圖20

　　大環(huán)島東側(cè)為好風(fēng)廊，形式上延續(xù)西側(cè)的喜雨廊，將好風(fēng)廊曲折東延，隔幾處小園。“好風(fēng)廊”取自令孤楚的《琴曲歌辭·蔡氏五弄·游春辭三首》中“晚游臨碧殿，日上望春亭。芳樹羅仙仗，晴山展翠屏。一夜好風(fēng)吹，新花一萬枝。風(fēng)前調(diào)玉管，花下簇金羈。閶闔春風(fēng)起，蓬萊雪水消。相將折楊柳，爭取最長條”，寓意一夜好風(fēng)，把病痛吹走，喚醒生命之花，迎接身體之春。好風(fēng)廊連接靜逸軒，臨水小軒可靜坐、可聽泉、可賞魚，可體悟。“靜逸”取自千字文中：“性靜情逸，心動神疲”，寧靜、淡泊是健康的要素。因此，病人于靜逸軒小息，悠閑自在、寧靜舒暢。營造優(yōu)美環(huán)境養(yǎng)眼，養(yǎng)眼如養(yǎng)靜，養(yǎng)靜如養(yǎng)心，養(yǎng)心如養(yǎng)生。靜逸軒與好風(fēng)廊為整個南區(qū)最佳觀景建筑組合，與其小園有所區(qū)別，步入軒廊可棲息小休，靜品四周靜幽之境。亦可信步園內(nèi)，曲徑游目，靜逸軒空間內(nèi)外呼應(yīng)，目通四方，晨曦漫步，落霞靜思，坐游其間，營造出人景合一的庭院。

　　水池西側(cè)設(shè)橋生趣，橋名為“知魚橋”，出自莊子《秋水·濠上》：“莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也？”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”輕步橋中，靜賞小魚，覽景生情，體禪悟道，領(lǐng)悟“生，從容自如；死，無畏而懼”的灑脫心境。（見圖21）

圖21

　　“靜逸軒可聽泉，意曲小徑可尋幽”是此園的意境所思，也是住院樓南側(cè)園中園，為主入口，進出之人以住院病人為主，此處小園名為“晏靜園”。晏的字面結(jié)構(gòu)上為日，下為安，寓意日日安康。北京大學(xué)校區(qū)的前身為燕京大學(xué)，“晏靜”與“燕京”同音，在文化表達上一脈相承而非巧合。

　　晏靜園東側(cè)為車行環(huán)島，結(jié)構(gòu)與住院樓主入口環(huán)島類似。環(huán)島的布局充分考慮消防規(guī)范及醫(yī)院人流需求。環(huán)島東側(cè)為賞靜園，“賞靜”取自唐代大詩人杜甫《徐九少尹見過》：“晚景孤村僻，行軍數(shù)騎來。交新徒有喜，禮厚愧無才。賞靜憐云竹，忘歸步月臺。何當(dāng)看花蕊，欲發(fā)照江梅”。賞靜為喜愛清幽，看輕名利之義。人之病根在于“貪、嗔、癡”，欲望是病的根本。懂戒、定、慧之理方可讓心解脫，達到逍遙心態(tài)，讓心回歸本性，悠然自得。一切放下，心靜才能明示，心靜方可去噪，通此之理心可愉悅，愉悅之心是康復(fù)之動力。（見圖22）踏上卵石小徑，進入園中，卵石可按摩腳底穴位。身體不健康，多為缺乏運動，古時人們整日赤腳勞作于田中，腳底筋絡(luò)磨擦地面，促進循環(huán)，促進新陳代謝（見圖23）。輕慢小步于清幽小徑，穿過通幽小處，是荷花池，荷花池模仿北京大學(xué)的勺園荷花池，池中有觀蜓橋，“觀蜓”取自楊萬里《小池》：“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。步入橋中，靜則觀蜓，動則賞荷花。荷花池畔有藕香亭，“藕香”取自李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》：“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”。靜坐藕香亭，賞荷花，聽藕香，是心境，是云舒，是灑脫的境界。荷有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”之精神，身處污泥之中，卻纖塵不染。通過蓮的形象和品質(zhì)寓意與病魔斗爭到底的堅韌精神和灑脫胸襟，鼓舞病人即便身處病中也要微笑面對生活。（見圖24）