延慶觀介紹：

    延慶觀，原名重陽觀，是為紀(jì)念全真教創(chuàng)始人王哲而興建的。金末，重陽觀已毀。元太宗五年（公元1233年），全真教徒受丘處機(jī)遺命，重修重陽觀，歷時(shí)三十年，規(guī)模宏偉，殿宇壯麗，元帝賜名“大朝元萬壽宮”。元末又毀于兵火，僅存齋堂一座。明洪武元年（公元1373年），更名延慶觀。

　　玉皇閣系觀內(nèi)原存齋堂，因?qū)以馑�患，基部淤�(zèng)]地下三米多深，經(jīng)挖掘整修，恢復(fù)了原貌。建筑共三層，通高18.25米，全用青磚、琉璃構(gòu)件仿木建造，不施梁架，頗似一座蒙古包，內(nèi)供明代真武銅像一尊。中層為八角實(shí)心，每面裝飾歇山式山墻，均設(shè)鴟吻垂獸。上層為八角樓閣，外設(shè)琉璃欄桿，內(nèi)供漢白玉雕玉皇大帝座像及左右侍臣，上蓋脊飾猶存蒙古騎士形象，正頂裝以火焰寶珠銅飾。整個(gè)建筑是蒙古包與樓閣的巧妙結(jié)合，造型奇特，色彩絢麗，國(guó)內(nèi)罕見。

    河南省文物保護(hù)單位，在城內(nèi)西南隅，包府坑北，原名重陽觀，是為紀(jì)念道教中全真教的創(chuàng)始人王重陽逝世此地而建。王重陽，字知明，陜西咸陽人，生于北宋政和二年（公元1112年），卒于金大定十年（公元1117年）。他所生活的時(shí)代正是宋王朝南渡，大片北方領(lǐng)土落入金人之手，民族矛盾尖銳、戰(zhàn)亂頻繁之際。王重陽能文擅武，美須髯，形質(zhì)魁偉，任氣好俠，作為宋朝遺民，他對(duì)金人殘暴的民族壓迫強(qiáng)烈不滿，于是自稱得道，佯狂垢淤，在終南山南時(shí)村掘地為穴，封土高數(shù)尺，居于其中，號(hào)“活死人墓”，以此表示對(duì)金人統(tǒng)治的憤懣和不合作。后他赴山東寧海等地傳教，過全真庵，創(chuàng)立全真教。他在道教史上的最大貢獻(xiàn)是融道、儒、佛家的思想于一爐，倡導(dǎo)“三教平等”成為道教中興的關(guān)鍵人物。他傳授了馬鈺、孫不二夫婦、譚處端、劉處玄、丘處機(jī)、王處一、郝大通等七位弟子，其中以長(zhǎng)春真人丘處機(jī)最有名。金世宗大定九年，他率丘處機(jī)等四弟子西歸終南，途經(jīng)開封，住在今延慶觀所在地的一家王氏旅店，次年無疾而終，享年青8歲，他作有千余篇詩詞傳于后世。為紀(jì)念他，后人在其逝世地建了一座重陽觀，成為在此地修建道教宮觀數(shù)百年興衰史的開端。金末觀廢，元代重建，賜名“大朝元萬壽宮”。明洪武六年（1373年）部分修復(fù)，改名延慶觀�，F(xiàn)存玉皇閣1座。玉皇閣又名通明閣，座北向南通高15.80米用青磚和琉璃瓦件構(gòu)成，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富于變化，共為3層，下層為方形，4坡頂，室內(nèi)下方上圓，4角砌出密集斗拱，頂似蒙古包，中層呈棱狀，8面壁體上附加相互連接的8座懸山式建筑山面。上層為8角閣室，南北各辟1門，室內(nèi)置玉皇及左右侍臣石雕像。閣頂作攢尖式，琉璃瓦頂上施銅質(zhì)火焰玉珠。結(jié)構(gòu)奇特，色彩絢麗。建國(guó)后，多次進(jìn)行維修，并因地制宜逐步恢復(fù)一些殿堂，現(xiàn)已建成的有三清殿、配殿等，是國(guó)內(nèi)罕見的道教建筑。