主要理法

　　理就是哲理，法就是手法，就是借景。頤和園看得見玉泉山的塔，這個就是借景，但是不是典型的借景。中國有句話叫“白馬非馬”，馬是普遍性，白馬是特殊性，特殊性不等于普遍性，所以是“白馬非馬”。所有的事物都有因果關(guān)系，我們設(shè)計的是“果”，但又必須了解“因”，“覓因成果”就是借景。借景在園林中具有非常重要的地位，“夫借景者，林園之最要者也”，所以在《園冶》中有一章專門講借景。

　　1.巧于因借，精在體宜

　　巧于因借就是巧于覓因成果；精在體宜就是精湛之處在于發(fā)揮地域優(yōu)勢。

　　舉個很簡單的例子，一個面館名為“一面之緣”，這個面不是指吃的面，而是希望來過的客人以后還能經(jīng)常來，這個方式就是“借”。林則徐曾為自己題字“治怒”，以此來告誡自己不要經(jīng)常發(fā)脾氣。

　　有句古話“人之本在地，地之本在宜。”地宜不僅包括土地，還包括在地面上的一切東西，所以找到地宜并不簡單。西安清真寺有一塊石頭，一米多高，本色是青灰色，有很多白色的乳狀突起，讓人看過之后很不舒服。但是石頭是放在屋檐下，下雨時，雨水落到石頭上，順著石頭往下流，那些白色的突起看起來就像爭相向上爬，一塊靜態(tài)的石頭，瞬間就靈動了起來。我們沒有看到這塊石頭的地宜，但是用石頭的人就看到了。