民族優秀傳統文化的保護與傳承是當今我國文化建設領域的重要工作，其意義和影響不言而喻。雖屬文化問題，但傳統文化的表現形式和物質載體則遍布于經濟社會的諸多領域。建筑文化就是其重要形式之一。建筑和城市規劃既是一種物質創造，同時也是一種文化創造，對其中的得失進行分析，對我們今天的城市建設，對于文化的傳承，具有積極的現實意義。

　　文化傳統繼承創新為未來城市建設提出了新課題

　　習近平總書記對城市歷史文化保護傳承非常重視，2014年2月他在北京市考察工作時就指出： “歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產。 ”而具有實踐指導意義的《國家新型城鎮化規劃(2014-2020年)》中也提到：要“發展有歷史記憶、文化脈絡、地域風貌、民族特點的美麗城鎮，形成符合實際、各具特色的城鎮化發展模式。 ”因此，保護好歷史文化和特色風貌，可說是我國新型城鎮化建設的題中應有之義，也是促成城市宜居和諧美麗，實現城市美好生活的重要組成部分和基礎要素。

　　在城市建設領域，除了依靠文物和文化遺產保護之外，民族傳統文化及其物質形態的現代轉化、創新、利用，同樣是文化傳承的一個重要途徑和實現方式。黨的十九大報告已經提出了“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”的重大命題。只有不斷因應時代發展的特征和需要，持續及時的調適轉化，傳統文化才能擺脫舊日時空的束縛，展現出更高的價值和意義，自身也才能獲得更加蓬勃的生機和活力。對城市建筑來說，具有傳統風格的新建筑，因其對現代化的適應和實踐中易于復制推廣，也更具有發展的價值和潛力，其重要性日益受到各界的重視。近年來，自中央而下，對于城市風貌設計與歷史文化保護傳承的關系日益重視，也提出了明確要求。2017年9月由中共中央、國務院批復實施的《北京城市總體規劃(2016年—2035年)》就強調應“重視建筑的文化內涵，加強單體建筑與周圍環境的融合，努力把傳承、借鑒與創新有機結合起來，打造能夠體現北京歷史文脈、承載民族精神、符合首都風情、無愧于時代和人民的精品建筑” 。2018年4月中共中央、國務院批復實施的《河北雄安新區規劃綱要》也強調，要“堅持中西合璧、以中為主、古今交融，弘揚中華優秀傳統文化，保留中華文化基因，彰顯地域文化特色;加強城市設計，塑造城市特色，保護歷史文化，形成體現歷史傳承、文明包容、時代創新的新區風貌” 。這些表述進一步突顯了城市建筑在文化傳統繼承創新方面的重要性，也給我們今后的城市規劃設計、城市管理提出了新的要求和課題。

　　中國傳統建筑文化有益探索中是否也應有所反思

　　事實上，中國人思考和實踐傳統建筑文化的創新轉化發展，已經走過了相當長的歷程。近代以來，中國知識界就曾致力于創造一種既具有中國傳統文化特征又符合現代化需要的建筑形式，進而營造出新的具有民族特色的城市風貌。所謂“大屋頂”建筑，就是其中一個典型。

　　“大屋頂”建筑是近現代中國建筑史上一類獨特的建筑形式，一般指那些具備近現代建筑結構和功能，同時采用中國傳統形式和風格的建筑。 “大屋頂”建筑自20世紀初首先由在華西方建筑師開創，進而于20年代后逐漸被中國建筑界所采用。在近百年間，“大屋頂”建筑的營造幾經高潮，其代表性作品，從20世紀30年代的南京中山陵、廣州中山紀念堂，到50年代的重慶人民大禮堂、北京民族文化宮、農業展覽館，再到80、90年代的曲阜闕里賓舍、北京圖書館，可謂精品迭出。“大屋頂”建筑大多氣勢恢宏，雄偉壯麗，民族傳統風格濃郁，同時又符合現代建筑的工程標準和功能要求，往往一建成就備受社會矚目，成為城市地標。應該說，“大屋頂”建筑在探索中國傳統建筑文化的創新轉化方面，做出了有益的探索，不但兼具了傳統與現代的雙重需求，而且發揮了彰顯民族主體性的積極作用。正如梁思成先生所說，是“為著中國精神的復興” ，做出了“美感同智力參合的努力” ，堪稱“創造的火炬” 。

　　盡管如此，“大屋頂”這把“火炬”卻沒有形成“燎原之勢” 。雖然經歷了近百年的發展，但“大屋頂”建筑的實踐成果數量并不多，更沒有成為中國城市建筑形式和文化風格的主流。由此，或許我們也應該反思某些“大屋頂”建筑是否具有形式主義問題?比如此類建筑的工程結構是現代的、西方的，民族元素僅體現在裝飾上，因此除去文化符號功能外，這種建筑形式，或者說其中的傳統文化元素，缺乏實用功能作為支撐。而屋頂和裝飾的額外投入，又造成人財物力過度支出甚至浪費。梁思成先生就曾批評“大屋頂”建筑是“穿西裝戴紅纓帽” ，不倫不類。而且“糜費侈大” ，“不常適用于中國一般經濟情形，所以也不能普遍” 。再者，某些“大屋頂”建筑是否也一定程度上與社會脫節?建筑大師劉敦楨先生曾提出：傳統文化和古物的保護， “在原則上，不是為保存而保存，而是使建筑紀念物為今天人民利益服務。 ”其所針對的就是“大屋頂” 。這類建筑雖能比較成功地展示國家、城市形象，但有時無法有效地滿足民眾需要與利益，這或許也是其難以在社會上普遍推廣的原因。第三，是否某些“大屋頂”建筑形式也一定程度上體現了近代以來國人對待傳統建筑文化的某種實用主義、功利主義態度?人們往往將傳統文化作為滿足城市發展現實需要的途徑和工具，而沒有充分地消化吸收其內涵精髓。對民族傳統理解的不足，使傳統與現代元素被強行捏合而非有機融合。這些或許都應是我們未來重塑城市風貌，延續城市文化傳統中所應思考的。

　　為傳統城市和建筑文化傳承創新開拓出更多、更廣的路徑

　　其實，正如梁思成先生的判斷： “表現中國精神的途徑尚有許多，‘宮殿式’只是其中之一而已。 ”今天我們應該做的，是借鑒吸取“大屋頂”建筑的經驗教訓，為傳統文化傳承創新開拓出更多、更寬廣的路徑。今后的中國城市建筑、城市風貌，如何在創新中保持對民族優秀傳統文化的繼承和發展，筆者認為，當注意以下幾點：

　　其一，對于民族傳統文化及其遺產形式，應加以功能更新。“一切歷史都是當代史。 ”“傳統的發明”在世界范圍內是一種普遍的現象。在現實的社會生活層面上，我們也應承認這種對傳統的改造重塑或重新闡釋的合理性與必要性。“僵化帶來死亡” ，博物館式的保存并非最理想的方式。同樣，缺乏實用功能，僅僅作為“裝點門面”的符號的傳統文化，在現代社會也缺乏足夠的“合法性”和生命力。事實上，傳統文化及其物質載體的更新改造本身不是問題，真正成問題的是如何去更新改造，我們進行更新改造的出發點、進行方式、最終目標如何確定?這是需要審慎對待、深入研究的。近年來，在利益驅使下，一些傳統社區改造中出現了打著“保護” 、“更新”旗號，拆除“真古董” 、“打造”“假古董” ，以至破壞原有社會肌理，截斷社區文脈等嚴重問題。這種缺乏人本精神，缺乏對群眾、社會重視關懷的庸俗的現代主義、功利主義建設觀，是必須明確反對和制止的。而依法、真實、有效地保護好城市文物、文化遺產、既有歷史風貌，更是一切創新的基本前提。

　　其二，民族傳統文化的保護傳承，應著力發掘其精神內涵。在不影響文物、文化遺產保護基本原則的前提下，在更廣泛的領域，更多地采取“抽象繼承”的方法。“抽象繼承”的觀點是馮友蘭先生于1957年提出的，最早是針對中國古代哲學的評價與繼承問題，后被廣泛運用于中國傳統文化研究領域。城市文化、建筑文化同樣適用這一原則。相比表面的外觀造型，中國建筑在結構、空間布局、美學上的優點，以及深層次的人文精神和價值追求，更值得我們研究發掘、繼承弘揚。正如建筑學家程泰寧院士所言： “西方不等于現代，中國也并非傳統。中國(建筑)特色不應拘泥于外在的形式，要體現中國哲學理念和文化精神，更要構建我們自己的理論框架和理論體系。 ”我們應在進一步深入學習、理解中華傳統文化的基礎上，提煉、升華傳統文化中核心、精髓、本質的東西，實現古今中西文化元素的有機融合，以達到“返本開新”的效果，進而提升城市空間與市民群體的人文氣質與精神修養。值得注意的是，不同于早先的追求宮殿式“大屋頂” ，改革開放以來，一批學者和建筑師開始更多地關注古典園林、民居建筑的現代轉換，以及傳統建筑技術、建筑材料的再運用。老一輩的貝聿銘、吳良鏞等先生以及近年來王澍等建筑師的創作，在這方面都已取得了很好的成果。當前國家層面的城市和區域規劃，也更提倡從“理念” 、“基因”的角度繼承發揚傳統文化。 《雄安新區規劃綱要》就提出，要“傳承中華文化基因，充分體現對稱、天人合一、街坊等中華營城理念” 。今后，類似的城市建筑領域的“抽象繼承” ，當會有更大的發展空間，值得進一步深入研究和發掘。

　　其三，民族傳統文化的繼承和更新，應以人為本。人是城市生活的核心和主體。2013年中央城鎮化工作會議就已經提出“要以人為本，推進以人為核心的城鎮化” 。2015年中央城市工作會議則指明“堅持以人民為中心的發展思想，堅持人民城市為人民。這是我們做好城市工作的出發點和落腳點” 。黨的十九大進一步將“堅持以人民為中心”明確為新時代中國特色社會主義的基本發展思想，這對城市建設的指導意義更明確、更權威、更重要。城市建設應立足于社會，立足于市民的真實的、現實的生活，以促進城市生活的人性化，提升宜居性，豐富社會生活，增進社會交往，彌合社會差異，凝聚社會共識，促進社會和諧為旨歸。城市建筑領域對傳統的繼承和運用，也應遵循這一原則。我們不是為傳統而傳統，為繼承而繼承，更不是固守傳統、抱殘守缺。檢驗一種傳統文化元素是否“優秀” ，是否值得我們來傳承弘揚，其標準應是城市的發展是否更全面協調，市民是否能夠受益、認可。為此，政府也應端正其發展觀，真正“把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，依靠人民創造歷史偉業” 。進一步完善政府職能，更多承擔引導者、調控者的角色，通過政策制定、資金投入、激勵扶持、宣傳教育等方式，鼓勵社會參與、市民關注，養成自覺尊重傳統、理解傳統、弘揚傳統，并具有創新創造精神的城市文化氛圍。

　　亞里士多德曾說， “人們為了生存聚集于城市，為了美好的生活而居留于城市。 ”我們開展城市文化建設，繼承、創新傳統，目的都是要實現城市作為人“詩意棲居”之地的理想。而我們的優秀民族文化傳統、文化遺產，也將在這一過程中長存常新，永葆活力，為實現中國城市更平衡更充分的發展，滿足人民對美好生活的需要，不斷作出新的貢獻。