樹(shù)樁盆景的型式種類(lèi)很多，而且有不少創(chuàng)新類(lèi)型在誕生發(fā)展。風(fēng)動(dòng)式、硯式就是有創(chuàng)新的型式，在眾多的型式中有不少佼佼者，具有難度大，觀賞性強(qiáng)，形態(tài)奇異，時(shí)間超長(zhǎng)，變化極大，韻含更深的特點(diǎn)。如樹(shù)山式，叢林式，懸崖式，附石式，樹(shù)石式，風(fēng)動(dòng)式，硯式，大樹(shù)式，臨水式等。這些類(lèi)型，更受人們的歡迎，值得在樁源開(kāi)發(fā)，利用，選擇，生產(chǎn)，制作中大力提倡。尤其是在野外選樁注意選擇這類(lèi)樁制作，審樁過(guò)程中，不要輕易改樁，將有價(jià)值的樁，改為平庸的樁。生產(chǎn)中注意多生產(chǎn)此類(lèi)型樁。

　　這幾類(lèi)樹(shù)樁野外自然形成較少，審得以后，要用較大的耐心，更多的技藝，更多的投入，將其制作出來(lái)，才能充分發(fā)揮它的欣賞作用，增值作用，收藏作用，傳世作用。

　　盆景要?jiǎng)?chuàng)新，盆景也難創(chuàng)新，但有創(chuàng)新意義和形式的樹(shù)樁盆景并得到公認(rèn)的也不少。風(fēng)動(dòng)式、硯式、景盆法，是創(chuàng)新的形式，并受到公認(rèn)。

　　水旱式成景豐富，景大、景深，在一些人眼里是有創(chuàng)新意義的樹(shù)石水結(jié)合的形式。但水旱盆景在歷史上早就存在，古詩(shī)已有記錄，只是過(guò)去因各種原因不夠普及，趙慶泉先生將其推廣應(yīng)用，是推廣最力的先驅(qū)者。

　　成景方式上，硯式、景盆法具有較完全的創(chuàng)新形式。將盆與景完美、自然的結(jié)合在一起，盆上有景，景生盆上，與樹(shù)結(jié)合，有較強(qiáng)的表現(xiàn)能力。在實(shí)踐中即受一般群眾的歡迎，也受專業(yè)人士的好評(píng)。硯式在成景方式上有大力推廣的應(yīng)用價(jià)值。樹(shù)種利用方式上的創(chuàng)新，有天山圓柏、小菊造型等。用樹(shù)種創(chuàng)新，難度不大，但將技術(shù)創(chuàng)新與樹(shù)種創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，則有一定的新意。如嫁接法脫胎換種，能擴(kuò)大優(yōu)良樹(shù)種利用范圍，形成廣闊的資源利用方式，不能說(shuō)它在技術(shù)上沒(méi)有創(chuàng)新意義，它的較早利用是在桃上嫁接梅，在山松上嫁接五針?biāo)伞?/P>

　　風(fēng)動(dòng)式是在枝上造型的創(chuàng)新，打破了枝在樹(shù)干上兩側(cè)分布的傳統(tǒng)構(gòu)圖方式，將自然力作用與生命的抗?fàn)庍m應(yīng)，表現(xiàn)得淋漓酣暢，令人振奮。

　　樹(shù)枝樹(shù)干的造型方式上的創(chuàng)新，需要很長(zhǎng)的時(shí)間才能將創(chuàng)新思維表達(dá)出來(lái)。例如透葉觀骨有了明確的造型方法，要將其制作成功表達(dá)出來(lái)，需若干年的時(shí)間才能達(dá)到，少則七八年，多則幾十年。極化造型方式，是在干和枝上進(jìn)行有計(jì)劃的創(chuàng)新，需要的時(shí)間更長(zhǎng)，才能將其創(chuàng)新表現(xiàn)出來(lái)，得到大家的公認(rèn)。

　　樹(shù)山式也有一定的創(chuàng)新，其新表現(xiàn)在造型和成景方式上。樹(shù)山式將樹(shù)表達(dá)為山，將枝作為山上的大樹(shù)進(jìn)行造型，改樁為山，改枝為樹(shù)，改上部出枝為整體出枝，增強(qiáng)了透視立體景深感，有別于其它型式的表現(xiàn)方法。樹(shù)樁寫(xiě)意代山，作遠(yuǎn)景處理，有別于中近景的處理，改變了樁的樹(shù)意味成為山味。山頂、山麓、山腰都可布樹(shù)，山前山后也可酌情處理布樹(shù)，構(gòu)成近景與遠(yuǎn)景樹(shù)表達(dá)出景深。一山中樹(shù)可有直干、斜干、曲干、懸崖、扭旋、風(fēng)動(dòng)、叢林等多種形式的表現(xiàn)，成為樹(shù)型與枝型的博物館。

　　欣賞方式上也有創(chuàng)新，脫衣觀骨換景，是欣賞方式上的一種創(chuàng)新，透葉觀骨、葉骨共觀即是欣賞方式上的創(chuàng)新，也是造型方法上的創(chuàng)新。