作為百年校慶之年的重要學(xué)術(shù)活動(dòng)，中央美術(shù)學(xué)院主辦的高等美術(shù)教育國際頂級(jí)學(xué)術(shù)盛會(huì)——國際美術(shù)教育大會(huì)，于11月2日、3日在中央美術(shù)學(xué)院舉行。 來自30多個(gè)國家和地區(qū)的114所美術(shù)院校、藝術(shù)機(jī)構(gòu)的院校長與機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人及相關(guān)學(xué)科知名專家教授近300人會(huì)集中央美術(shù)學(xué)院，其中有67位院校長與藝術(shù)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人，是迄今為止規(guī)模最大、規(guī)格最高的國際美術(shù)教育盛會(huì)。

　　據(jù)院方介紹，大會(huì)圍繞“新時(shí)代的美術(shù)教育”這一主題，深入探討美術(shù)教育的時(shí)代機(jī)遇與挑戰(zhàn)，美術(shù)教育的文化使命，人才培養(yǎng)的創(chuàng)新方式，創(chuàng)作科研的社會(huì)協(xié)作等具有全球共性的議題。中央美術(shù)學(xué)院也將以此次大會(huì)為契機(jī)，建立國際美術(shù)教育與科研合作的長效機(jī)制，擴(kuò)大高精尖的國際專家教授隊(duì)伍，推動(dòng)一流學(xué)科建設(shè)。

　　大會(huì)期間，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館將舉辦“美術(shù)館之夜”，此外“中央美術(shù)學(xué)院與絲綢之路藝術(shù)文獻(xiàn)展”“與世紀(jì)同行——中央美術(shù)學(xué)院百年設(shè)計(jì)教育文獻(xiàn)展”“中央美術(shù)學(xué)院修復(fù)研究院教學(xué)研究展”等一批新的展覽也將向公眾開放。中央美院還與多所國外美術(shù)院校簽署合作協(xié)議，并將聘請(qǐng)一批國際著名專家學(xué)者為中央美術(shù)學(xué)院榮譽(yù)教授、客座教授和高精尖中心首席專家。

　　附：中央美術(shù)學(xué)院校長范迪安在開幕式上的發(fā)言

　　尊敬的伊琳娜·博科娃女士，尊敬的王登峰司長，尊敬的各位校長同事，各位專家同仁，各位來賓：

　　“近者悅，遠(yuǎn)者來”，今天，中央美術(shù)學(xué)院的老朋友和新伙伴匯聚一堂，共商國際美術(shù)教育發(fā)展大計(jì)，這是一個(gè)讓人難忘的時(shí)刻。

　　這次大會(huì)的總主題是“新時(shí)代的美術(shù)教育”。在醞釀這個(gè)主題的時(shí)候，我和我的同事們考慮到，無論是思考中國美術(shù)教育發(fā)展的使命，還是放眼全球美術(shù)教育發(fā)展的態(tài)勢(shì)，我們必須首先認(rèn)識(shí)自己所處的方位，這個(gè)方位既具有時(shí)間的涵義，更具有屬性的涵義。“時(shí)代”二字讓我們有時(shí)間的緊迫感，更讓我們對(duì)所從事的事業(yè)的價(jià)值和意義抱以理性的審視。中國古代畫家石濤在談?wù)撍囆g(shù)時(shí)就說到“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，西方哲學(xué)家海德格爾說“時(shí)間是一種“在場(chǎng)”（presenting）的存在”，都提示我們要看重時(shí)代的機(jī)遇和我們與時(shí)代的關(guān)系。

　　在中國，我們說我們所處的時(shí)代是一個(gè)新時(shí)代。經(jīng)過了40年改革開放的偉大進(jìn)程，中國社會(huì)已發(fā)生了巨大的變革和進(jìn)步，正在走向全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新征程。放眼全球，我們也看到世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化成為新的特征。新思想、新發(fā)明、新技術(shù)大量涌現(xiàn)，正在改變我們的生活方式與交往方式，更推動(dòng)我們對(duì)世界投以新的認(rèn)知。美術(shù)作為創(chuàng)造性的產(chǎn)物，寄托著人的理想與憧憬，它的超功利性讓人將之視為神圣的事業(yè)、精神的化身、文化的結(jié)晶，但它同時(shí)又作用于現(xiàn)實(shí)生活，成為一種獨(dú)特的社會(huì)生產(chǎn)力，特別是以創(chuàng)新思維推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

　　我們都意識(shí)到美術(shù)教育面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)：一是中國社會(huì)現(xiàn)在正處在全面建設(shè)的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展對(duì)美術(shù)人才的數(shù)量和質(zhì)量都有新的需求，美術(shù)教育的內(nèi)容和人才培養(yǎng)的模式都需要更新觀念與方法。二是科學(xué)技術(shù)日新月異，信息時(shí)代快速到來，改變了知識(shí)生產(chǎn)和學(xué)習(xí)知識(shí)的方式，教與學(xué)兩方面不再是傳授與接受的關(guān)系，而是兩個(gè)主體，“主體間性”將成為我們實(shí)現(xiàn)有效教育的著力點(diǎn)，為此，我們要把視野更多從研究知識(shí)轉(zhuǎn)向研究教育的對(duì)象。三是文化交融的趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。藝術(shù)是文化的表征，視覺藝術(shù)的敏感性、直覺性、直接性更帶有時(shí)代的文化印跡。只有海納百川、兼容并包，才能激活思想，激發(fā)想象。為此，大會(huì)的主旨就在于聚焦全球美術(shù)教育領(lǐng)域的前沿問題，交流中外美術(shù)教育所取得的創(chuàng)新成果，探討世界發(fā)展變化格局中美術(shù)教育的使命任務(wù)，構(gòu)建全球美術(shù)教育的合作平臺(tái)，促進(jìn)新時(shí)代美術(shù)教育的改革發(fā)展。

　　問題意識(shí)和解決方案是我們對(duì)大會(huì)的期待，為此，大會(huì)設(shè)立了6個(gè)論壇。其中校長論壇的主題是“藝術(shù)教育：作為改變世界的力量”。藝術(shù)能夠改變世界嗎？藝術(shù)通過什么方式改變世界？從歷史中我們似乎可以找到答案，但今天我們面對(duì)的是一個(gè)處在變化中的世界，藝術(shù)和藝術(shù)教育還有什么力量去改變它，這是各位校長們首先要思考的問題。我深知各個(gè)美術(shù)學(xué)院的歷史文脈、學(xué)科結(jié)構(gòu)、專業(yè)設(shè)置、學(xué)術(shù)特色不盡相同，但作為校長，都是一所偉大學(xué)院傳統(tǒng)的守護(hù)者，同時(shí)也是新的學(xué)院傳統(tǒng)的開拓者，如何讓傳統(tǒng)散發(fā)出時(shí)代的生機(jī)，激發(fā)出今天的創(chuàng)新活力，這是校長的使命，而在藝術(shù)的技巧與思想方法、藝術(shù)的邊界與文化的交匯等問題上，校長們同樣要作出深刻的思考。

　　大會(huì)的設(shè)計(jì)論壇是各個(gè)論壇中規(guī)模最大的一個(gè)，超過70位專家學(xué)者將構(gòu)成立體式的對(duì)話。設(shè)計(jì)在中國是發(fā)展速度最快的學(xué)科，也是中國改革開放時(shí)代藝術(shù)教育發(fā)展的重要標(biāo)志，在今天中國的美術(shù)大學(xué)中，設(shè)計(jì)學(xué)科的學(xué)生幾乎占了二分之一，毫無疑問，這是因?yàn)樵O(shè)計(jì)牽涉著國計(jì)民生的廣泛領(lǐng)域，社會(huì)有巨大的需求，設(shè)計(jì)便有巨大的行動(dòng)。在1980至1990年代，中國的設(shè)計(jì)教育主要是直接借鑒吸收歐美和日本等新興國家的設(shè)計(jì)理念與教學(xué)內(nèi)容，以包豪斯為代表的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想尤其成為設(shè)計(jì)教育知識(shí)系統(tǒng)的基礎(chǔ)，隨著全球時(shí)代的到來，中國的設(shè)計(jì)教育更多地思考國際經(jīng)驗(yàn)與本土需要的關(guān)系，更多地從設(shè)計(jì)美學(xué)轉(zhuǎn)向設(shè)計(jì)社會(huì)學(xué)，也更多地借助科學(xué)技術(shù)新發(fā)明拓展設(shè)計(jì)的創(chuàng)新維度。這次設(shè)計(jì)論壇的主題定為“教·育未來”，就鮮明表達(dá)了我們和國際同行共同探討面向未來的設(shè)計(jì)教育的意愿。未來雖然未知，但未來已來，從人工智能，大數(shù)據(jù)到新技術(shù)、新材料，從虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）到混合現(xiàn)實(shí)（MR），都讓數(shù)字世界與物理世界融合起來，從而讓人們獲得身臨其境的體驗(yàn)，設(shè)計(jì)論壇展開的話題具有全球共時(shí)性，也意味著中國設(shè)計(jì)教育與國際設(shè)計(jì)教育具有同步性。實(shí)際上這一年來，中央美術(shù)學(xué)院已經(jīng)將設(shè)計(jì)教育的全球連線作為新的教學(xué)方式，把匯聚資源與共享資源結(jié)合起來，把課堂教學(xué)與實(shí)驗(yàn)室研究結(jié)合起來，把設(shè)計(jì)倫理討論與社會(huì)應(yīng)用反饋結(jié)合起來，開創(chuàng)未來型態(tài)的設(shè)計(jì)教育。

　　與設(shè)計(jì)論壇同樣具備規(guī)模的還有建筑論壇。中央美術(shù)學(xué)院創(chuàng)辦建筑學(xué)院在中國是一個(gè)先例，其原因也許很樸素，那就是恢復(fù)建筑與藝術(shù)相結(jié)合的古老傳統(tǒng)，但這個(gè)學(xué)科契合了中國建筑發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，更旨在解決建筑最基礎(chǔ)的功能——視覺美感的問題。中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來了城市和鄉(xiāng)村的建筑更新，也構(gòu)成了巨大的視覺奇觀。在我們審視“千城一面”這個(gè)由速度帶來的問題的同時(shí)，更需要思考文化作為建筑前置詞的重要性，以此防止“萬村一面”的可能。中國的城市化進(jìn)程仍方興未艾，大都市圈的發(fā)展引來世界注目，“鄉(xiāng)村振興”已成為國家戰(zhàn)略，美麗新農(nóng)村的建設(shè)和城鄉(xiāng)融合的理想，都向新型的建筑教育發(fā)出召喚，從這個(gè)角度來看，恐怕沒有比建筑學(xué)科更需要守護(hù)文化傳統(tǒng)和秉持批判性思維。這是為了使我們?cè)趽碛?ldquo;廣廈千萬間”的同時(shí)仍然能夠“詩意地棲居”。

　　大會(huì)設(shè)立的美術(shù)史論壇、藝術(shù)管理論壇與美術(shù)館論壇，都屬于美術(shù)教育中的人文學(xué)科，在美術(shù)教育中發(fā)展人文學(xué)科，將使藝術(shù)的勞作建立在智性的土壤上。藝術(shù)史學(xué)科主要設(shè)在專業(yè)的美術(shù)學(xué)院之中，這也是中國特色，中央美術(shù)學(xué)院就是中國美術(shù)史教學(xué)的搖籃，我們也在全球文化產(chǎn)業(yè)的浪潮中建立了第一個(gè)視覺藝術(shù)管理專業(yè)，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館同時(shí)是國家重點(diǎn)美術(shù)館。藝術(shù)史研究，藝術(shù)管理和美術(shù)館這三個(gè)領(lǐng)域有許多各自的專業(yè)問題值得探討，而三個(gè)領(lǐng)域都面臨全球知識(shí)生產(chǎn)方式和傳播方式的轉(zhuǎn)變，這三個(gè)領(lǐng)域更關(guān)聯(lián)著全球藝術(shù)資源的再研究、再分配和再利用。前兩年，中央美院與北京大學(xué)聯(lián)合主辦了第三十四屆世界藝術(shù)史大會(huì)，就以“不同歷史和不同文化中的藝術(shù)和藝術(shù)史”為主題作了新的探討。從藝術(shù)的起源到當(dāng)代藝術(shù)的多元發(fā)展，中國藝術(shù)的中國方式是一個(gè)值得探索的課題，我們希望中國的藝術(shù)不會(huì)在全球藝術(shù)史的書寫中缺席。近年來，我們拓展了“一帶一路”的文化研究和藝術(shù)交流，也使我們對(duì)全球藝術(shù)史版圖有新的認(rèn)識(shí)，而辨證的藝術(shù)史觀和全球視野是構(gòu)筑新的全球藝術(shù)史乃至理解文化多樣性的前提。

　　在這里，我不可能詳細(xì)地闡述6個(gè)論壇的全部主旨，我想說的是，這些論壇和論題的設(shè)置，是進(jìn)入新時(shí)代中國美術(shù)教育面臨的新課題，我們需要更廣泛地尋求對(duì)話與合作伙伴。在造型藝術(shù)、設(shè)計(jì)、建筑、人文這4大學(xué)科中，需要既加強(qiáng)各個(gè)學(xué)科的內(nèi)涵建設(shè)，又要使這些學(xué)科形成相互支撐、相互交融的整體。有了學(xué)科結(jié)構(gòu)內(nèi)在的堅(jiān)實(shí)本體，才可能使整個(gè)美術(shù)教育與外部世界產(chǎn)生多點(diǎn)的、放射式的鏈接。人類文化和知識(shí)系統(tǒng)在過去的日子里猶如一條條長河，各自奔流，今天已是百川歸海，匯成文化與知識(shí)的海洋，我們的學(xué)科建設(shè)應(yīng)該在大海中把握前行的方向。相比起在座許多校長所在的美術(shù)學(xué)府，中國的美術(shù)學(xué)院仍然是年輕的，為此我們需要擴(kuò)大國際交流與合作，在向同行們的學(xué)習(xí)中，以及與同行們的合作中敞開心扉，實(shí)現(xiàn)共贏共享，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體發(fā)揮積極的作用。

　　在中國文字中，“藝”這個(gè)字的涵義就是種植。藝術(shù)的發(fā)展就像樹苗一樣需要培育，藝術(shù)教育就是一門有關(guān)藝術(shù)的種植學(xué)，它的根本任務(wù)是培養(yǎng)服務(wù)人類、國家和社會(huì)的人才，創(chuàng)造新的藝術(shù)成果。中國政府高度重視教育，中共中央總書記、中國國家主席習(xí)近平提出發(fā)展教育要堅(jiān)持立德樹人。在中央美術(shù)學(xué)院百年校慶的日子里，他給我們的老教授回信中指出：“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對(duì)塑造美好心靈具有重要作用”，希望我們發(fā)揚(yáng)“愛國為民，崇德尚藝”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，特別提出：“以大愛之心育莘莘學(xué)子，以大美之藝?yán)L傳世之作”，這為中央美院和中國美術(shù)教育指明了方向。教書育人就要懷以“大愛之心”，從事藝術(shù)創(chuàng)造就要具備“大美之藝”，因此我們要培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)和全面素養(yǎng)，讓他們把藝術(shù)理想和奉獻(xiàn)社會(huì)聯(lián)系起來，把理性思辨和感性思維融通起來，把創(chuàng)造潛力和創(chuàng)新能力結(jié)合起來，這不僅是美術(shù)教育的目的，也具備把美術(shù)教育的意義擴(kuò)展到整個(gè)教育的價(jià)值。

　　如果在未來的某一時(shí)刻，我們得知這次大會(huì)對(duì)青年學(xué)子的身心健康成長產(chǎn)生了作用，我們所有的組織者和參與者都會(huì)獲得作為一個(gè)園丁、一個(gè)教育工作者的欣慰。

　　謝謝大家！

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