西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院博士、講師

　　大家下午好，我今天給大家分享的講座題目是《注重場(chǎng)景與情境的風(fēng)景空間設(shè)計(jì)》。今天的研究其實(shí)是一個(gè)設(shè)計(jì)教學(xué)研究，是基于我們西建大的風(fēng)景建筑課程，也是風(fēng)景園林教學(xué)從2008年正式招收第一批本科生之后，2013年開(kāi)始進(jìn)行相當(dāng)于是第二輪的課程，在第二輪的課程里面我們風(fēng)景園林課程是一個(gè)系列，這個(gè)系列原本的名字是叫做注重風(fēng)景園林空間設(shè)計(jì)，所以在這里我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下我們。我先介紹一下我自己，2002年的時(shí)候我就讀于西建大建筑學(xué)，2008年我到英國(guó)謝菲爾德大學(xué)讀了景觀，回國(guó)之后我留校任教于我們學(xué)院的風(fēng)景園林系，后來(lái)讀了博士，我主要的研究方向是西安的城市形態(tài)研究，并且我主要研究公共開(kāi)放空間的設(shè)計(jì)及其理論，當(dāng)然是風(fēng)景園林方向。

　　我給大家介紹一下我的城市。我來(lái)自西安，西安是一個(gè)非常古老的城市，這個(gè)城市的古老相信大家都知道，我們那里連飄在空氣中的灰塵都大概有幾千年的歷史。這樣的一個(gè)地方可以說(shuō)是與世界是最遙遠(yuǎn)的地方，為什么說(shuō)我們的城市是離世界最遙遠(yuǎn)的地方呢？因?yàn)槲覀兂鞘性谥袊?guó)的中間，無(wú)論我們從哪一個(gè)邊界出到國(guó)外去都會(huì)非常地遠(yuǎn)，但是既使是在這樣一個(gè)中部的城市，我們有很多的時(shí)間可以思考，在思考的過(guò)程中，我們度過(guò)著春夏秋冬，在這樣的時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)換過(guò)程里，我們一直在感受，我們一直在領(lǐng)悟，我們希望知道我們的設(shè)計(jì)，我們的風(fēng)景園林到底要什么。我們根植于建筑學(xué)院，在建筑學(xué)院中風(fēng)景園林應(yīng)該與建筑學(xué)和城鄉(xiāng)規(guī)劃有怎樣的關(guān)系，雖然我們理解這應(yīng)該是一種人居環(huán)境學(xué)科，人居環(huán)境學(xué)科缺一不可，環(huán)境園林在這個(gè)過(guò)程中我們應(yīng)該扮演怎樣的角色。

　　每一年的9月份我都會(huì)看到許多青澀的面孔步入到我們的學(xué)校里面來(lái)，但是大家知道目前我們的教育體制的原因，我們面對(duì)著大一的學(xué)生相信各位的同仁都會(huì)有這樣的感受，我們的學(xué)生會(huì)考學(xué)習(xí)，會(huì)考試，很聰明，領(lǐng)悟力也很高，唯獨(dú)有一樣，他們不會(huì)生活。當(dāng)我面對(duì)我們的小朋友稚嫩懵懂的眼神，稚嫩懵懂的臉，我不知道要怎么樣教他們，我不知道怎么樣告訴他們我們的風(fēng)景園林應(yīng)該要做什么，我們也許是在探索的過(guò)程中我跟學(xué)生在共同成長(zhǎng)，我們?cè)诠餐剿鳌Ｋ晕医裉煸谶@里講教學(xué)的改革，其實(shí)它不僅僅是一個(gè)改革，更多的是推進(jìn)，而是我把傳統(tǒng)的教育在我們風(fēng)景園林中扮演的角色凸顯出來(lái)，風(fēng)景園林師應(yīng)該做什么，我們的職業(yè)責(zé)任感在哪里。

　　首先我提兩個(gè)小問(wèn)題，就是面對(duì)這些我們所謂的風(fēng)景建筑，我們稱它為看得見(jiàn)風(fēng)景的房子，看得見(jiàn)風(fēng)景的房子我們要做什么，我們要怎么做，這里面的體驗(yàn)與認(rèn)知生活是怎樣來(lái)進(jìn)行的。我們的教學(xué)里面共分為三個(gè)環(huán)節(jié)，第一個(gè)是風(fēng)景感知，第二個(gè)是風(fēng)景建筑，是一個(gè)小型的酒店空間設(shè)計(jì)，第三個(gè)是風(fēng)景空間設(shè)計(jì)。第三大部分我會(huì)給大家分享一下我我們的比較有特色的環(huán)節(jié)，叫做注重場(chǎng)景與情節(jié)的設(shè)計(jì)教學(xué)方法，場(chǎng)景與人的行為、情境與畫(huà)面，最后我們會(huì)分享一下這次得獎(jiǎng)的競(jìng)賽作業(yè)，也就是說(shuō)我們?cè)诨A(chǔ)教學(xué)中所做的每一件事情，在最后的畢業(yè)設(shè)計(jì)里面是有所體現(xiàn)和反應(yīng)的，這樣能夠使得我們能理解這個(gè)系統(tǒng)是散漫運(yùn)作。

　　這是我曾經(jīng)在謝菲爾德住的一個(gè)房子，它再一個(gè)小閣樓，在山上，很便宜，在這里讀書(shū)的時(shí)候我感受到了風(fēng)景，我能夠感受和體驗(yàn)，可是在當(dāng)今的我們，我不愿意放照片，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人閉上眼睛回想我們所住的房子是怎樣的房子，有沒(méi)有風(fēng)景呢？風(fēng)景是每個(gè)人都想要的，回顧我們以前的老祖宗們他們所生活的環(huán)境，再看我們現(xiàn)在的生活環(huán)境，差別如此之大，我們是否有可能城市里面回歸我們的鄉(xiāng)愁？這是我們需要每一個(gè)風(fēng)景園林師要做的巨大的努力和奉獻(xiàn)的。

　　我先分享一下我們的教學(xué)目標(biāo)和方法，我們的目標(biāo)一是訓(xùn)練學(xué)生"風(fēng)景閱讀"的基礎(chǔ)；第二個(gè)是培養(yǎng)學(xué)生"風(fēng)景感知"的能力，我認(rèn)為感知是一個(gè)非常重要的先導(dǎo)者，感知先行，體驗(yàn)先行；要提高要素找"風(fēng)景空間"的設(shè)計(jì)能力，最后才能夠在一個(gè)風(fēng)景建筑里面去進(jìn)行一個(gè)好的設(shè)計(jì)。美好的風(fēng)景設(shè)計(jì)應(yīng)該要達(dá)到兩個(gè)目標(biāo)，首先它應(yīng)該是風(fēng)景中的一個(gè)部分。在我們西建大的風(fēng)景園林系，我們的一個(gè)核心教學(xué)理念叫做當(dāng)生態(tài)藝術(shù)介入空間，所以我們所有課程的環(huán)節(jié)的設(shè)置都是圍繞這個(gè)核心觀念的。在這里，我們希望知道我們傳統(tǒng)的風(fēng)景建設(shè)是需要具備兩個(gè)特征的，第一個(gè)特征是它要與自然相協(xié)調(diào)，第二個(gè)是它的選址需要滿足點(diǎn)景和觀景的功能需求。當(dāng)今我們面對(duì)的風(fēng)景建筑設(shè)計(jì)要求是不一樣的，我們有更高的要求和功能、需求等等，我們需要考慮景區(qū)的這種地域文化，地形特征還有小氣候等等的設(shè)計(jì)問(wèn)題，所有這些問(wèn)題都非常復(fù)雜。

　　面對(duì)這樣的復(fù)雜問(wèn)題我們把我們的教學(xué)階段和教學(xué)單元重新整合了一下，整合為一種單元化的教學(xué)方式來(lái)取代以前的一草、二草的過(guò)程性教學(xué)，我們每一個(gè)單元都有一個(gè)小的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了小的目標(biāo)之后能夠形成一個(gè)整體的系統(tǒng)，在我們前期訓(xùn)練里面，我們的一年級(jí)教學(xué)改革，歡迎大家有機(jī)會(huì)到我們西建大聽(tīng)我們關(guān)于教學(xué)改革的部分，我們有前期訓(xùn)練，尤其是原理單元會(huì)非常有意思，帶著大家從城市空間認(rèn)知自然空間，我們會(huì)由自然空間到人工空間的認(rèn)知訓(xùn)練，還有場(chǎng)所與場(chǎng)景以及小型建筑的設(shè)計(jì)，到了三年級(jí)的時(shí)候同學(xué)們就進(jìn)入了風(fēng)景建筑的階段，我們會(huì)先做一個(gè)風(fēng)景認(rèn)知與風(fēng)景要素的閱讀，也就是一個(gè)風(fēng)景空間的訓(xùn)練，最后我們會(huì)做一個(gè)小的風(fēng)景建筑。

　　課程設(shè)置里面的兩個(gè)課程我給大家簡(jiǎn)單介紹一下，我們?cè)陲L(fēng)景感知這個(gè)課程里面需要大家了解風(fēng)景的基本觀念，了解景觀實(shí)體和它的風(fēng)景特征，首先對(duì)風(fēng)景有一個(gè)基本的認(rèn)知，如何解讀風(fēng)景要素，如何閱讀風(fēng)景。第二就是關(guān)于風(fēng)景建筑，如何充分地理解風(fēng)景的概念，并且將風(fēng)景建筑這樣的空間布局構(gòu)建起來(lái)。在三年級(jí)學(xué)生的訓(xùn)練過(guò)程中，大家對(duì)于風(fēng)景建筑的理解還是非常淡的，因?yàn)榇蠹掖蟛糠质峭瑢W(xué)是來(lái)自于城市，在城市的生活里和風(fēng)景的生活是不一樣的體驗(yàn)和感知，我們一會(huì)兒會(huì)講關(guān)于體驗(yàn)和感知的問(wèn)題。

　　戰(zhàn)國(guó)的荀子曾經(jīng)說(shuō)"山林川谷美……是形勝也"，西安的選址其實(shí)在古代的時(shí)候就是完全符合了這樣的形勝特征。在我們所有的教學(xué)環(huán)節(jié)中，我們特別推崇同學(xué)們用手繪的方式來(lái)做。在秦都咸陽(yáng)的時(shí)候就講求"表南山之巔以為闕"這樣的做法，包括宇文愷在規(guī)劃隋大興城的時(shí)候講過(guò)要“籠山為苑，冠山抗殿”，還有閻立德也講過(guò)“包山通苑，疏泉抗殿”這樣的方式，這全都是我們一些傳統(tǒng)的做法。

　　在我們現(xiàn)代功能里面，我們?cè)趺礃幼屗麄內(nèi)ジ兄@些風(fēng)景呢？我們首先進(jìn)行了一個(gè)簡(jiǎn)單的照片的選取，在我們的地段里面大家去過(guò)的一個(gè)地方選一張照片，將這樣的照片在你的認(rèn)知里面還原成一張地形圖，訓(xùn)練完之后我們的同學(xué)需要具備這樣的能力，第一，他們走到一個(gè)風(fēng)景里面，他們的腦海中能夠出現(xiàn)出一張地形圖；第二，當(dāng)他們看到地形圖的時(shí)候，他們的腦海中可以描述出有可能形成的風(fēng)景，之后我們要在這里面進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的選址。

　　在一個(gè)大的環(huán)境里面放一個(gè)房子在里面，放怎樣的房子在這個(gè)環(huán)境中與之相融合，我們要進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的選址訓(xùn)練，最后我們要進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的畫(huà)意描繪，描繪出一種帶有場(chǎng)景或情境的畫(huà)面感。這是我們的學(xué)生作業(yè)，我們西建大非常推崇同學(xué)們用手繪來(lái)表達(dá)，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為手繪畫(huà)出來(lái)的東西美更直觀，而且同學(xué)們?cè)诮?jīng)歷過(guò)這樣稍微有點(diǎn)痛苦的手繪訓(xùn)練之后，在他們的電腦表達(dá)的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)更加讓人意想不到的效果。

　　之后我們的風(fēng)景建筑設(shè)計(jì)里面，教學(xué)階段也變成了一個(gè)五個(gè)環(huán)節(jié)的安排，第一個(gè)是關(guān)于整體規(guī)劃與選址，我認(rèn)為我們是一個(gè)綜合環(huán)節(jié)，上要上到規(guī)劃布局、選址、結(jié)構(gòu)，下要下到一個(gè)非常具體的小的節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)，甚至到一個(gè)外墻或者是一個(gè)雨水花園，或者是任何一個(gè)你認(rèn)為很有意義的東西；第二個(gè)要進(jìn)行一個(gè)概念設(shè)計(jì)與布局，接下來(lái)我們會(huì)進(jìn)行方案的構(gòu)思與生成，最后是設(shè)計(jì)的規(guī)劃與表達(dá)，西建大的教學(xué)改革里面非常重視對(duì)于傳統(tǒng)的保護(hù)和以創(chuàng)新這樣的結(jié)合。

　　我們希望學(xué)生先去提一個(gè)意向，所以在這些教學(xué)改革中，與傳統(tǒng)的教學(xué)不同的是不再由老師來(lái)教，而是由學(xué)生來(lái)提出你的想法，你的感悟。我們帶學(xué)生無(wú)數(shù)次地在場(chǎng)地上走來(lái)走去，讓學(xué)生們?nèi)ンw驗(yàn)，去想象。在你的想象中這樣的場(chǎng)地會(huì)有什么樣的場(chǎng)景和活動(dòng)發(fā)生，你可以設(shè)計(jì)活動(dòng)，你可以設(shè)計(jì)人們的生活，你可以設(shè)計(jì)人們的體驗(yàn)，你想象的那樣的風(fēng)景，你想象的那樣的場(chǎng)景是怎樣的，所以這樣的意象都是由學(xué)生提出的。這樣的意象圖是他所抽取形象要素，這樣的要素如何結(jié)合建筑，或者如何結(jié)合到我們?cè)O(shè)計(jì)的風(fēng)景園林空間中去，這是非常重要的一個(gè)表現(xiàn)內(nèi)容。他怎么樣能夠從自然界或者是意向之中抽取要素。

　　這是我們學(xué)生的草圖，這是我們的二草階段，也就是它的一個(gè)方案的構(gòu)成，這時(shí)候我們會(huì)要求學(xué)生進(jìn)行一個(gè)選址，也就是我們給同學(xué)整個(gè)導(dǎo)的時(shí)候就是整個(gè)導(dǎo)給他，你想要在哪里設(shè)計(jì)都可以，但是要求你不會(huì)破壞風(fēng)景，最后能夠成為風(fēng)景。之后的早圖里我們會(huì)要求學(xué)生去畫(huà)許許多多關(guān)于你腦海中那些意向和想象，這些東西都是學(xué)生的想象，他們希望能夠設(shè)計(jì)怎樣的生活，他們需要設(shè)計(jì)怎樣的體驗(yàn)，包括四季的變化，比如一個(gè)小的片斷，這樣的片斷里面四時(shí)四景是怎樣的，人的觀感怎么樣進(jìn)行。包括我們的一些技術(shù)，場(chǎng)地的設(shè)計(jì)和場(chǎng)地的技術(shù)也會(huì)在這個(gè)地方植入進(jìn)去，這就是我們最后完成的一個(gè)成果，包含一張AR的手繪渲染圖。

　　之后我們要講到風(fēng)景空間的問(wèn)題，風(fēng)景空間我們要讓大家滿足三個(gè)要求，生活、美學(xué)、生態(tài)功能，我們最注重的是生態(tài)功能的理解，我們認(rèn)為所有的自然都是有規(guī)律的。在一年級(jí)二年級(jí)的訓(xùn)練之后，同學(xué)們對(duì)于自然的認(rèn)知已經(jīng)有了一定的理解，如何在三年級(jí)的設(shè)計(jì)中將感性的認(rèn)知融入到理性的設(shè)計(jì)中是我們認(rèn)為這個(gè)環(huán)節(jié)中需要被處理的問(wèn)題，需要同學(xué)們創(chuàng)造在最大共生機(jī)制下人工環(huán)境的自然品質(zhì)，也就是我們所謂的第四層次自然。之后我們會(huì)給大家講解關(guān)于景觀文化的問(wèn)題，從視覺(jué)的感知，意象的感知理解要上升到一種哲學(xué)的感知，就是他們對(duì)于景觀文化的理解，什么是景觀文化？在這里我認(rèn)為是一個(gè)文化的理念，不僅僅是景觀文化，其實(shí)作為一個(gè)建筑學(xué)背景的人來(lái)說(shuō)這個(gè)詞用日本的翻譯和用臺(tái)灣的翻譯在我看來(lái)我個(gè)人我可能更推崇地景這個(gè)理解，這是大地奇跡之上的一種景觀。

　　我們?cè)谶@里都會(huì)講風(fēng)景營(yíng)造的問(wèn)題，我們希望同學(xué)們理解怎么樣達(dá)成一種共識(shí)，對(duì)于自然過(guò)程的認(rèn)知，風(fēng)景如何進(jìn)行營(yíng)造，這是在我們的體驗(yàn)里面在講我們的文化形態(tài)中會(huì)講到，這里也會(huì)跟大家分享孔孟的道?？鬃?、孟子更容易與人探討人與人之間的關(guān)系，老子探討道，他關(guān)注一種對(duì)宇宙萬(wàn)物運(yùn)行法則的理解，莊子則講究境界，所謂的是人與客觀世界中的最高境界他認(rèn)為是虛和靜。

　　我們跟學(xué)生在互動(dòng)交流的過(guò)程中學(xué)生經(jīng)常會(huì)提到老師，如果我想要設(shè)計(jì)一種禪意空間，或者是我想設(shè)計(jì)一種虛和靜的空間我應(yīng)該怎么樣進(jìn)行？我們面對(duì)學(xué)生這樣的問(wèn)題或者這樣的提問(wèn)和這樣的疑問(wèn)，我們會(huì)讓他們理解我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化是怎樣的，而不是一味地追求功能、流線、布局這樣簡(jiǎn)單問(wèn)題的理解。我們中國(guó)發(fā)展到今天，無(wú)論是在50后、60后或者是80后的眼中，其實(shí)世界已經(jīng)不太一樣，我們不想要再去羨慕日本的文化，日本干凈美好的環(huán)境，也不想羨慕美國(guó)或者是英國(guó)怎么樣。我們看到我們的北京設(shè)計(jì)得已經(jīng)很好，雖然還有很多問(wèn)題，但是我們需要走我們自己的路，我們需要找到我們自己原本就應(yīng)該走下去的東西，雖然他們?cè)?jīng)被我們遺失或丟掉了，但是我們會(huì)慢慢地?fù)炱饋?lái)，這些符號(hào)、語(yǔ)言我們會(huì)慢慢找到他們回歸的姿態(tài)。

　　曾經(jīng)在英國(guó)的一個(gè)公園里面我看到了一只小松鼠，其實(shí)英國(guó)有很多小松鼠，這樣的小松鼠它們不懼怕人類(lèi)，每天早上都會(huì)在這樣的小的公園里面這樣出現(xiàn)，然后有人會(huì)拿著榛子敲一下上面的小鐵欄，于是這個(gè)小松鼠就跑上來(lái)，抱著這個(gè)榛子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躥上樹(shù)去。這樣一幅非常生動(dòng)的場(chǎng)景總是在打動(dòng)著我，也打動(dòng)著我的同學(xué)們。

　　我告訴我的學(xué)生們，大家看看這是一幅場(chǎng)景，這樣的一幅場(chǎng)景用怎樣的場(chǎng)所作為載體能夠?qū)崿F(xiàn)，這是對(duì)于我們美好生活的一種需求，于是我們?nèi)昙?jí)的學(xué)生經(jīng)常在教室里面開(kāi)始養(yǎng)各種各樣的小生物，我們的教師里面有貓，有的時(shí)候我的學(xué)生聽(tīng)課不一定聽(tīng)得很認(rèn)真，但是貓聽(tīng)我的課都聽(tīng)得很認(rèn)真，我們的教室里面會(huì)有一些流浪的小狗被撿回來(lái)，也會(huì)有各種各樣的倉(cāng)鼠、荷蘭豬、小刺猬等等，我們的教室就是一個(gè)和諧共生的環(huán)境，這樣的場(chǎng)景和場(chǎng)所我們要怎么樣設(shè)計(jì)，當(dāng)它真真實(shí)實(shí)在我們的生活中的時(shí)候怎么樣去設(shè)計(jì)。

　　于是我們就想到了這樣一個(gè)辦法，什么是場(chǎng)所，我們理解場(chǎng)所是由場(chǎng)地和人的行為活動(dòng)來(lái)共同構(gòu)成的，這是我們所謂的Place，這個(gè)Place和Space是不一樣的，當(dāng)我們每個(gè)建筑師，以前我學(xué)建筑的同學(xué)，看到我們的建筑同學(xué)拍的照片里面都沒(méi)有人，都是一幅干凈的畫(huà)面，一個(gè)空間，但風(fēng)景園林的人不一樣，我們更關(guān)注人，人在這個(gè)空間里面，它就會(huì)成為Place，這樣的Place會(huì)是怎么樣，我們需要了解在我們的圖紙里面不僅僅是為了看，更是為了用，怎么用我們會(huì)分成兩種方式，一種是單一的場(chǎng)景營(yíng)造，還有一種是序列的場(chǎng)景營(yíng)造，圍繞著外部空間和環(huán)境，一定是圍繞著人的行為活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的。

　　為了研究人類(lèi)的行為活動(dòng)我去研究了大量的社會(huì)心理學(xué)的問(wèn)題，有些同學(xué)知道我本來(lái)有一個(gè)題目是講社會(huì)學(xué)，關(guān)于社會(huì)學(xué)的問(wèn)題我們會(huì)在下個(gè)月的會(huì)議上會(huì)講，社會(huì)學(xué)我們講的更多的是社會(huì)心理學(xué)，但是它不同于行為學(xué)，它是真實(shí)的人的需求。我們會(huì)用一個(gè)大數(shù)據(jù)的方式來(lái)Map他們的行為和方式。另外一類(lèi)場(chǎng)景我們會(huì)關(guān)注生態(tài)群落的設(shè)計(jì)，將一系列人工要素以自然的"水泡"形式加以展示，并且我們會(huì)看到這樣的場(chǎng)景在圖內(nèi)看到的窗景是怎樣的。

　　接下來(lái)我們還會(huì)讓同學(xué)們?nèi)ッ枥L這樣的情境，你所設(shè)計(jì)的建筑在這樣的情境中是怎樣的一種畫(huà)面感，我們對(duì)畫(huà)面感的追究更為直觀，更為形象，更能將腦海中的圖象發(fā)揮出來(lái)，而不是一個(gè)鳥(niǎo)瞰圖或者是一個(gè)透視圖這樣的方式，我們需要上同學(xué)們以畫(huà)意的方式來(lái)理解和判斷，這是我們同學(xué)們用兩種手法來(lái)畫(huà)的，這個(gè)是一個(gè)鉛筆畫(huà)，這個(gè)是水彩畫(huà)。

　　最后給大家分享一下我們這次得獎(jiǎng)的作品，就是在畢業(yè)設(shè)計(jì)中仍然是注重場(chǎng)景與情境的一個(gè)設(shè)計(jì)方法設(shè)計(jì)的"橋園"，他是在我們的鄭州世園會(huì)里面所進(jìn)行的一個(gè)片區(qū)，他選擇了這個(gè)地方，做了很多的橋，我們之前會(huì)做許多解析，對(duì)人的活動(dòng)進(jìn)行一個(gè)策劃，每個(gè)人在不同的活動(dòng)、節(jié)慶，或者是重大的節(jié)日，我們?cè)谶@里面有一些自擬的活動(dòng)，人們的這種觀賞路徑和游戲路線都會(huì)在不同的角度看這個(gè)橋，人們對(duì)這個(gè)橋怎么樣感知它，體驗(yàn)它。

　　最早的時(shí)候我們將橋的意象從許許多多的繪畫(huà)中抽取出來(lái)，宋代的畫(huà)中有很多的關(guān)于橋的描繪，我們把它描繪出來(lái)之后，將里面所包含的所有要素抽取出來(lái)，并且進(jìn)行一個(gè)空間的層畫(huà)設(shè)計(jì)，使得它在最后形的畫(huà)面感中形成一種我們所謂的情境的設(shè)計(jì)，這是我們?cè)谒械目臻g的層畫(huà)的表述，最后的一個(gè)情境大概就是這樣，我們會(huì)描繪一種生動(dòng)的活動(dòng)場(chǎng)地，一種情境，所有的一切都回歸于橋。所以我相信建筑也好，人居環(huán)境也好，或者是風(fēng)景園林也好，最終都會(huì)回到我們的人居環(huán)境學(xué)科，那么人居環(huán)境學(xué)科到底要做什么？我們現(xiàn)在還年輕，還有很長(zhǎng)的路可以走，謝謝大家。