1設(shè)計理念

山水設(shè)計策略

　　南朝畫家宗炳（375－443）討論山水畫時說：至于山水，質(zhì)有而靈趣。山水畫中的山水風(fēng)景是墨線和色斑勾勒的形態(tài)，是自然山水的投影。但中國人的景觀不局限在圖畫山水的表象上，而是延伸到精神層面。山水的形態(tài)是情趣與愛好的載體，“醉翁之意在乎山水之間也”，看客之意不在游，在乎滁州之意境也。如山水畫一樣，我國傳統(tǒng)山水園林是自然和城市的投影，是城市意趣的反映，是游客情趣的載體。滁州園是象征滁州城市的山水園林，是滁州的山水畫，通過縮微的山水展示“醉美滁州，亭美滁州”是的情趣。

1.1精神凝練

　　查閱滁州地方志、歷史傳說、詩詞歌賦等相關(guān)歷史資料，考察滁州的山水和城市，“山水亭城(醉翁亭、改革源頭（小崗村）、儒林之鄉(xiāng)（儒林外史）、大明搖籃（朱元璋）”是滁州千年文化凝結(jié)的形象。設(shè)計師以千年亭城為主線，以儒林文化為主題，以山水為體塑造滁州形象的投影。

1.2要素提取

　　意趣的表象依賴一定的要素。運用傳統(tǒng)布局，體現(xiàn)滁州的地理、文化、歷史特色。以醉翁亭的再現(xiàn)為核心要素，以滁州山水情境為主體要素，以《醉翁亭記》詩歌為意向要素，敘述山水之樂，禽鳥之樂，宴酣之樂，太守之樂，民眾同樂的園林故事。

　　在每個中國人心中都有一首醉翁亭記，這傳統(tǒng)的故事敘述了千年，這醉翁的灑脫和超然是契合民族精神的，不需要真切的滁州的山水，只需要用傳統(tǒng)的形式引起觀眾的共鳴。大象無形，中國的精神不需要原生的場景，在迥異的空間一樣可以用類似的方式講述一樣的故事。