建設(shè)低碳城市，首先要重塑對城市和建筑的認(rèn)識，建立起統(tǒng)一的環(huán)境觀。這個環(huán)境觀包含兩重含義，一是將城市、建筑視作各種各樣的環(huán)境來進行建設(shè)，體現(xiàn)生態(tài)觀；二是注重與地域性的融合。

　　當(dāng)前，全國正在掀起建設(shè)低碳城市、零碳建筑的高潮，許多大城市都在進行低碳城市建設(shè)的試點工作。但是，在發(fā)展低碳城市的今天，我們首先應(yīng)當(dāng)建立起新的理念，重塑對城市和建筑的認(rèn)識，建立起統(tǒng)一的環(huán)境觀。也就是說，要把城市和建筑首先當(dāng)作一個整體環(huán)境來看待。

　　這個統(tǒng)一的環(huán)境觀首先體現(xiàn)在生態(tài)觀。筆者在多年的規(guī)劃設(shè)計實踐中深刻地感受到，建設(shè)本身就是對各種各樣環(huán)境的建設(shè)。城市不僅僅是功能分區(qū)、中軸線和交通等問題，而應(yīng)是建設(shè)一個為人服務(wù)的、物質(zhì)與精神雙重滿足的、宜生宜居宜商宜休的綜合環(huán)境；建筑不僅要滿足物質(zhì)功能的要求，還要加強精神和文化因素，建筑的立面不再是嬌柔做作的形式主義的產(chǎn)品，而應(yīng)是生態(tài)構(gòu)件等整體集成的體現(xiàn)。

　　舉例來說，在建筑設(shè)計中，我國各地傳統(tǒng)民居鮮有四個立面都一樣的現(xiàn)象，每個立面都會根據(jù)不同方向的不同日照選用不同的開窗形式，南向大窗、北面小窗、東西向避曬而不開窗等，都遵循著一種樸素的生態(tài)原則。而現(xiàn)在許多城市里的高層建筑，東南西北各個立面都是一模一樣的玻璃幕墻，建筑的中庭也大都是空間組合或構(gòu)圖的手段，沒有考慮將其作為一種“生態(tài)構(gòu)件”加以利用，甚至有的建筑沒有氣窗可開，難以增加自然通風(fēng)。這樣做的結(jié)果，往往是冬冷夏熱，建筑能耗極高。

　　而在城市建設(shè)中，我們總是熱衷于建造中間車水馬龍、兩旁高樓大廈一條街的模式，這種街道人車交叉，顯然不會是一個好環(huán)境。戰(zhàn)后法國在巴黎四周的衛(wèi)星城規(guī)劃中，較多地運用了步行廣場的設(shè)計，如巴黎的蓬杜瓦茨衛(wèi)星城的公建大都集中在能步行的廣場內(nèi)，避免了人行出入與城市交通產(chǎn)生矛盾，營造出一種便捷、舒適、安全的區(qū)域環(huán)境，是城市生態(tài)觀的體現(xiàn)。

　　環(huán)境觀還體現(xiàn)在城市、建筑與地域性的融合。我國幅員遼闊、歷史悠久、文化深厚，具有鮮明的地域性和民族性。在人與宇宙的關(guān)系上很早就有了“天人合一”的思想，這也是典型的東方環(huán)境思想，其中，無論是儒家強調(diào)的人文精神，還是道家的崇尚自然，都認(rèn)為人與自然是一個共同的生命體，主張尊重自然、親近自然、學(xué)習(xí)自然與和諧共生。這種環(huán)境思想影響下，傳統(tǒng)民居總是十分注重當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境因素，尤為注重根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蛱卣�，�?chuàng)造與之相適應(yīng)的建筑形式和城市形態(tài)。北方的大陸性氣候、南方的海洋性氣候、淮河及長江流域的季風(fēng)性氣候，不同的氣候特征影響和形成了各地城市、建筑不同的風(fēng)格和強烈的地域性。此外，地域性也和當(dāng)?shù)氐臍v史、民族、人文密不可分。

　　文脈是形成城市特色的基礎(chǔ)，因此，發(fā)展生態(tài)城市必須注意對歷史環(huán)境的保護，在保護中求發(fā)展，在發(fā)展中實現(xiàn)保護。目前，一些城市已經(jīng)形成了意識。到2005年，上海已經(jīng)確定了浦西（約27平方公里）、浦東（約14平方公里）歷史文化保護區(qū)，2006又確定了144個風(fēng)貌保護街道。在上海的“十二五規(guī)劃”中，把環(huán)境建設(shè)放到了更重要的位置。隨著世博會的召開，其對城市發(fā)展帶來的一系列影響引人關(guān)注。而在后世博時期，我們應(yīng)該充分考慮如何把世博園區(qū)融入到城市這個大環(huán)境中去。