，吸引更多有價(jià)值的人才、企業(yè)。加強(qiáng)園林綠化、園林景觀建設(shè)，是否能對(duì)佛山的城市價(jià)值提升帶來(lái)幫助？

　　孟兆禎：中國(guó)的城市過(guò)去產(chǎn)生了很多稱(chēng)號(hào)，“衛(wèi)生城市”“園林城市”等，但這些稱(chēng)號(hào)反映的是城市各個(gè)階段的狀況，還不能理解為“理想城市”。

　　現(xiàn)在我覺(jué)得中國(guó)的城市有必要回顧一下錢(qián)學(xué)森先生有關(guān)“山水城市”的闡述。錢(qián)學(xué)森先生雖然是空氣動(dòng)力學(xué)家，但他對(duì)園林，綠化很關(guān)心也很內(nèi)行。多年前，他就在人民日?qǐng)?bào)提出“中國(guó)要建立山水城市”。我覺(jué)得佛山的“理想城市”應(yīng)該改成“山水城市”。而佛山，本來(lái)就有山，再加上西江，這就是“山水城市”的基礎(chǔ)。

　　記者：結(jié)合您在其他城市的見(jiàn)聞，佛山在城市建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)該遵循哪些與綠化美化建設(shè)有關(guān)的重要經(jīng)驗(yàn)？有哪幾座城市值得佛山參考？

　　孟兆禎：重要的經(jīng)驗(yàn)是，不要用西方的園林觀念破壞中國(guó)的自然山水。西方深受歷史上尼羅河流域文化的影響，土地平坦開(kāi)闊，所以園林是大軸線(xiàn)、大廣場(chǎng)式的。中國(guó)的文明起源于黃河流域，史前時(shí)期就有治水傳說(shuō)，所以強(qiáng)調(diào)自然，順?lè)匀唬?ldquo;人與天調(diào)，而后天下之美生”。

　　記者：佛山既是嶺南文化名城，也是中國(guó)制造大市，應(yīng)該如何理解、實(shí)踐“讓居民望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”的中央城鎮(zhèn)化會(huì)議精神？

　　孟兆禎：我們國(guó)家是一個(gè)以山為主的國(guó)家，60%以上的領(lǐng)土是山，山間都是水，所以在上古的時(shí)候，喜馬拉雅山的冰雪融化成水后無(wú)路可走，上游形成洪水，下游疏導(dǎo)，導(dǎo)江入海，解決了人們的痛苦，而且把疏浚的土在河的兩岸堆土山，就是九州山。九州就是中國(guó)古代的版圖，先民爬上山就可以免淹死。這個(gè)反映到哲學(xué)上，就成為“仁者樂(lè)山，知者樂(lè)水，仁者靜，知者動(dòng)，知者樂(lè)，仁者壽”，這是中國(guó)的哲學(xué)觀。

　　在城鎮(zhèn)化會(huì)議上，中央提出來(lái)要尊重自然、順應(yīng)自然，讓城市融入大自然，而且提出來(lái)要讓市民“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”，我覺(jué)得這些指示精神是全國(guó)各地需要貫徹的。

　　所以我剛才提到，可以按照錢(qián)學(xué)森先生提出的“山水城市”實(shí)踐。錢(qián)學(xué)森先生提出的山水城市，主要有兩個(gè)方面。第一，綠地率要達(dá)到50%，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)有些高了，中國(guó)“園林城市”的綠地率標(biāo)準(zhǔn)也只有30%。但在實(shí)踐中，廣東不只一個(gè)城市的綠地率超過(guò)30%，達(dá)到35%，有的甚至達(dá)到36%。50%是終極目標(biāo)，不能一步跨到，不過(guò)至少在“十三五”期間可以爭(zhēng)取達(dá)到40%。但這只是我的一個(gè)建議，佛山可以做這方面的考慮，還要根據(jù)實(shí)際情況。

　　第二，要把中國(guó)山水和山水文化融入城市建設(shè)。管子說(shuō)，“人與天調(diào)，然后天地之美生”。而且人是屬于自然的，他尊重自然，依托自然。但是人對(duì)自然也不是絕對(duì)的悖論，在尊重自然的前提下，可以發(fā)揮人杰地靈、“景物因人成勝概”的主觀能動(dòng)性。

　　什么是中國(guó)特色？山水就是中國(guó)特色。從白云山下來(lái)有兩條溪，一條叫文溪，一條叫沙溪，下來(lái)到廣州一個(gè)東湖，一個(gè)西湖，東壕西壕，從珠江到海，山城江海都連成一體，這是最大的生態(tài)。而佛山有自己的特色，這些特色要靠佛山去挖掘和整理，進(jìn)而去發(fā)展。