羑里城遺址介紹：

    羑里城是《周易》發(fā)源地，位于湯陰縣城北八華里羑、湯兩河之間的空曠原野上，為殷紂王囚周文王處，是我國(guó)歷史上自有文字記載以后第一座國(guó)家監(jiān)獄。據(jù)《史記》記載，商代末期，國(guó)君紂荒淫殘暴，上下怨恨。而西部的諸侯國(guó)在西伯姬昌的治理下，日益強(qiáng)大。這引起了殷紂王的疑慮。恰在此時(shí)，“九侯有好女，入之紂。九侯女不喜淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭(zhēng)之強(qiáng)，辯之疾，并脯鄂侯。西伯聞之竊嘆。崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑里”。姬昌在羑里被囚的漫長(zhǎng)歲月里，發(fā)憤治學(xué)，潛心研究，將伏羲八卦演為16卦、384爻，并提出“剛?cè)嵯鄬?duì)，變?cè)谄渲小暗母挥袠闼剞q證法的觀點(diǎn)，用了整整七年的時(shí)間，著成《周易》一書，后被列為五經(jīng)之首。這便是歷史上著名的“文王拘而演周易”的故事。后人為紀(jì)念西伯姬昌，在羑里城遺址上建起文王廟。

　　現(xiàn)存羑里城遺址，為一片高出地面約丈余的土臺(tái)，南北長(zhǎng)105米，東西寬103米，面積達(dá)萬(wàn)余平方米。臺(tái)上有文王廟，座北向南，古柏蒼翠。現(xiàn)存建筑有演易坊、山門、周文王演易臺(tái)、古殿基址，還有《周文王羑里城》、《禹碑》、《文王易》等碑刻十余通，對(duì)于研究《周易》和歷史、書法，都具有重要的史料價(jià)值。

    羑里城遺址，位于安陽(yáng)城南l5公里，湯陰縣城北4公里。遺址高出地面5米許，南北長(zhǎng)l06米，東西寬l03米，面積l09l8平方米，文化層厚7米。從l978年鉆探資料和臺(tái)西南暴露出來(lái)的文化堆積看，已知遺址上層有商、周時(shí)期的陶鬲、罐、豆等殘片，下層為龍山文化時(shí)期陶鼎、甕、盤、盆、罐等陶器，并發(fā)現(xiàn)有白灰居住面房基和紅燒土等遺跡。據(jù)《史記》記載，商末殷紂王曾將西伯姬昌囚禁于此七年，是中國(guó)有文字記載的第一座國(guó)家監(jiān)獄，為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

    姬昌，即周文王，商末周族領(lǐng)袖，史稱西伯。周文王是一個(gè)非常能干的政治家，他發(fā)動(dòng)百姓努力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不準(zhǔn)貴族打獵，糟蹋莊稼，禁止喝酒，待人誠(chéng)懇謙虛，許多有才能的人都來(lái)投奔他。與此相反，紂王喜歡打獵、喝酒，對(duì)百姓濫施刑罰，不得人心。周族逐漸強(qiáng)大起來(lái)，對(duì)商朝是一個(gè)很大的威脅。約公元前l(fā)069年，紂王的大臣崇侯虎不斷講周文王的壞話，并說(shuō)九侯之女被紂王殺害之后，姬昌不滿，紂王便以此為借口把姬昌囚禁于羑里。

    姬昌被囚之后，紂王經(jīng)常侮辱他的人格，其中最殘忍的辦法，是把姬昌長(zhǎng)子伯邑考?xì)⒑�，做成人肉湯，讓姬昌喝下。傳說(shuō)當(dāng)有人告訴他這湯是用他長(zhǎng)子的肉烹做時(shí)，姬昌五內(nèi)如焚，便每天跑到演易臺(tái)的后邊，把吃到肚的食物嘔吐出來(lái)，天長(zhǎng)日久，這里就形成了一個(gè)小土丘，后人稱它為“吐兒�！�。此時(shí)姬昌已是82歲的高齡，但他為了除暴安民，強(qiáng)忍悲痛，發(fā)憤治學(xué)，苦心鉆研，在被囚期間，推演后天八卦，著述64卦卦名、卦爻辭，以此形式推測(cè)自然和社會(huì)的變化，提出了“剛?cè)嵯鄬?duì)，變?cè)谄渲小钡雀挥袠闼剞q證法的哲理。這就是后人稱為文王拘而演《周易》。周易又稱《易經(jīng)》，列我國(guó)儒家“五經(jīng)”之首，稱“中華第一經(jīng)”，羑里城也即成為《易經(jīng)》的發(fā)祥地。
后人為了紀(jì)念周文王,在羑里城遺址之上,修建了文王廟。文王廟座北朝南,始建年代失考，唐代大文學(xué)家韓愈游此曾寫一首《拘幽操》詩(shī)，唐代已有紀(jì)念建筑物。重修于元大德年間,至今已有700余年。明成化、嘉靖、天啟,清順治、雍正,民國(guó)初年等年間又多次修葺。戰(zhàn)爭(zhēng)年代,文王廟的大部建筑如大殿、拜殿、御碑亭、演易亭、玩占亭、洗心亭和帝王、文武官員、文人學(xué)士頌揚(yáng)周文王的詩(shī)、賦碑林等遭破壞，僅存后殿、演易臺(tái)、觀象臺(tái)、山門、二門、演易坊及明清碑碣十余通，古柏近40棵。

    近年來(lái)，在安陽(yáng)召開的周易與現(xiàn)代自然科學(xué)和周易與現(xiàn)代化國(guó)際研討會(huì)及易經(jīng)學(xué)者的熱情宣傳和推動(dòng)下，在有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和旅游文物部門、海內(nèi)外易學(xué)組織、易學(xué)界人士及廣大干部群眾的積極領(lǐng)導(dǎo)和大力支持贊助下，重新修復(fù)了文王大殿、拜殿，并被列入河南省“八五”期間十大旅游基礎(chǔ)項(xiàng)目之一，加快了羑里城的修復(fù)和建設(shè)進(jìn)程。殿內(nèi)塑文王銅像一尊，帝王形象，莊重而慈祥。重新修建了易碑亭，內(nèi)有明刻文王易碑；御碑亭，內(nèi)有清乾隆皇帝《演易臺(tái)謁周文王祠》詩(shī)碑；玩占亭，是游人玩占預(yù)測(cè)的地方；洗心亭，是游人遇有不吉利事情，在這里正冠靜心求文王保佑的場(chǎng)所。在大殿西側(cè)，改建了文王演易臺(tái)，內(nèi)塑文王演易像。重新修整了后殿，成為“周易陳列館”，共分“周易概說(shuō)”、 “周易卦辭白話圖解”、“周易與術(shù)數(shù)”和“周易之光”4個(gè)部分，概括介紹了《周易》產(chǎn)生過(guò)程、豐富內(nèi)涵及其對(duì)我國(guó)哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。整修了二門，門內(nèi)矗立龍馬河圖和靈龜洛書漢白玉石雕。河圖、洛書的數(shù)字排列，既體現(xiàn)了古人對(duì)自然界最初的認(rèn)識(shí)理解，又對(duì)當(dāng)今科技發(fā)展有著啟迪和推動(dòng)的作用。