圣經(jīng)山風(fēng)景區(qū)位于文登市葛家鎮(zhèn)西北區(qū)，方圓近8平方公里，距市中心20公里，是曾被北魏史學(xué)家崔鴻譽(yù)為“海上仙山之祖”的膠東半島第一山昆崳山南延的支脈，距主峰泰礴頂（海拔923米）5公里，區(qū)內(nèi)山峰連綿，蒼松翠柏，南臨一片平原直連黃海，北依蜿蜒于崇山峻嶺中的昆崳山高山湖（蓄水量0.1億立方），山青水秀，林深谷幽，風(fēng)光秀美。
這里屬暖溫帶大陸性氣候，年平均氣溫11.3oC，常年降雨量900毫米，無(wú)霜期200－205天，一年四季分明，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，是理想的觀光、休閑、避暑勝地。
圣經(jīng)山不僅有其獨(dú)特的自然風(fēng)光，而且還蘊(yùn)藏著豐富的道教文化，是中國(guó)道教全真派的發(fā)祥地，據(jù)史書(shū)記載，遠(yuǎn)在漢唐之際，這里寺觀林立，洞庵毗連，香火不絕。至金大定七年（公元1167），陜西咸陽(yáng)道土王重陽(yáng)游東海來(lái)此，在圣經(jīng)山的“講經(jīng)庵” 傳經(jīng)布道，創(chuàng)立了“全真教”，并收下七個(gè)弟子，后稱(chēng)“北七真”，其弟子邱處機(jī)后受成吉思漢嘉封，掌管全國(guó)道教，全真教成了國(guó)教，盛行一時(shí)。圣經(jīng)山主峰海拔385米，其山頂矗立著一塊長(zhǎng)約15.6米、高約6米的巨石，其上陽(yáng)面陰刻有《太上老子道德經(jīng)》上、下兩卷，146行五千余字，每字長(zhǎng)約10厘米，顏體楷書(shū)，略帶魏風(fēng)，圣經(jīng)山因此而得名。《文登縣志》載：“此摩崖大抵金元諸真人所為”。至今，圣經(jīng)山還遺留下混元殿、三清殿、三官殿、眾仙墳、朝陽(yáng)洞、老君廟、龍王廟、山神廟、東華宮、東華洞、玉皇閣、天門(mén)、臥仙石等眾多道教遺跡。一九九一年，文登市為發(fā)掘弘揚(yáng)民族文化，以“旅游搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”為主題，開(kāi)發(fā)了圣經(jīng)山風(fēng)景區(qū)，至今已投資4000多萬(wàn)元，修復(fù)了古跡，改善了區(qū)內(nèi)外道路交通，并建成了通往圣經(jīng)山全長(zhǎng)1680米目前國(guó)內(nèi)最先進(jìn)的單線(xiàn)循環(huán)脈動(dòng)車(chē)組廂式高空索道，形成了集道教文化、古今書(shū)法石刻、自然風(fēng)光與現(xiàn)代文明于一體的“山水化”特色。
每年5月20日至22日，圣經(jīng)山都舉行文登昆崳山會(huì)，推出民間藝術(shù)表演、道教全真尋根游、書(shū)法石刻文化研修、經(jīng)貿(mào)洽談等活動(dòng)，每年都吸引數(shù)百名日本、韓國(guó)、加拿大、香港、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)的中外來(lái)賓參加盛會(huì)。景區(qū)內(nèi)服務(wù)設(shè)施齊全，建有三星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的圣經(jīng)山別墅度假村，有別墅樓群，有高、中、低檔客房，能同時(shí)容納200余人的多功能服務(wù)大樓，集食宿、購(gòu)物、娛樂(lè)、會(huì)議接待于一體，是商務(wù)、休閑度假的理想去處。
圣經(jīng)山風(fēng)景區(qū)外圍交通便利，公路四通八達(dá)，東有上澤公路、西鄰公路，南接309國(guó)道、威青一級(jí)汽車(chē)專(zhuān)用線(xiàn)。由市中心直達(dá)圣經(jīng)山風(fēng)景區(qū)的往返班車(chē)每日6班，威海至圣經(jīng)山的班車(chē)2班。
圣經(jīng)山風(fēng)景區(qū)游覽的最佳時(shí)節(jié)為5月至10月份。
圣經(jīng)山風(fēng)景區(qū)物產(chǎn)豐富，民俗活動(dòng)中以農(nóng)家宴（全為山珍野味）又稱(chēng)全真宴，廣受游客的青睞。
中國(guó)道教全真派發(fā)祥地—圣經(jīng)山是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。位于文登市城區(qū)西北20公里處，方圓近8平方公里，有46處景點(diǎn)。圣經(jīng)山因其擁有“圣人”、“圣經(jīng)”而得名。圣人老子容顏?zhàn)鹣�，活靈活現(xiàn)地云落在仙山之巔；他的傳世著作《太上老子道德經(jīng)》被道家奉為圣經(jīng)，全文上下兩卷五千余字鑿刻在山頂巨石之上，此摩崖為世上最大的道教刻石，距今已有近千年歷史，現(xiàn)已作為重要的文物古跡，載入《中國(guó)名勝詞典》和《中國(guó)旅游大全》。秀美的紫金峰仙境，給人超凡脫俗、飄然成仙之感受。金元時(shí)期，道教全真派開(kāi)山祖師王重陽(yáng)在此收下邱處機(jī)等“北七真人”創(chuàng)教立派，傳經(jīng)布道，倍受推祟，盛極一時(shí)，至今道教遺址遍布、殿觀香火不斷。1997年，文登市旅游局又投資1600多萬(wàn)元興建了一條長(zhǎng)1680米的高空車(chē)組廂式索道。乘坐索道瀏覽圣經(jīng)山，不僅省時(shí)省力、舒適快捷，而且瀏覽群山眾景，大飽您的眼福。景區(qū)內(nèi)還容有古老的門(mén)亭殿閣、清澈的高山湖泊、現(xiàn)代的三星級(jí)別墅和三百多幅古今中外名人題詞石刻等眾多的人文自然景觀。圣經(jīng)山以其“道教全真派發(fā)樣地”、“海上仙山之祖”和“文化名山”的美譽(yù)，與美麗文明的海濱城市文登相映襯，成為集道教文化、文物古跡、書(shū)法藝術(shù)、古樹(shù)奇石、高山湖泊等景觀為一體的著名旅游休閑度假勝地，頗受海內(nèi)外游人青睞。
景點(diǎn)名稱(chēng)：紫金峰
紫金峰: 位于圣經(jīng)山南側(cè)，是昆崳山七十二峰中的奇中之奇。遙望峰端，一頂紫金皇冠端放其上，惟妙惟肖。傳說(shuō)當(dāng)年成吉思汗至此嘉勉“北七真人”時(shí)欣喜無(wú)限，陶然于此奇山異景，竟致物我兩忘，將這帝王的象征，遺落在這里；也有的說(shuō)成吉思汗聽(tīng)了王重陽(yáng)及“北七真人”談經(jīng)論道，以為極是，一時(shí)起了凡心，有意放棄了皇冠。此峰因此得名“紫金峰”。傳說(shuō)雖不足為信，可那峰頂上的皇冠畢竟造型逼真，不知是出自造化之功還是果有天機(jī)?紫金峰前懷，是全真道教?hào)|華宮的遺址，由此沿臺(tái)階向上，攀上峰頂，可以觀賞到道家超凡脫俗、凡人成仙的天門(mén)、天溝、天梯、天臺(tái)、會(huì)仙橋以及世上獨(dú)一無(wú)二的天然巨幅老子石像等自然景觀；還可以觀賞到全真道教遺跡東華洞、玉皇閣、紫金亭、紫金鐘、臥虎亭、醒獅亭、老君廟、達(dá)摩天塔等古今人文景觀。紫金峰后，有真人馬丹陽(yáng)于金大定22年(公元1182年)修筑的“契遇庵”、“洞天福地”、丹井、石盆、石槽等真跡。
景點(diǎn)名稱(chēng)：天門(mén)
天門(mén): 它是紫金峰又一奇景。“天門(mén)”：之稱(chēng)，來(lái)自道家。道家認(rèn)為，欲登天成仙，必經(jīng)此門(mén)。也就是說(shuō)得入此門(mén)，方能超凡脫俗，與世無(wú)爭(zhēng)；修成正果，長(zhǎng)生不老；騰云駕霧， 羽化登天。君若不信，請(qǐng)入門(mén)一試，看看有沒(méi)有清神凈心、祛邪正身、凡人成仙的感覺(jué)?
景點(diǎn)名稱(chēng)：玉皇閣
玉皇閣: 又叫18摞， 象征著18層天的意思。 元至三年(公元1343年)，李道元弟子耿道清化緣籌資，鳩工劈石，在此建閣，后經(jīng)殷志和、韓道微、董道安等人捐鈔贊助而告成。閣中奉有漢白玉雕玉帝圣像，故稱(chēng)“玉皇閣”。
景點(diǎn)名稱(chēng)：老子石像
老子石像: 天然老子石像在紫金峰半山腰，抬頭西瞻，縱目遠(yuǎn)眺。 一個(gè)奇異的天然景觀一一一個(gè)栩栩如生的巨幅人像，他慈眉善目，長(zhǎng)須飄髯，裹一襲道袍，如真如幻，顯現(xiàn)在您的面前。他就是道家的祖師——太上老君。天然老子石像是圣經(jīng)山最奇特的天然景觀，堪稱(chēng)天下一絕。老子之像在圣經(jīng)山顯現(xiàn)，不知是緣于造化，還是出白天意?不少道教學(xué)士、道教研究專(zhuān)家來(lái)此，無(wú)不為之震驚： 圣經(jīng)山老子石像迎面數(shù)十里清晰可見(jiàn)；《老子道德經(jīng)》五千余文刻于一石，筆法遒勁，功力非凡，且有千年歷史。一個(gè)是老子的天然石像， 一個(gè)是老子的傳世著作，兩者誰(shuí)先誰(shuí)后?究竟是因?yàn)榈廊税l(fā)現(xiàn)了老子顯現(xiàn)而刻?還是刻后感動(dòng)了老子遂顯其身?至今仍是一個(gè)迷。無(wú)論如何，老子顯現(xiàn)圣經(jīng)山，使得這座仙山更加撲朔迷離，這也許就是圣經(jīng)山的神秘由來(lái)吧?《道德經(jīng)》有云： “是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教”。老子現(xiàn)身，默對(duì)蒼生，是否也在“行不言不教”呢?亦未可知。
景點(diǎn)名稱(chēng)：天溝
“天溝”: 呈東西縱列，水平落差為50米， 內(nèi)寬僅一米，坡為70度。僅能容一人通過(guò)。可謂身登青云梯， 直上一線(xiàn)天。傳說(shuō)是王母娘娘玉簪一劃，破石而出，返回天庭。身置天溝之中，兩側(cè)陡壁如切，身后是萬(wàn)丈深谷，頭上巨石高懸，只有一線(xiàn)生機(jī)，真是令人膽戰(zhàn)心驚。這也許是天帝為考驗(yàn)欲登天為仙者而故意設(shè)下的一道天塹吧?無(wú)論如何，天溝探險(xiǎn)，有驚無(wú)險(xiǎn)， 回味無(wú)窮，您也可以由此領(lǐng)略李太白“蜀道難，難于上青天”是什么滋味？
景點(diǎn)名稱(chēng)：老君廟
老君廟: 老君廟位于紫金峰頂。內(nèi)供奉著道教始祖太上老君。老君即老聃，姓李名耳，春秋末思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》五千言，道教尊老聃為祖師，稱(chēng)太上老君，《道德經(jīng)》也為道家奉為經(jīng)典。相傳老子的母親懷他72年，在一棵李子樹(shù)下生下他， 因此姓李，又因生而白頭，故稱(chēng)老子。 清代江西余干知縣文登人呂瑋游老君廟有詩(shī)，詩(shī)云：此處可君清凈居，君可此間風(fēng)月主。宮闕崔巍老桂叢，百靈四獸羅堂戶(hù)。裊裊爐煙紫氣浮，飛飛簾影白鷗舞。著書(shū)一息五千言，心有丹傳口不吐。再拜未敢問(wèn)長(zhǎng)生，猶龍容貌自千古。多少游人過(guò)客來(lái)，對(duì)君羞說(shuō)紅塵苦。
景點(diǎn)名稱(chēng)：好漢坡
好漢坡: 登圣經(jīng)山，要經(jīng)過(guò)一段長(zhǎng)60多米、約70多度的陡坡。當(dāng)年，邱處機(jī)在此修煉時(shí)，經(jīng)常把一枚銅錢(qián)從坡頂扔到坡下，然后再閉著眼睛從草叢中摸出來(lái)，來(lái)回登攀此坡，以此磨煉意志，終于修道成仙。人們稱(chēng)此坡為“好漢坡”，故“以鼓作氣登上坡頂一一好漢也�！�
景點(diǎn)名稱(chēng)：龜石
龜石： 龜與蟾在風(fēng)涼洞東北，有一大、 一小兩塊石頭，形狀如龜，頭對(duì)頭，像在說(shuō)著什么，人稱(chēng)“龜石”，也稱(chēng)“老母教子”。相傳很久以前，眾海龜?shù)教侠暇I取長(zhǎng)壽經(jīng)，當(dāng)老龜拿到手時(shí)不慎被小龜碰掉，驚動(dòng)了太上老君。眾龜倉(cāng)慌逃向大海，老龜在后面教訓(xùn)小龜，被太上老君拂塵一指，點(diǎn)化為大、小兩只石龜。在風(fēng)涼洞東南，有一金蟾石，相傳， 洞庭湖里的一只百年老蟾，一心想成仙得道，便帶著小蟾來(lái)圣經(jīng)山取經(jīng)。來(lái)到觀峰亭，正巧遇上“老母教子”，它們?cè)谙炊?tīng)，也被塵拂點(diǎn)化。
景點(diǎn)名稱(chēng)：朝陽(yáng)洞
朝陽(yáng)洞: 此洞是馬丹陽(yáng)的弟子李道元于元大德壬寅年(公元1302年)開(kāi)鑿的。洞內(nèi)原有道門(mén)五祖石像。這里是每天接收陽(yáng)光時(shí)間最長(zhǎng)的地方，又說(shuō)是蘊(yùn)育著道教興旺之意，故“朝陽(yáng)洞”。朝陽(yáng)洞西面與西北面兩塊巨巖上分別刻有“洞天”、“福地”四個(gè)大字，字徑米余。此處風(fēng)水嘉美、環(huán)境清幽，是神仙居住的地方。
景點(diǎn)名稱(chēng)：混元殿
混元殿： 所謂“混元”， 即“混沌之前，元?dú)庵肌�，也就是宇宙尚未形成的狀態(tài)。此殿是王重陽(yáng)的弟子為紀(jì)念祖師而建，又名 “祖師廟”。 由主殿和兩個(gè)側(cè)殿組成，全為石筑，古樸無(wú)華。主殿為元神殿，殿頂刻有“天地日月”四字。兩側(cè)殿分別供奉道教“三清”、“三官”之尊神�！短侠献拥赖陆�(jīng)》摩崖石刻圣經(jīng)山山頂屹立著兩塊巨石。東面一塊狀如新月，俗稱(chēng)“月芽石”，長(zhǎng)15. 6米，高6米， 向陽(yáng)的凹面陰刻著《太上老子道德經(jīng)》上、下兩卷， 五千余字，顏體楷書(shū)，略帶魏風(fēng)。西面一塊， 陽(yáng)面陰刻著“圣經(jīng)山”三個(gè)大字，落款因風(fēng)化剝蝕已模糊不清。據(jù)《文登縣志》記載， 此石刻“大抵金元諸真人所為”，舉世罕見(jiàn)。 已載入《中國(guó)名勝辭典》和《中國(guó)旅游大全》。
景點(diǎn)名稱(chēng)：眾仙墳
眾仙墳: 又稱(chēng)“五祖墳”，相傳是金、元時(shí)道士為祭奠五祖而建的。其中一座石墳上陰刻著“眾仙墳”三個(gè)字，另一座刻有“出生入死”、“不省知覺(jué)”的道教名言。北京白云觀道長(zhǎng)曹信義為此處題詞：元始祖氣，二儀氤氳。太極開(kāi)肇，陰陽(yáng)化分。鐘靈毓秀，昆崳山垠。仙墓圣地，遺蛻成真。闡揚(yáng)教法，普度后人。玄都寶觀，道氣長(zhǎng)存。
景點(diǎn)名稱(chēng)：圣泉
圣泉： 相傳，邱處機(jī)在此山修煉時(shí)一年大旱，他常到九龍池挑水飲用。每次走到半路，一位鶴發(fā)童顏的老人都來(lái)要水喝。一天，邱處機(jī)尾隨其后，見(jiàn)老人鉆進(jìn)了石縫，石縫里流出一股清泉。這時(shí)，從云端飄下一條黃絹，上寫(xiě)：“我乃太上老君，奉王母懿旨在此拓一甘泉”。便有了這眼泉水長(zhǎng)流不斷，人們稱(chēng)它“圣泉”。
景點(diǎn)名稱(chēng)：臥仙石
臥仙石： 相傳， 當(dāng)年圣經(jīng)山下有一男子，一心向道。他被妖女所纏，老母又癱瘓?jiān)诖�，不能出家。他就背起老母上山求助。妖女搬�?lái)巨石攔路，邱處機(jī)與她斗法，一劍把巨石劈成兩半。那男子把老母放在劈開(kāi)的巨石上臥躺了一會(huì)兒，老母的病體馬上痊愈，而且他和老母都得道成仙。“臥仙石”由此而得名。
景點(diǎn)名稱(chēng)：東華宮
東華宮: 位于紫金峰前。金大定22年(公元1182年)， 王重陽(yáng)先后收授“北七真人”在此創(chuàng)教立派，傳經(jīng)布道，發(fā)現(xiàn)紫金峰前有石壇花圃、丹灶神爐，便組織詢(xún)?cè)L道宗、推原仙跡，得知—： 此地是教祖東華帝君之故宅(東華帝君——王玄甫，道號(hào)東華子，居于紫金峰結(jié)草庵傳道，后力口封為“東華紫府輔元立極大帝君)。于是，眾道聯(lián)手復(fù)營(yíng)三清殿、三宮殿等殿堂，賜名“東華宮”。 當(dāng)時(shí)東華宮占地萬(wàn)余平方米，后毀于大火，現(xiàn)存“紫府洞天之門(mén)”和殘碑、石獅等真跡。我們規(guī)劃將重新復(fù)修東華宮，包括三清殿在內(nèi)的12個(gè)單體仿古建筑，進(jìn)一步弘揚(yáng)民族文化，重現(xiàn)文化名山之光華，展現(xiàn)“文登學(xué)人”之底蘊(yùn)。三清殿：“三清殿”為東華宮12個(gè)單體建筑之首。殿內(nèi)供奉著道教“三清”尊神， 即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，合謂三清。原三清殿與東華宮同經(jīng)戰(zhàn)亂， 同毀于戰(zhàn)火。 現(xiàn)在這座三清殿為1993年5月在原址重建的仿古建筑�，F(xiàn)殿內(nèi)常年有道士隱居，香火不斷。東華洞元大德六年(公元1302年)，道士李道元自云州(今河北赤城)來(lái)到紫金峰，繼續(xù)修建東華宮，并在此鑿洞，因同屬東華宮系列，名日東華洞， 又名 “紫府洞”。 洞內(nèi)供奉著道門(mén)五祖石像。
景點(diǎn)名稱(chēng)：赑屃石
赑屃石： 龍王的第九個(gè)兒子赑屃，在王母娘娘的蟠桃會(huì)上酒后調(diào)戲仙女，被玉皇大帝貶到圣經(jīng)山面經(jīng)思過(guò)。 由于長(zhǎng)年不動(dòng)，渾身瘙癢難忍。一位拾柴的老農(nóng)幫它解除了痛苦。作為報(bào)答， 它留給老農(nóng)三句話(huà)：“摸摸我的頭， 一輩子不犯愁；摸摸我的背， 一輩子不受累；摸摸我的腚，二輩子不生病。”不妨請(qǐng)君試一試。
景點(diǎn)名稱(chēng)：山神廟
山神廟: “山神廟”里供奉著“山神爺爺”和“山神娘娘”。相傳百里昆崳山區(qū)萬(wàn)物都?xì)w山神管轄。 以前當(dāng)?shù)匕傩者M(jìn)山、出山，都到這里燒香磕頭，求山神保佑平安。
交通咨訊： 距機(jī)場(chǎng)距離約:公里 距機(jī)場(chǎng)車(chē)程時(shí)間約:分鐘;
距火車(chē)站距離約:公里 距火車(chē)站車(chē)程時(shí)間約:分鐘;
距汽車(chē)站距離約:公里 距汽車(chē)站車(chē)程時(shí)間約:分鐘;
圣經(jīng)山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)南與309國(guó)道相連， 距景點(diǎn)5公里，由市中心也就是從東面來(lái)的旅客和從青島方面(西方向)來(lái)的旅客由309國(guó)道赤金泊處向北按公路指示牌順利進(jìn)入。東與上澤公路相連，距景區(qū)2公里，從煙臺(tái)方向過(guò)來(lái)的旅客可由此路順行按公路旁中英文標(biāo)示牌即可進(jìn)入景區(qū)。
自駕車(chē)可由309國(guó)道赤金泊處和上澤公路、葛煙公路東、西、南、北全方位駛?cè)搿?
附近公交車(chē)站： 進(jìn)入市中心后，也可到長(zhǎng)途公共汽車(chē)站乘文登一一圣經(jīng)山的中巴車(chē)，直達(dá)景區(qū)，每日往返有6個(gè)班次車(chē)輛，價(jià)格4元/人，
門(mén)票價(jià)格： 25元 營(yíng)業(yè)時(shí)間： 6:30-18:30
配套設(shè)施： 景區(qū)內(nèi)有兩個(gè)大型停車(chē)場(chǎng)，一個(gè)在紫金峰前，可停放大中小型車(chē)輛100輛，另一個(gè)在圣經(jīng)山腳下，一次可停放大中小型車(chē)輛50輛。
地址： 文登市城區(qū)西北20公里處
電話(huà)： 0631-5264789
他旅游指南：
旅游區(qū)內(nèi)及周邊住宿設(shè)施：圣經(jīng)山風(fēng)景區(qū)內(nèi)有一個(gè)圣經(jīng)山度假村，有別墅群建筑、綜合大樓大型餐廳、包間舞廳等設(shè)施，一次可容200人就餐，客房有別墅樓、標(biāo)準(zhǔn)間樓， 每晚可接待80人住宿，景區(qū)中還有一個(gè)中低檔飯店一個(gè)，一次可容納100人就餐。
定期旅游活動(dòng): 旅游區(qū)每年5月20日舉行昆崳山會(huì)，有商貿(mào)活動(dòng)、文化娛樂(lè)、雜技雜耍等節(jié)目，熱鬧非凡，是當(dāng)?shù)孛磕曛匾穆糜喂?jié)慶活動(dòng)之一
圣經(jīng)山風(fēng)景區(qū)物產(chǎn)豐富，民俗活動(dòng)中以農(nóng)家宴（全為山珍野味）又稱(chēng)全真宴，廣受游客的青睞. 圣經(jīng)山風(fēng)景區(qū)內(nèi)特色旅游商品圣經(jīng)山根雕、陶塑品及其它旅游小紀(jì)念品10余種以上，價(jià)格公道，明碼標(biāo)價(jià)。特產(chǎn)為圣經(jīng)山野生蠅子，由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民從山中采抓，具有良好補(bǔ)藥作用。當(dāng)?shù)厝硕贾�，無(wú)論男女老少，一年吃7至10只，一年中身上不生瘡癤，對(duì)女同志還有滋陰養(yǎng)顏之功效.
景區(qū)內(nèi)由紫金峰到圣經(jīng)山風(fēng)涼洞處有一條長(zhǎng)1680米單線(xiàn)脈沖循環(huán)車(chē)組廂式高空索道，也是我省目前唯一的一條此形式的索道，乘索道票單程25元/人，雙程40元/人，團(tuán)體和學(xué)生、老年人均可優(yōu)惠，乘坐時(shí)應(yīng)注意不要在廂中吸煙，往廂外扔煙頭，以免引起下面樹(shù)木火災(zāi)，也不要隨意把頭和手伸出廂外，以免發(fā)生事故。在整個(gè)索道運(yùn)行中有兩次減速慢行，此時(shí)似靜止但還在行駛，這時(shí)可抓緊時(shí)間拍攝空中景觀
旅游區(qū)內(nèi)在檢票口處設(shè)置國(guó)際、 國(guó)內(nèi)直撥電話(huà)和Ic卡電話(huà)，
投訴電話(huà)為：(0631)8253133
急救電話(huà)為：(0631)8881184
均設(shè)在檢票口和售票處。
昆崳山脈延至東南一隅，驟然隆起，突兀成峰，這就是名聞遐爾的圣經(jīng)山。圣經(jīng)山位于泰礴頂正南，水平距離2000余米，東距市區(qū)20公里，方圓近8平方公里，最高處“極頂”海拔385米。山雖不高，卻匯聚眾仙。圣經(jīng)山上老子天然頭像和《太上老子道德經(jīng)》摩崖石刻并存，似是天意，玄妙至極，因名“圣經(jīng)山”。圣經(jīng)山歷來(lái)被道家視為大化仙境。在道教天人合一的哲理中，天堂人間本來(lái)就沒(méi)有界定。金元時(shí)期，王重陽(yáng)在此收授邱處機(jī)等北七真人為徒，創(chuàng)立了道教全真派，篤志修煉，皆成正果，愈加聲名鵲起，成為道教全真派的發(fā)祥地。真人已去，卻留下了漫山仙跡，漫山神話(huà)，漫山傳奇。引得游人如織，無(wú)不驚嘆：“登上圣經(jīng)山，方悟好景觀！”
圣經(jīng)山，是昆崳山之魂，早已列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
