在清西陵中，嘉慶帝的昌陵是唯一一座可以與泰陵媲美的陵寢，其規(guī)模之宏偉。環(huán)境之俊秀、文化之豐富，也被堪稱清陵之中的上乘之作，嘉慶帝在位二十五年，這期間也是清朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，雖然嘉慶帝真正執(zhí)政的時(shí)候就殺了權(quán)相和珅，以此成為革新吏治的開端，并一直仿效父祖勵(lì)精圖治，可是這段時(shí)期，西方資本主義在蓬勃的發(fā)展，清朝封建制度正在逐漸衰敗，他只得堅(jiān)守祖上留下來的基業(yè)，卻無力挽救整個(gè)社會(huì)的衰敗。 

　　昌陵和泰陵有著相同的規(guī)制，走在神道之上，兩邊可以看到郁郁蔥蔥的古松，嘉慶的昌陵是由父親乾隆選址建造的，而嘉慶帝后給后人的故事，就沒有父親乾隆那樣豐富多彩了。從隆恩門走進(jìn)隆恩殿，可以看到大殿內(nèi)鋪著滿地光彩透亮的花斑石，石板上的花紋在透過大殿的陽(yáng)光照耀下顯得五彩繽紛，這樣的地面在整個(gè)清帝陵寢中也是第一無二的，據(jù)說在嘉慶的地宮之中，也是用這樣的花斑石鋪地。在隆恩殿內(nèi)有暖閣三間，中間供奉著嘉慶皇帝和孝淑皇后的牌位。 

　　皇家陵寢也是我國(guó)古代建筑藝術(shù)中的代表作，英國(guó)著名科學(xué)家李約瑟曾經(jīng)贊美過：“皇陵在中國(guó)建筑形制上是一個(gè)重大的成就，它整個(gè)圖案的內(nèi)容也許就是建筑部分與風(fēng)景藝術(shù)相結(jié)合的最偉大例子。” 

　　乾隆在位60年，在他退位之后雖然已經(jīng)是太上皇，但還是掌握者皇權(quán)，直到乾隆帝死后，國(guó)家的年號(hào)才真正進(jìn)入了嘉慶時(shí)代，但在這個(gè)時(shí)期，社會(huì)已經(jīng)開始走向了衰落。 

　　昌西陵是清西陵陵寢之中唯一向游客開放的皇后陵，這里埋葬的是嘉慶皇帝的孝和?；屎?，在皇帝埋入地宮之后，地宮就不會(huì)再打開了，所以很多皇后并不能與她們的夫君合葬，只得另找陵寢，獨(dú)自埋葬。昌西陵歷時(shí)2年修建而成，它的規(guī)制和皇帝陵寢的主體建筑很像，但建筑給人看上去更加的樸素。昌西陵沒有慕東陵那樣大的面積，也沒有慈禧陵寢的奢華，但它卻有獨(dú)特的一處景觀，那就是所有帝后陵寢中都沒有的回音壁和回音石。 

　　在昌西陵的寶頂前神道正中的第七塊石板是回音石，站在上面可以發(fā)出響聲，地下可以將聲音擴(kuò)大數(shù)十倍回傳出來，就好像空谷回音。環(huán)繞寶城的墻壁是回音壁，如果是兩個(gè)人各站一側(cè)，其中一人對(duì)著墻說話，遠(yuǎn)方的另一人就可以清晰的聽到聲音，如同打電話一般，這樣的設(shè)計(jì)也將聲學(xué)原理與建筑布局完美的結(jié)合了起來，昌西陵的回音壁也是繼我國(guó)北京天壇回音壁外，我國(guó)古建筑中迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一處。這一方面體現(xiàn)了我國(guó)古代文化的博大精深，另一方面也為研究我國(guó)古代建筑提供了不可多得的實(shí)物例證。 
 

　　在清陵之中，不論是帝后還是妃園寢，都有羅圈墻，就是寶頂后面的這個(gè)圓墻，圍墻一般是前方后圓，代表著“天圓地方”的意思，但只有昌西陵的羅圈墻最為特別，成為了回音壁。幾乎所有來到昌西陵的游客都會(huì)在這里來感受一下，有的老人說這是嘉慶帝不放心自己的妻子，好讓她一有什么動(dòng)靜大家就都可以聽到，但不論傳說如何，這里總會(huì)時(shí)而靜謐時(shí)而喧囂，寶頂之下的老人也不會(huì)寂寞了吧。