建設“現代國際大都市、美麗幸福新天堂”是蘇州最新的發展定位。蘇州古城是建于“軸心時代”的歷史文化名城。古今輝映，創新發展，是中國100多個歷史文化名城面臨的共同課題，也是蘇州在建設現代國際化大都市中，傳承名城文脈、彰顯江南魅力、豐富中國特色、傳播中華氣韻、展現中華風范，以文化自信固中華文化之根、鑄新時代文化之魂；以歷史文化名城復興，融入中華文化繁榮興盛；以世界文化名城躋身全球現代國際化大都市中的重大問題。

　　蘇州之古的價值

　　史學家顧頡剛在《蘇州史志筆記》中有“蘇州城之古為全國第一，尚是春秋物”的定語。但從文化角度看，蘇州古城更具有罕見的建于軸心時代的原點意義。“軸心時代”的價值是：每當人類面臨危機或新的飛躍的時候，都可以回過頭去重新找到精神動力。比照中國某些城市建設“千城一面”的泛濫，想一想為什么蘇州古城能夠歷經滄桑格局不變，思考一下蘇州改革開放以來在城市建設中的問題和不足，面向蘇州當下建設國際化大都市的現實，其價值彌足珍貴。

　　1985年考古發現的“三山文化”是太湖及周邊地區最早的文化遺存。太湖地區歷史上是民風強悍的荊蠻之地，從“三山文化”宇宙洪荒環境下與動物競爭生存中萌芽，嬗變為春秋戰國時期中國兩大刺客的尚武俠義，演變為秦漢之際“八千子弟出江東”“霸王別姬”的英雄氣概，伴隨著六朝以后吳地文脈由剛及柔的變遷，內化為“天下興亡、匹夫有責”的責任擔當，剛性的文脈已沉淀為蘇州人勇于擔當的精神血脈。

　　歷史上，吳國定都蘇州奠定了蘇州吳文化中心的重要地位。以太湖流域為核心地區的吳文化，自泰伯奔吳后不斷發展，宋室南遷，中國文化中心南移，太湖流域成為天堂之地，明清兩代是中國經濟文化的中心。改革開放以來，太湖流域成為長三角地區最為繁榮的核心地區，和吳文化有著密切關系。江南現在更重要的是一個文化概念。文化之美和景色之美的交融、經濟繁盛和文化繁榮的互動、自然物產和人文創造的兼具，又使蘇州成為最江南之地。

　　蘇州之古，精神標識獨特卓著。習近平總書記在2018年全國宣傳思想工作會議上強調，“要把優秀傳統文化的精神標識提煉出來、展示出來”。蘇州文化獨特的精神標識可用“清逸”“和合”“憂樂”“天下”4個代表性概念來概括。“清逸”源于商周時的“泰伯奔吳”，體現了蘇州文脈中的生存智慧。“清逸”游刃于“出世”與“入世”之間，已成為一座歷史文化名城的文化底色。“和合”源于蘇州寒山寺和合二仙的一問一答，體現了蘇州文脈中的處世態度。“和合”以忍辱負重發展為本的意識、剛柔相濟的品格，實現了蘇州從自信到自強的抱負。“憂樂”源于北宋政治家范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名言，體現了蘇州歷史文脈中的道德情懷，是中國思想道德境界的一個標桿。“天下”源于明末清初思想家、蘇州昆山人顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”的名言，體現了蘇州歷史文脈中的文化守望。

　　蘇州之今的重要定位

　　一是“兩個一百年”目標中的標桿定位。用價值引導力舉精神之旗、用文化凝聚力立精神支柱、用精神推動力建精神家園，這是蘇州在古今輝映中建設現代國際大都市的標桿定位。

　　二是長三角一體化中的文化定位。長三角歷史上屬吳越兩地，從文化的歷史形態看，長三角主要有三大代表性文化：吳文化、越文化、海派文化。長三角共同的文化根脈是江南文化。蘇州在長三角一體化中的文化定位應該是建成“吳文化和江南文化傳承創新核心區”。

　　三是全球文明對話中的角色定位。當今世界，人們對用“文明的對話”取代“文明的沖突”已有了普遍認同。蘇州要從全球文明對話的深刻背景中把握和塑造自身的角色定位。深入研究在文明對話中能夠發揮什么作用，能和世界交流什么、貢獻什么。只有這樣，才能在全球語境中，漸成世人注目的國際化大都市文化空間。

　　四是共同體背景中的責任定位。“人與自然是生命共同體”“人類命運共同體”“中華民族共同體”是習近平新時代中國特色社會主義思想在構想世界未來格局中布局未來的整體思考。結合蘇州實際，將“三個共同體”的要求和責任融化貫穿在蘇州國際化大都市建設中，蘇州才會具有國際性的生態、格局和魅力，蘇州的國際化大都市才會煥發出蓬勃的生命力。

　　愿景目標和核心要義

　　在古今輝映中建設現代國際化大都市，其愿景和核心要義應該是具有蘇州特色、時代追求、世界情懷的文化自信之城。吳文化中心、江南文化核心地筑就的中國文化典范城市的品位特色；改革開放造就的創新、生態、宜居之城的時代追求；面向未來命運之城的世界情懷是實現這個愿景的基本方向。

　　在歷史品格和現代品格的交相輝映中建設文化自信之城。文化自信是“更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。蘇州人費孝通先生晚年提出的“文化自覺”是“文化自信”的先聲。在傳承蘇州優秀的歷史文化、繼承蘇州的紅色文化基因、弘揚改革開放以來蘇州形成的“三大法寶”中，堅守“清逸”的人生態度，倡導“和合”的人際關系，樹立“憂樂”的道德境界，弘揚“天下”的擔當作為，擁有“自覺”的文化胸懷，這是蘇州在古今輝映中建設現代國際大都市最獨特的精神譜系，也是蘇州彰顯“文化自信之城”的最重要精神標識。

　　在古城風貌和現代山水田園城市的交相輝映中建設世界文化名城。從軸心時代走來的蘇州古城正在向周邊拓展，依托蘇州山水田園的自然稟賦優勢和中國山水畫、山水詩詞中蘇州題材的人文優勢，以意境美和水鄉生態美主導蘇州形成現代山水田園城市的格局，是蘇州建成古今輝映城市格局的基本方向。蘇州應該傳承蘇州古城“天人合一” 的理念，放大蘇州古典園林的優勢，以枕河人家之古韻、太湖山水之意境、江南水鄉之美景的城市格局，建設具有中國氣派的現代國際大都市。

　　在江南詩性文化和共有精神家園的交相輝映中建設鄉愁之城。江南文化對中國文化的重要貢獻是，創造性地形成了中國文化的詩性精神。蘇式文化是江南詩性文化最杰出的代表，江南是中國現代化進程中的“鄉愁”，也是中華民族內心深處的精神家園。依托蘇式生活的詩情畫意，建設詩意棲居、具有歸屬感的精神家園，這是建設鄉愁之城要努力的方向。

　　在崇文重教和“至德”樹人的交相輝映中建設新時代文明實踐之城。蘇州崇文重教的源頭是泰伯奔吳帶來的“至德”精神。“至德”的真諦是成全他人，成就自己。用成全他人、成就自己的精神來弘揚志愿者精神，這既是個人行為道德上的至善，也是新時代文明實踐“凝聚群眾、引導群眾、以文化人、成風化俗”最有感召力的道德力量和實踐力量。蘇州崇文重教的基因是書香，書香的真諦是傳播知識，傳遞文明，倡導的是視讀書的高度為文明的高度的認識和理念，踐行的是在精神的逍遙中建構起城市的文化高度。用“至德”涵養文明的溫度，用書香涵養文明血脈，這是蘇州建設新時代文明實踐之城的著力點。