汶川大地震將我們的視線再一次聚焦到在地震中受到破壞的歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與修復(fù)問(wèn)題上。我國(guó)文物保護(hù)法強(qiáng)調(diào)必須遵守不改變文物原狀的原則，今年7月1日起正式實(shí)施的《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》要求維護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的原真性和完整性。如何才能不改變文物原狀？如何才能盡可能地最大限度地接近歷史文化遺產(chǎn)的原真？如何盡可能更加完整地保護(hù)珍貴的歷史文化遺產(chǎn)？

　　始于2001年的故宮大修，曾讓有關(guān)部門苦惱的不是資金問(wèn)題也不是時(shí)間緊張，而是難覓會(huì)傳統(tǒng)工藝的工匠。在被稱作故宮傳統(tǒng)手藝“鐵三角”的老木匠趙崇茂去世、彩畫匠王仲杰和瓦匠卜學(xué)林70高齡的情況下，不得不再請(qǐng)兩位年事已高的匠人出山，而更多參與這項(xiàng)工作的是并無(wú)多少文物建筑修繕經(jīng)驗(yàn)的民工。無(wú)獨(dú)有偶，震后羌族碉樓和村寨的搶救修復(fù)保護(hù)工作也面臨著類似的問(wèn)題。了解和熟悉傳統(tǒng)工藝的人越來(lái)越少。為此，中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院建筑歷史研究所所長(zhǎng)陳同濱呼吁趕快研究、整理、提煉和總結(jié)羌族建筑傳統(tǒng)工藝。

　　歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值，很重要的一點(diǎn)就在于其中孕含著我們祖先幾千年智慧的結(jié)晶——傳統(tǒng)工藝，而對(duì)其進(jìn)行修復(fù)和保護(hù)，則不能離開傳統(tǒng)工藝和具備傳統(tǒng)工藝的匠人。正如陳同濱所說(shuō)，改變了傳統(tǒng)工藝，也就失去了遺產(chǎn)的價(jià)值。

　　然而，傳統(tǒng)工藝后繼無(wú)人，傳統(tǒng)工匠青黃不接，已成為擺在我們面前的一個(gè)嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。過(guò)去，師傅通常用傳、幫、帶的方式，手把手地將手藝一代代地傳給徒弟。要想成為手藝精湛的匠人，得經(jīng)過(guò)“十年磨一劍”的修煉。隨著社會(huì)的發(fā)展，由于傳統(tǒng)工匠社會(huì)地位越來(lái)越低、收入水平與付出不成比例等各種因素，很少有人愿意再花那么多時(shí)間去學(xué)習(xí)一項(xiàng)回報(bào)微薄的傳統(tǒng)技藝。

　　當(dāng)代“香山幫匠人”的杰出代表薛福鑫，為了讓蘇派園林建筑的傳統(tǒng)技藝傳承下去，自己出資組建公司。在他和家人的努力下，培養(yǎng)出了一大批古建筑能手。

　　然而，在繁重的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，單憑個(gè)人的力量去守護(hù)“老祖宗”留下來(lái)的珍貴遺產(chǎn)，如同杯水車薪。為此，筆者建議國(guó)家應(yīng)就傳統(tǒng)工藝的傳承問(wèn)題，研究制定相關(guān)的激勵(lì)和配套政策，鼓勵(lì)更多的人關(guān)注和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝，讓其得以傳承，讓古建和歷史文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)。