國(guó)務(wù)院近日發(fā)文批復(fù)同意將湖南省永州市列為國(guó)家歷史文化名城。

　　國(guó)務(wù)院在國(guó)函〔2016〕205號(hào)文件中明確，同意將永州市列為國(guó)家歷史文化名城。永州市歷史悠久，文化遺存豐富，保存有獨(dú)特的“兩山一水一城”古城格局，歷史街區(qū)特色鮮明，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，具有重要的歷史文化價(jià)值。

　　國(guó)務(wù)院要求湖南省及永州市政府要按照《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》的要求，正確處理城市建設(shè)與保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的關(guān)系，深入研究發(fā)掘歷史文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵與價(jià)值，明確保護(hù)的原則和重點(diǎn)。編制好歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃，并將其納入城市總體規(guī)劃，劃定歷史文化街區(qū)、文物保護(hù)單位、歷史建筑的保護(hù)范圍及建設(shè)控制地帶，制定嚴(yán)格的保護(hù)措施。在歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃的指導(dǎo)下，編制好重要保護(hù)地段的詳細(xì)規(guī)劃。

　　國(guó)務(wù)院強(qiáng)調(diào)，永州市在規(guī)劃和建設(shè)中，要重視保護(hù)城市格局，注重城區(qū)環(huán)境整治和歷史建筑修繕，不得進(jìn)行任何與名城環(huán)境和風(fēng)貌不相協(xié)調(diào)的建設(shè)活動(dòng)。

　　據(jù)了解，湖南省已有長(zhǎng)沙市、岳陽市、鳳凰縣為國(guó)家歷史文化名城。

　　為何永州成功申報(bào)國(guó)家歷史文化名城？

　　首先，永州歷史悠久，在湖南省內(nèi)首屈一指。

　　永州古稱零陵。零陵得名于舜葬九疑，司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》載：舜“南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵”。因舜帝葬于泠水即零水之源，舜陵因而稱“零陵”。

　　永州建城，最早始于西漢泉陵侯國(guó)。漢武帝元塑五年，漢武帝封長(zhǎng)沙王劉發(fā)之子劉賢為泉陵侯，在此筑城。東漢將零陵郡治從廣西全州遷到這里。此后兩千年，歷朝歷代在這里建郡置府從未間斷過。從公元前124年開始，到現(xiàn)在已有二千一百多年的建城史。像這樣久遠(yuǎn)的歷史，湖南只有長(zhǎng)沙和永州兩個(gè)城市。

　　其次，永州是瀟湘之源。湘江的發(fā)源地，就處于永州境內(nèi)。

　　永州地處湘江上游，南嶺北麓，坐落于湘粵桂三省交界處。從藍(lán)山紫良野狗嶺發(fā)源的瀟水自南而北，與發(fā)源于廣西靈川海陽山的湘水自西向東在永州古城匯合。

　　第三，永州文化蘊(yùn)深厚，人文薈萃，為湖湘文化重要發(fā)源地。

　　永州文化底蘊(yùn)深厚，人文薈萃，為湖湘文化重要發(fā)源地。永州是舜帝藏精之處，舜帝的遺跡及傳說遍布全境，舜文化影響深遠(yuǎn)。永州文化具有多樣性、包容性的特點(diǎn)，南北文化相交融，楚越風(fēng)俗濃郁。

　　屈原歌詠：“濟(jì)沅湘以南征兮，就重華而陳詞”。他崇尚舜帝，想要去九疑向舜帝的英靈傾訴。柳宗元謫居永州十年，他的“天人合一”思想、“吏為民役”觀點(diǎn)以及《封建論》中的治國(guó)理念，既與孔孟儒學(xué)一脈相承，而又有所創(chuàng)新、發(fā)展。宋代周敦頤從道學(xué)里面，汲取營(yíng)養(yǎng)，重新激活儒學(xué)，從而產(chǎn)生了理學(xué)，影響中國(guó)幾百年。

　　瑤族是永州一個(gè)古老的世居民族，其生活習(xí)俗豐富多彩。江永女書是世界上獨(dú)一無二的女性文字符號(hào)體系。

　　“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波”，岳麓書院的這一對(duì)聯(lián)，正說明了永州是湖湘文化的重要源頭，也是中華文化的發(fā)源地之一。

　　作為楚之故地，永州多材，地靈人杰。湖湘文化的源頭活水哺育了三國(guó)名將黃蓋，狂草大師懷素，唐代江南第一狀元李郃，理學(xué)鼻祖周敦頤等。