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　　喧囂高溫的地產(chǎn)融解于川西恬淡質(zhì)樸的鄉(xiāng)村，這不關(guān)聯(lián)或矛盾的二者，合力衍生的是地產(chǎn)更人性更純粹的篇章，是大千先生“平生夢(mèng)結(jié)”的新青城宅院，這是向川西人文大地、阡陌村鎮(zhèn)的一次學(xué)習(xí)旅程。地產(chǎn)從油菜花地里穿行，休憩于茶莊的竹椅，垂涎檐下的農(nóng)家臘肉，地產(chǎn)的目的不就是指向更生動(dòng)的生活，更親切的家園嗎？

　　1.房地產(chǎn)語(yǔ)文批評(píng)

　　有雜志撰文，把當(dāng)下房地產(chǎn)的樓書(shū)、廣告、銷(xiāo)售話語(yǔ)總結(jié)為“房地產(chǎn)語(yǔ)文”，發(fā)現(xiàn)其已呈現(xiàn)語(yǔ)言的“泡沫”化，極盡“高大全”或“假大空”之能事。謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)事求是這些美德似乎很不受業(yè)內(nèi)習(xí)氣的推崇，人間的生活之居不僅從價(jià)位到定位都挑戰(zhàn)著人—作為塵世普通人們的荷包和神經(jīng)，挑戰(zhàn)著我們的人文信念。要么是御、皇、帝、豪，要么是羅馬、地中海、凡爾賽；有幾棵樹(shù)就“原生態(tài)”，有片樹(shù)林就稱(chēng)“氧吧”......詞語(yǔ)的攀比和追逐華麗的游戲后面難以掩蓋時(shí)代精神生活的蒼白和空洞。

　　2.青城尋“道”

　　受力迅投資的委托，為青城住宅項(xiàng)目設(shè)計(jì)景觀，使我們平生有了機(jī)會(huì)來(lái)到青城山。中國(guó)名山繁多，名山加上名人的題詩(shī)留字使名山文化在多數(shù)情況下有一種很文化的“俗套”，讓人似曾相識(shí)。但青城山不然，青城山的“道”太高了！張道陵（34—156）入蜀創(chuàng)天師道，兩千年間，這山與道之間，誰(shuí)是山誰(shuí)是道，恍兮惚兮。青城　天下幽！幽得很意識(shí)形態(tài)！

　　民國(guó)年間的四川省省長(zhǎng)楊庶堪于碑文題頌曰：道是養(yǎng)生！

　　中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，也是青城山道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的傅園天大師說(shuō)：“先學(xué)會(huì)做人，才能學(xué)做神仙�！�

　　青城之幽，看來(lái)還是一種心智的清涼和明白。

　　3.街子鎮(zhèn)

　　得都江堰工程灌溉之力，岷江水浸潤(rùn)的川西大地分外富饒豐厚，人民生活與大地山河的血肉聯(lián)系清晰明了，天、地、人、神皆鮮活生動(dòng)。成都周邊的村鎮(zhèn)，春季被油菜花野所簇?fù)�，夏秋則盡在麥浪或稻香之中，果樹(shù)濃蔭下的人家，農(nóng)閑時(shí)不時(shí)飄來(lái)川菜的濃香，或者就是麻將牌九之聲相聞。

　　少不入川，老不出蜀！四川俗人們的養(yǎng)生之道在乎人與神仙之間！

　　力迅投資的房地產(chǎn)項(xiàng)目在青城山下一個(gè)叫街子鎮(zhèn)的附近，街為鎮(zhèn)名，鎮(zhèn)也不大，但蜀味之濃，還是像花椒一樣能把人嗆住：鋪著石板的老廊街，處處是古舊的木板鋪面；長(zhǎng)著青草的水畔，則是擺滿竹椅的茶樓，閑散著閑且散的茶客們。

　　4.學(xué)習(xí)型設(shè)計(jì)和學(xué)習(xí)型地產(chǎn)

　　印象十分之深的是俞孔堅(jiān)博士辦公室的墻上，聯(lián)合國(guó)前秘書(shū)長(zhǎng)安南告誡聯(lián)合國(guó)工作人員的一段話：“不要以為你們比本地人知道得更多，要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)......”設(shè)計(jì)師如何向土地和人民學(xué)習(xí)，如何延續(xù)當(dāng)?shù)氐膱?chǎng)所精神，獲得活的設(shè)計(jì)，這是景觀設(shè)計(jì)中我們努力追求的目標(biāo)。同樣，房地產(chǎn)如何從資本走向市場(chǎng)，走向真實(shí)的居住文化，本身應(yīng)當(dāng)是令人鼓舞的充滿學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的過(guò)程。今天的城市，我們目睹一個(gè)個(gè)與本地文化完全不相干的房地產(chǎn)新城被“造”出來(lái)，目睹一處處有價(jià)值的老街區(qū)被拆除，讓人痛心！實(shí)際上，不聆聽(tīng)、不學(xué)習(xí)，就無(wú)法成為真正的創(chuàng)造者。

　　5.社會(huì)主義新農(nóng)村和城市文明下的鄉(xiāng)村生活—地產(chǎn)新語(yǔ)文努力

　　在巴黎，法國(guó)的新小說(shuō)家羅伯·格里耶被問(wèn)到自己期望的住所時(shí)，他的回答是在農(nóng)村。羅伯·格里耶除了寫(xiě)作，他的日常工作是繼續(xù)做一名農(nóng)藝師。許多成都人會(huì)贊賞羅伯·格里耶的回答，他們非常向往城外的四鄉(xiāng)。清末民初時(shí)的學(xué)者傅崇矩在《成都通覽》里已經(jīng)提到，當(dāng)時(shí)的灌縣，就是今天的都江堰市，在那時(shí)已經(jīng)是人們避暑消夏的習(xí)慣去處，大藝術(shù)家張大千更有“平生夢(mèng)結(jié)青城居”的詩(shī)句，表達(dá)對(duì)青城山一帶人文鄉(xiāng)土的向往，直抒了他的購(gòu)房擇居意向。

　　從中國(guó)的城市化發(fā)展可以預(yù)計(jì)，今后20年內(nèi)，中國(guó)還將有4億人遷入城市，這些人身后留下的農(nóng)村是什么樣子？凋零、老化、失衡......？事實(shí)上，城市和鄉(xiāng)村的二元思考是落后的，已經(jīng)不再有能真正回避城市文明的鄉(xiāng)村，或者說(shuō)，城市就是一個(gè)大的形態(tài)，它包含了美麗鄉(xiāng)村，甚至田野。這樣的廣義城市的居住形態(tài)，就包含了郊區(qū)的居住、農(nóng)村的居住，這是人口向城市流動(dòng)的一個(gè)反向補(bǔ)充，“反哺化”行為。社會(huì)主義新農(nóng)村！

　　青城山房地產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)就是從城市人對(duì)鄉(xiāng)居的向往著手，讓地產(chǎn)景觀語(yǔ)言走向田疇，走向民間人民的生活形態(tài)，創(chuàng)造一個(gè)清新、質(zhì)樸又充滿創(chuàng)意的地產(chǎn)語(yǔ)文意境。會(huì)所被設(shè)計(jì)為小鎮(zhèn)茶樓的形態(tài)，開(kāi)放、流動(dòng)、公共，前面是適合集會(huì)、聚集的小廣場(chǎng)，后面則是真正的一片田野，油菜花和小麥等在這里四季輪回，田間的小路連接了家與會(huì)所。二十四節(jié)氣既是農(nóng)事的刻畫(huà)，也是養(yǎng)生的節(jié)律，成為景觀的題材。家庭的院落，種著人們喜愛(ài)的瓜果蔬菜，竹椅子、麻將桌，不可或缺......

　　項(xiàng)目地點(diǎn)：四川省成都市
　　委托方：力迅投資
　　建設(shè)規(guī)模：93,530平方米
　　設(shè)計(jì)時(shí)間：2006年
　　設(shè)計(jì)人員：黃征征張健余慶魏敏黃志堅(jiān) 胡電智李津阮柳植張桂平

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