85歲的他依然每天堅(jiān)持工作，從清晨到下午，晚上還要接待客人或準(zhǔn)備第二天的會(huì)議等，無特殊情況，從不偷懶；他還主持著山東曲阜孔子研究院擴(kuò)建工程等項(xiàng)目的建筑規(guī)劃，時(shí)常根據(jù)形勢(shì)需要深入研究全國(guó)區(qū)域規(guī)劃方面的重大課題；他帶博士生，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、虛懷若谷的優(yōu)良品質(zhì)，給學(xué)生們留下了深刻印象并深深影響著他們；他用電腦，也通過電子郵件和他的友人聯(lián)絡(luò)，談天時(shí)，思路敏捷、語(yǔ)言與時(shí)俱進(jìn)且不乏風(fēng)趣，絕非身處象牙塔內(nèi)的“老學(xué)究”。他就是兩院院士、當(dāng)代著名的建筑與城市規(guī)劃泰斗――吳良鏞先生。 
　
　　吳良鏞教授是名揚(yáng)海內(nèi)外的建筑學(xué)和區(qū)域規(guī)劃領(lǐng)域的學(xué)者。他于1987年起任國(guó)際建協(xié)副主席，1988年任人類聚居學(xué)會(huì)主席，曾任中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，《中國(guó)大科全書·城市規(guī)劃》卷主編，頭銜多得數(shù)不勝數(shù)；1989年他主持規(guī)劃設(shè)計(jì)的北京菊兒胡同實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目榮獲國(guó)內(nèi)多項(xiàng)大獎(jiǎng)以及亞洲建筑師協(xié)會(huì)頒發(fā)的“優(yōu)秀設(shè)計(jì)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆保?989年國(guó)際文化理事會(huì)認(rèn)為他“杰出的藝術(shù)事業(yè)及對(duì)人類藝術(shù)遺產(chǎn)有價(jià)值的貢獻(xiàn)”，并頒發(fā)給他榮譽(yù)證書，1993年在聯(lián)合國(guó)總部由應(yīng)屆聯(lián)大主席授予他“世界人居獎(jiǎng)”，等等。 

　　數(shù)不勝數(shù)的榮譽(yù)對(duì)這位年過八旬的老人似乎只是過眼云煙。作為一位研究建筑與城市規(guī)劃60余年的大師，十分謙遜，他笑言自己只是一個(gè)建筑師，如今時(shí)代發(fā)展太快，自己不敢對(duì)太多問題妄談看法，頗顯大師風(fēng)范。 

　　青年時(shí)為復(fù)興家園投身建筑 

　　人民論壇記者：1946年，應(yīng)該是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之際，是時(shí)您正協(xié)助梁思成先生在清華大學(xué)創(chuàng)辦建筑工程學(xué)系。您能否談?wù)劗?dāng)時(shí)的情況。 

　　吳良鏞：是的。1945年春，我從滇緬邊境回到重慶，當(dāng)時(shí)主持“戰(zhàn)后保護(hù)委員會(huì)”的梁思成先生正在重慶，他托人帶信給我去幫他畫圖。直到8月15日日本投降，機(jī)構(gòu)撤了，工作結(jié)束，我才離開。又過了兩個(gè)月，接到梁的信，告訴我清華要辦建筑系，讓我去看他。當(dāng)時(shí)傅斯年先生也在，看我有點(diǎn)怯生，林徽因先生就請(qǐng)他和梁思成先生到隔壁去談，當(dāng)時(shí)我們站著，梁先生告訴我，為了戰(zhàn)后的復(fù)興，清華大學(xué)梅貽琦校長(zhǎng)批準(zhǔn)成立清華建筑系，當(dāng)時(shí)，建筑教育太保守，他將去歐美考察，希望我能在新辦的系里任助教，共同創(chuàng)業(yè)，等等。由于此前與梁先生有過一段愉快的共處，我毫不猶豫地答應(yīng)了。這是一次重要的會(huì)見，我做出一個(gè)選擇，從此定下了我的人生道路。 

　　人民論壇記者：清華大學(xué)工程系從當(dāng)初成立至今，吳先生是一路見證下來的，現(xiàn)在回頭看看，感悟應(yīng)該不少。 

　　吳良鏞：我的青少年時(shí)期正值戰(zhàn)火紛飛的年代，從家鄉(xiāng)南京輾轉(zhuǎn)至重慶，家仇國(guó)恨，加之居無定所的生活，這一切促使我學(xué)習(xí)建筑。我更傾向于研究“廣義建筑學(xué)”，包括從城市規(guī)劃到區(qū)域規(guī)劃的研究。在實(shí)踐上我從最基本的蓋房子做起，后來認(rèn)識(shí)到不能孤立地就建筑論建筑，需要研究城市，于是面向大規(guī)模的城市建設(shè)，從事城市設(shè)計(jì)，園林景觀和城市規(guī)劃的研究。這使我以上世紀(jì)80年代末提出“廣義建筑學(xué)”，后來又提出“人居環(huán)境學(xué)”，這就包括了從建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃到區(qū)域規(guī)劃的研究。這使我在上世紀(jì)80年代末提出“廣義建筑學(xué)”，后來又提出“人居環(huán)境學(xué)”，這就包括了從建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃到區(qū)域規(guī)劃的研究。 

　　知識(shí)就像海洋，要學(xué)的太多了。有的人基礎(chǔ)好一點(diǎn)，或者是認(rèn)識(shí)上、學(xué)習(xí)態(tài)度上好一點(diǎn)，也比較謙虛謹(jǐn)慎，就進(jìn)步得快一些。搞城市規(guī)劃，必然要研究區(qū)域，要具有整個(gè)區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的整體意識(shí)；還要立足于中國(guó)，立足于某個(gè)地區(qū)，某個(gè)城市，才有可能對(duì)這個(gè)地區(qū)這個(gè)城市產(chǎn)生感情，才會(huì)為之設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的建筑作品，拿出上乘的規(guī)劃成果。 

　　看問題的整體意識(shí)、大局意識(shí)，可能使一位建筑師更加系統(tǒng)、全面的考慮自己學(xué)科領(lǐng)域的各類難題。從祖國(guó)邊陲的云南、廣西等�。ㄗ灾螀^(qū)）到東部沿海的江蘇、浙江等省份，我都做過區(qū)域規(guī)劃和研究。一個(gè)學(xué)者，最大的成就莫過于提出的論斷和建議為政府和人民所采納，再對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生指導(dǎo)性、前瞻性的促進(jìn)作用。如廣西的北部灣發(fā)展戰(zhàn)略，在我上世紀(jì)末的一本論文集中就已有過集中的論述，其他各省也有一些，我并不是只關(guān)注北京、河北、天津，關(guān)注自己的家鄉(xiāng)江蘇，也是根據(jù)形勢(shì)需要，對(duì)我國(guó)的各個(gè)地區(qū)都有過研究。 

　　區(qū)域發(fā)展應(yīng)有輕重緩急 

　　人民論壇記者：您一直關(guān)注我國(guó)的區(qū)域規(guī)劃戰(zhàn)略，現(xiàn)在我國(guó)在區(qū)域規(guī)劃方面有許多大的動(dòng)作，主體功能區(qū)即是其中之一，您怎么看待這個(gè)重大課題？ 

　　吳良鏞：設(shè)立主體功能區(qū)的意識(shí)是好的，“十一五”規(guī)劃提出了主體功能區(qū)的概念，將國(guó)土空間劃分為優(yōu)化開發(fā)、重點(diǎn)開發(fā)、限制開發(fā)和禁止開發(fā)四類主體功能區(qū)，是根據(jù)各個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、現(xiàn)有發(fā)展程度等條件做出的規(guī)劃。原有基礎(chǔ)好的，再進(jìn)一步發(fā)展；原有基礎(chǔ)不好的，就要考慮到當(dāng)?shù)爻休d力的問題，規(guī)劃好發(fā)展的步伐。有些地方有所發(fā)展，有些地方適當(dāng)放慢腳步，包括城鄉(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃時(shí)，也要注意：沒有鄉(xiāng)村，就沒有城市，這都是相對(duì)的。 

　　我1950年回國(guó)時(shí)，初到深圳，那里還是一個(gè)小漁村。如今通過改革開放30年的發(fā)展，已經(jīng)成為現(xiàn)代化的大都市了。所以基礎(chǔ)條件好、地理位置好的城市要優(yōu)先發(fā)展，這些從上海這個(gè)國(guó)際化大都市的發(fā)展軌跡中也可以體現(xiàn)出來。 

　　人民論壇記者：提到深圳，改革開放以來深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)的確發(fā)揮了區(qū)域經(jīng)濟(jì)領(lǐng)頭羊的作用，但沿海仍存在一些欠發(fā)達(dá)城市和地區(qū)，您是一路見證下來的，您認(rèn)為它們目前是否有突圍可能？ 

　　吳良鏞：沿海各個(gè)區(qū)域發(fā)展不均衡，按照最一般的說法，主要還是受歷史、政治、經(jīng)濟(jì)的原因，還有自然條件的制約。從歷史上來看，它不是一成不變的。比如說，江南一代在南宋時(shí)期是非常發(fā)達(dá)的，從當(dāng)時(shí)“偏安一隅”、海上絲綢之路就可以體現(xiàn)出來，但后來就不再那么發(fā)達(dá)了。在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，城市發(fā)展是有規(guī)律可循的，地理位置優(yōu)越、平原地帶、適合農(nóng)作物生長(zhǎng)的，發(fā)展相對(duì)就好一些。從歷史角度看，很多城市（地區(qū)）的發(fā)展過程具有歷史的規(guī)律性。拿南京這座著名古代都城來說，從古代到現(xiàn)在的發(fā)展就是斷斷續(xù)續(xù)的，有時(shí)候它并不太起眼。 

　　新中國(guó)成立以后，尤其是在改革開放以來，我國(guó)一些沿海城市（地區(qū)）發(fā)展相當(dāng)快。其中有政治因素，另一方面，地理位置、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化傳承也很重要。沿海有沒有落后地區(qū)呢？當(dāng)然有。比如江蘇南部地區(qū)就比較發(fā)達(dá)，江蘇北部就相對(duì)落后。但江北的文化并不差，為什么不能更好地發(fā)展呢？這也是我現(xiàn)在比較關(guān)注的一個(gè)事情，就是振興江北。蘇南地區(qū)目前的發(fā)展模式目前已經(jīng)比較成熟了，也出現(xiàn)一些問題，比如環(huán)境污染很嚴(yán)重，所以江北地區(qū)反而會(huì)更具后發(fā)優(yōu)勢(shì)。 

　　規(guī)劃設(shè)計(jì)切忌跟風(fēng)盲從，而應(yīng)因地制宜 

　　人民論壇記者：我們刊物的讀者群體主要是黨政干部群體，您對(duì)他們針對(duì)自己所在區(qū)域做決策及中長(zhǎng)期規(guī)劃，有什么好的建議？ 

　　吳良鏞：對(duì)地方?jīng)Q策者來講，都要有較高的水平，包括政策水平、哲學(xué)水平、思想水平，對(duì)歷史知識(shí)、世界各國(guó)發(fā)展知識(shí)都要有所了解，能夠獨(dú)立思考，這樣各行各業(yè)的工作者才能跟他輕松地交流。只有深入系統(tǒng)地了解一個(gè)地區(qū)的歷史，才能讓自己、讓本地區(qū)發(fā)展避免再走過去的一些彎路。對(duì)世界各國(guó)的發(fā)展知識(shí)有了解，可以幫助決策者們開闊視野，制定科學(xué)合理的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和短期規(guī)劃，促進(jìn)本地區(qū)又好又快發(fā)展。就拿科學(xué)發(fā)展的問題來說，中央提出科學(xué)發(fā)展觀是系統(tǒng)科學(xué)的理論體系，具體到一個(gè)省、一個(gè)城市又會(huì)有所不同，還是建議具體問題具體分析，用相應(yīng)的各種知識(shí)解決，因地制宜。 

　　獨(dú)立思考就是不跟風(fēng)，不盲從。不能看到其他地方上什么項(xiàng)目，做什么規(guī)劃富起來了，就跟著做，一定要從本地區(qū)、本市，乃至本縣的實(shí)際情況出發(fā)�！案�風(fēng)”的思想不僅造成資源的浪費(fèi)，更會(huì)阻礙一個(gè)地區(qū)的發(fā)展，阻礙當(dāng)?shù)厝嗣褡呦蚋辉５倪M(jìn)程。 

　　比如建筑設(shè)計(jì)，我就認(rèn)為如今的建筑學(xué)已經(jīng)處于貧困之中，難以全然應(yīng)付所面臨的日新月異的錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)。我希望建筑學(xué)能從沉醉于“手法”、“式樣”、“主義”中醒悟過來，不再用“舶來的二流貨”充斥我們的城市。希望建筑師能在較為廣闊的范圍內(nèi)尋求設(shè)計(jì)的答案。再也不能面對(duì)建筑風(fēng)格、流派紛呈，莫衷一是。要首先了解建筑的本質(zhì)。只有結(jié)合一個(gè)地區(qū)的歷史、社會(huì)、人文背景，用自己的理解與語(yǔ)言、用現(xiàn)代的材料技術(shù)，才能設(shè)計(jì)出有地方特色的現(xiàn)代建筑。 

　　常懷師恩 

　　人民論壇記者：我看到您對(duì)梁思成先生、對(duì)啟蒙老師的多篇緬懷和紀(jì)念文章，吳先生執(zhí)著自己的事業(yè)60余年，也跟恩師和前輩的熏陶有關(guān)。 

　　吳良鏞：、當(dāng)時(shí)在重慶中央大學(xué)讀書時(shí)的老師都太優(yōu)秀了，至今我還叫得出每個(gè)人的名字。比如我的緬懷啟蒙老師譚垣教授，他將思想情感全部放到學(xué)生身上，無時(shí)不在思考學(xué)生的設(shè)計(jì)，全心全意為了教學(xué)。時(shí)隔多年，想到這些，更是由衷欽佩。我畢業(yè)后也從事教學(xué)，也為人師。在清華大學(xué)教書60多年了，譚先生給我打下的基礎(chǔ)，使我一輩子受益。在全身心地投入教學(xué)上，他更是我的榜樣。 

　　人民論壇記者：我看到近些年來有很多關(guān)于那個(gè)年代的故事，尤其是對(duì)梁思成和林徽因的報(bào)道及所謂的“解密”，符合當(dāng)時(shí)的狀況嗎？ 

　　吳良鏞：現(xiàn)在一些東西過于追求文學(xué)性或是從商業(yè)角度考慮問題，甚至有些不健康的內(nèi)容。過度的演繹既是不尊重歷史的表現(xiàn)，也有損于梁思成和林徽因先生的名譽(yù)，如果媒體可以拍攝一部真正反映他們當(dāng)年生活和工作原貌的紀(jì)錄片，即使再忙再辛苦，我也要抽出時(shí)間參與。 

　　結(jié)語(yǔ)：正是這種獨(dú)立的風(fēng)骨和執(zhí)著的精神，催生了一位建筑大師，他在給我們帶來了許多優(yōu)秀的實(shí)體建筑作品和地區(qū)規(guī)劃的同時(shí)，更為我們留下了許多值得深省的精神財(cái)富。在《建筑·城市·人居環(huán)境》一書中，他寫到：我們研究建筑，要從房間--房屋--鄰里--市鎮(zhèn)等等各種物質(zhì)構(gòu)成的大小不一的空間中，看到人群，看到人的需要，覺察人們的思想、活動(dòng)、喜怒哀樂的心理變化，看到即使是同一個(gè)人，各時(shí)間的需要不一，有時(shí)需要熱鬧、交往、流動(dòng)，有時(shí)卻又要安寧、私密、靜態(tài)，因此，為他們服務(wù)的這一切物質(zhì)設(shè)計(jì)都要做到“粲乎隱隱，各得其所”。由物見人，將自己的思想、情感融入自己的作品之中，不是每個(gè)人都做得到，人文主義理念的光輝始終縈繞著這位大師，也正是這份悲天憫人的情懷，使得他一直在為建筑事業(yè)，為人居環(huán)境建設(shè)，為自己好學(xué)上進(jìn)的學(xué)生們，一如既往地辛勤耕耘著。