?。ㄒ唬?/p>

　　馬克思主義哲學(xué)告訴我們，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，世界上的一切事物都是對立面的統(tǒng)一體，都包含著矛盾。矛盾無時不有，無處不在。矛盾具有同一性和斗爭性，它們一方面互相排斥、互相斗爭、互相否定，另一方面又互相依存、互相聯(lián)結(jié)、互相轉(zhuǎn)化。在對立面的同一和斗爭兩大屬性中，同一性是相對的、有條件的，斗爭性是絕對的、無條件的，同一性和斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動。社會是在矛盾運(yùn)動中前進(jìn)的，有矛盾就會有斗爭。斗爭是人類改造客觀世界和主觀世界的基本形式和手段，是對人的創(chuàng)新實(shí)踐和糾錯實(shí)踐的概括和反映。所以，馬克思主義者從不諱言斗爭。

　　從歷史經(jīng)驗(yàn)看，馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展、國際工人運(yùn)動的產(chǎn)生和發(fā)展、社會主義國家的誕生和發(fā)展，乃至整個人類社會的進(jìn)步和發(fā)展，都充滿著斗爭的艱辛。習(xí)近平總書記指出，建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、實(shí)行改革開放、推進(jìn)新時代中國特色社會主義事業(yè)，都是在斗爭中誕生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中壯大的。既然斗爭是社會發(fā)展進(jìn)程中的普遍現(xiàn)象和我們?nèi)〉脛倮闹匾侄?，那么，我們?dāng)代共產(chǎn)黨人就要積極投身具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭實(shí)踐，切實(shí)做到“四個自覺”：自覺經(jīng)受嚴(yán)格的思想淬煉，努力掌握馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，夯實(shí)敢于斗爭、善于斗爭的思想根基；自覺經(jīng)受嚴(yán)格的政治歷練，堅(jiān)持在重大斗爭、艱苦斗爭中磨礪，越是困難大、矛盾多的地方，越是形勢嚴(yán)峻、情況復(fù)雜的時候，越要去練膽魄、磨意志、長才干；自覺經(jīng)受嚴(yán)格的實(shí)踐鍛煉，堅(jiān)持深入實(shí)際，勇于擔(dān)當(dāng)、攻堅(jiān)克難，主動參與各種斗爭實(shí)踐，既當(dāng)指揮員、又當(dāng)戰(zhàn)斗員，在大是大非面前敢于亮劍，在矛盾沖突面前敢于迎難而上，在危機(jī)困難面前敢于挺身而出，在歪風(fēng)邪氣面前敢于堅(jiān)決斗爭；自覺講求高超的斗爭藝術(shù)，遵循斗爭規(guī)律，注重斗爭策略，確保斗爭效果。只有真正懂得并科學(xué)運(yùn)用了斗爭的客觀規(guī)律，才能牢牢掌握斗則必勝的斗爭主動權(quán)。

　?。ǘ?/p>

　　現(xiàn)在，我國發(fā)展正處于各種風(fēng)險挑戰(zhàn)不斷積累甚至集中顯露的歷史時期，面臨的重大斗爭越來越多，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)、國防和軍隊(duì)建設(shè)、港澳臺工作、外交工作、黨的建設(shè)等方面都有，而且會越來越嚴(yán)峻復(fù)雜。

　　建設(shè)生態(tài)文明，推進(jìn)綠色發(fā)展也是一場偉大斗爭。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，緊扣新時代我國社會主要矛盾變化，把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局，把建設(shè)生態(tài)文明作為中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。正是在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國的生態(tài)文明建設(shè)步入了快車道、進(jìn)入了新時代，從理論上不斷豐富和發(fā)展馬克思主義人與自然關(guān)系學(xué)說，從實(shí)踐上堅(jiān)定貫徹新發(fā)展理念，不斷深化生態(tài)文明體制改革，決心之大、力度之大、成效之大前所未有。

　　但是，我們也要看到，建設(shè)生態(tài)文明，推進(jìn)綠色發(fā)展，是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念的深刻變革。變革就意味著斗爭，甚至是尖銳的斗爭。一方面，隨著我國經(jīng)濟(jì)總量的持續(xù)上升，污染物總量與增量總體處于高位，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，粗放型經(jīng)濟(jì)、重化工業(yè)發(fā)展的慣性還很大；另一方面，我國仍然處于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)的歷史階段，客觀上資源能源需求持續(xù)旺盛，排放量增加趨勢強(qiáng)勁。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，需要跨越一些常規(guī)性和非常規(guī)性關(guān)口，面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)可想而知。為此，必須咬緊牙關(guān)，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，把堅(jiān)持綠色發(fā)展作為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)必須解決的首要問題，在實(shí)際工作中排除一切干擾，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，并融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)的各個方面和全過程，把綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山，實(shí)現(xiàn)生態(tài)美與百姓富的有機(jī)統(tǒng)一。

　　新一輪黨和國家機(jī)構(gòu)改革組建了國家林業(yè)和草原局，其根本目的就是要加大生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)力度，統(tǒng)籌監(jiān)督管理森林、草原、濕地、荒漠等生態(tài)系統(tǒng)和陸生野生動植物資源的保護(hù)利用，組織生態(tài)保護(hù)和修復(fù)，開展造林綠化工作，管理國家公園、自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、自然遺產(chǎn)、地質(zhì)公園等各類自然保護(hù)地，保障國家生態(tài)安全。由此可見，林草事業(yè)處于生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)和先導(dǎo)地位，屬于中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分。新時代的林草工作者更要發(fā)揚(yáng)斗爭精神、增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)。

　?。ㄈ?/p>

　　做好新時代的林草工作，需要更為高超的斗爭藝術(shù)。林草事業(yè)既是重要的公益事業(yè)，又是重要的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，是集生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益于一身的系統(tǒng)整體。建設(shè)生態(tài)文明和美麗中國，林草工作是最基礎(chǔ)、最根本的工作；而搞好林草工作，又最復(fù)雜、最漫長，最　需要講求科學(xué)、尊重規(guī)律、假以時日、把握斗爭藝術(shù)和斗爭策略。

　　第一，要科學(xué)認(rèn)識和深刻把握林草事業(yè)是一項(xiàng)極為復(fù)雜的生命工程的根本斗爭規(guī)律。林業(yè)和草原事業(yè)，以生命科學(xué)為主要特征和學(xué)理支撐，以林木、草、野生動植物等活的生命體和生命系統(tǒng)為主要研究目標(biāo)和工作對象，涉及數(shù)以萬計(jì)、億計(jì)的物種以及物種之間的復(fù)雜聯(lián)系，必須嚴(yán)格遵循有機(jī)世界與無機(jī)世界的統(tǒng)一規(guī)律、生命個體與生命群落之間的共生規(guī)律來采取和規(guī)范我們的管理思路、方式方法和工作手段、工作措施等。在處理人與自然關(guān)系時，林草工作處在第一線、最前沿，需要懂得它們復(fù)雜的內(nèi)在聯(lián)系，并科學(xué)地把握和運(yùn)用。

　　第二，要科學(xué)認(rèn)識和深刻把握林草事業(yè)是一項(xiàng)十分龐大的系統(tǒng)工程的根本斗爭原則。林業(yè)和草原事業(yè)涉及的學(xué)科領(lǐng)域非常廣泛，林草系統(tǒng)結(jié)構(gòu)繁雜，所包含的成分和要素錯綜多樣，從宏觀到中觀再到微觀，涉及物質(zhì)流、能量流、信息流，尺度有大有小，層次有高有低，結(jié)構(gòu)有優(yōu)有劣，演進(jìn)有快有慢，是一個永遠(yuǎn)處于運(yùn)動變化狀態(tài)的非常復(fù)雜的巨系統(tǒng)，其生命個體、生物群落、生態(tài)環(huán)境都存在著十分復(fù)雜的相互依存、作用和轉(zhuǎn)化關(guān)系。在面對林業(yè)和草原行業(yè)的各種直接、間接問題時，要特別注重系統(tǒng)科學(xué)、辯證統(tǒng)一的認(rèn)知要求，站在客觀的、發(fā)展的、聯(lián)系的而非主觀的、靜止的、孤立的角度和高度去把握斗爭的基本原則。

　　第三，要科學(xué)認(rèn)識和深刻把握林草事業(yè)充滿對立統(tǒng)一關(guān)系的根本斗爭邏輯。森林、草原、濕地、野生動植物資源包括荒漠生物都是大自然賜予我們的寶貴財(cái)富，既提供豐富多樣的生態(tài)產(chǎn)品，又提供豐富多樣的物質(zhì)產(chǎn)品。林業(yè)和草原本身都具有生態(tài)功能和產(chǎn)業(yè)功能，兩者不可偏廢，兩手都要抓，兩手都要硬。是生命就有生命周期，到時候就得死亡，呈現(xiàn)出新舊代謝的向前、向上的循環(huán)性。作為人類生存和發(fā)展的天然基礎(chǔ)，人類必須充分利用這些生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)的有形產(chǎn)品，否則會造成生態(tài)循環(huán)的中斷和生命系統(tǒng)的退化，這是客觀規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。我國的林業(yè)和草原發(fā)展史，就是一部生態(tài)保護(hù)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展在對立統(tǒng)一狀態(tài)下沿中間線而向兩邊不斷擺動的歷史。因此，這就要求我們必須樹立科學(xué)、完整的林業(yè)觀、草原觀。只有將林業(yè)和草原事業(yè)的生態(tài)功能和產(chǎn)業(yè)功能統(tǒng)一起來才會形成完整的林草事業(yè)、大的林草事業(yè)、健康的林草事業(yè)，如果將它們分割開來甚至對立起來，在實(shí)踐中只講生態(tài)、不談產(chǎn)業(yè)，就會導(dǎo)致殘缺的林草事業(yè)、小的林草事業(yè)、不健康的林草事業(yè)。當(dāng)然，我們絕不能忘了“生態(tài)優(yōu)先”的大原則、大目標(biāo)、大前提，我們兼顧產(chǎn)業(yè)的目的，是為了更好的生態(tài)保護(hù)。

　　（四）

　　新時代弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，也是我們在推進(jìn)林草事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揚(yáng)斗爭精神、增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)的題中應(yīng)有之義。新中國成立70年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展，林業(yè)和草原事業(yè)也經(jīng)歷了波瀾壯闊的發(fā)展歷程，森林覆蓋率由新中國成立之初的8.6%提高到現(xiàn)在的22.96%，生態(tài)產(chǎn)品不斷豐富，林草產(chǎn)業(yè)日益壯大，初步實(shí)現(xiàn)了生態(tài)美、百姓富的有機(jī)統(tǒng)一。這期間，無論林業(yè)草原機(jī)構(gòu)如何改變，無論林業(yè)草原事業(yè)發(fā)展的內(nèi)外部環(huán)境如何變化，廣大林草工作者始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的初心，按照黨中央賦予的職責(zé)使命，矢志不渝，不懈奮斗，譜寫了一曲曲感天動地、氣壯山河的奮斗贊歌。從塞罕壩、右玉、原山林場、庫布齊到八步沙“六老漢”，林草行業(yè)層出不窮的先進(jìn)典型，無不體現(xiàn)出艱苦奮斗這一一以貫之的行業(yè)精神，成為我國推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的一筆巨大精神財(cái)富。塞罕壩機(jī)械林場就是大家都耳熟能詳?shù)睦印，F(xiàn)在的塞罕壩林場已經(jīng)成為京津冀地區(qū)重要的生態(tài)屏障，對于首都乃至華北的生態(tài)安全發(fā)揮著舉足輕重的作用。塞罕壩林場的112萬畝人工林，是三代塞罕壩人用55年的艱苦奮斗換來的。習(xí)近平總書記在對塞罕壩林場作出的重要指示中，充分肯定了塞罕壩林場建設(shè)者的感人事跡，高度贊揚(yáng)了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神，強(qiáng)調(diào)全黨全社會要大力弘揚(yáng)塞罕壩精神，持之以恒推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力形成人與自然和諧發(fā)展的新格局。塞罕壩精神，是林草行業(yè)艱苦奮斗精神的象征和代表。當(dāng)前和今后一個時期，林草行業(yè)發(fā)揚(yáng)斗爭精神、增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，就要大力弘揚(yáng)以塞罕壩精神為代表的艱苦奮斗精神，用理想信念去支撐林草行業(yè)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，用實(shí)踐行動為生態(tài)文明建設(shè)和國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出貢獻(xiàn)。要不忘初心、牢記使命，永葆林草工作者艱苦奮斗的職業(yè)本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，以堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏的斗爭精神和行之有效、與時俱進(jìn)的斗爭本領(lǐng)，創(chuàng)造出實(shí)實(shí)在在的新的業(yè)績。

(來源：學(xué)習(xí)時報(bào))