“非遺保護問題和霧霾問題一樣，值得全社會關(guān)注。”今年兩會上，當(dāng)被問及非遺保護問題時，全國政協(xié)委員、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專家田青如是說。

　　田青向記者展示了他手機里保存的一段視頻，視頻是他今年春節(jié)期間前往陜北基層考察的見聞：一個村莊偌大的戲臺上，演員賣力地表演當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)戲曲，臺下卻空無一人。據(jù)他介紹，這個村莊正在空巢化，年輕人紛紛進入城市，留守的當(dāng)?shù)厝烁敢獯陔娨暫碗娔X前。“這讓我感到很蒼涼。”田青說。

　　田青的話道出了我國日漸加速的城鎮(zhèn)化過程中非遺保護面臨的重大問題：產(chǎn)生和滋養(yǎng)非遺的傳統(tǒng)文化土壤正在慢慢消失。

　　《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃》（2014—2020年）顯示，1978年至2013年，我國城鎮(zhèn)常住人口從1.7億人增加到7.3億人，城鎮(zhèn)化率從17.9%提升到53.7%；預(yù)計到2020年，我國常住人口城鎮(zhèn)化率將達到60%左右。

　　加快發(fā)展的城鎮(zhèn)化建設(shè)對非遺的影響是非常直觀的。全國政協(xié)委員、中國藝術(shù)研究院院長王文章透露，地方戲曲劇種已由50年前的360余種減少到今天的200余種，能夠看到舞臺演出的只有80余種；很多傳統(tǒng)手工技藝類項目后繼無人的狀況比較普遍。“有些非遺項目處于停滯甚至萎縮狀態(tài)，比如年畫。”王文章說。

　　此外，城鎮(zhèn)化進程中的“快速致富”念頭也影響了一批傳承人和從業(yè)者。有些從業(yè)者迫于經(jīng)濟壓力，為降低成本，以現(xiàn)代材料代替?zhèn)鹘y(tǒng)材料，以機器生產(chǎn)代替手工技藝，甚至為了經(jīng)濟效益而盲目開發(fā)，王文章稱之為“建設(shè)性破壞”。

　　“城鎮(zhèn)化和非遺保護之間的矛盾肯定是有的。”全國政協(xié)委員、中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才認(rèn)為，在城鎮(zhèn)化“動手”之前，先要對文化進行全面研究。“文化保護不是那么簡單的，保護什么，怎么保護，一定得搞清楚。”馮驥才說。

　　按照全國政協(xié)委員、南京師范大學(xué)副校長朱曉進的觀點，城鎮(zhèn)化進程是可以和非遺保護攜手而行的，因為非遺的傳承和發(fā)展是以人為中心的，而城鎮(zhèn)化也是以人為中心的。“非遺是人們的精神寄托，人們從平地住進高樓，生產(chǎn)生活方式發(fā)生了很大改變，文化生態(tài)也有變化。這個時候就特別需要非遺來緩和人們的情感，維系人與人之間的感情。”朱曉進如此闡述非遺在城鎮(zhèn)化推進過程中的重要作用，“農(nóng)民不僅要身體進城，還要心靈進城。”

　　這一點和馮驥才的觀點不謀而合：非遺保護應(yīng)該由處在該文化生態(tài)中的人自己來保護，因此喚起人們對文化保護的自覺是最重要的。此外，如何像習(xí)近平總書記所說的那樣，讓非遺和其他陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)活起來，成為一種可以被活化、被利用的資源，也是一些政協(xié)委員思考的重點。

　　政協(xié)委員們的以上觀點已有先例。比如，武漢漢陽的漁民雖然“洗腳上岸”住進了樓房，但是在社區(qū)內(nèi)建設(shè)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園，使得祖輩傳承的漢陽高龍和其他非遺項目有了傳承的空間和土壤。再比如，約2萬人的蘇州市鎮(zhèn)湖鎮(zhèn)，有8000位繡娘在從事刺繡工作，此外還有3000人左右在從事與刺繡相關(guān)的產(chǎn)業(yè)服務(wù)工作。

　　由此看來，城鎮(zhèn)化建設(shè)和非遺保護并非魚與熊掌不可兼得，關(guān)鍵在于，如何讓非遺有存在的土壤。全國政協(xié)委員、上海滬劇院院長茅善玉分享了滬劇由曾經(jīng)的一度危機到如今重?zé)ㄉ鷻C的經(jīng)驗。

　　“人才培養(yǎng)不能停，同時要培養(yǎng)年輕的觀眾。”茅善玉說，“在堅持招收滬劇班學(xué)生的同時，我們非常重視滬劇進校園，每次都派最好的演員，演最出名的戲，比如《雷雨》，讓學(xué)生們了解滬劇之美。”同時，上海滬劇院還和近10所小學(xué)達成合作，每周都開設(shè)滬劇興趣班。“我在演出中發(fā)現(xiàn)，臺下黑頭發(fā)的觀眾正在慢慢變多。”茅善玉說。

　　盡管如此，一些委員還是認(rèn)為，很多非遺在城鎮(zhèn)化過程中擺脫不了消失的命運。田青用一個比喻形容了非遺“生老病死”的過程，“就像你的父母，老了、病了，得了不治之癥了，醫(yī)生也告訴你老人都90歲了，你怎么辦？生老病死就不治了？也不會。你總要盡孝心，以最大的努力來搶救你的父母。我們的文化遺產(chǎn)和我們的父母一樣，我們有這份感情。所以當(dāng)我看到一個劇場里，演員賣力地唱，臺下空空蕩蕩的時候，我就像看見自己的父母躺在病床上。”

　　田青也提出了面對“重病老人”的治療方法：一是盡最大努力為非遺找最好的“醫(yī)院”和“藥”；二是讓躺在病床上的非遺有活下來的愿望；三是期盼社會有一些“新發(fā)明”來保護非遺；四是制度的保障要到位。他認(rèn)為，只有在這四個方面一起努力，才會有比較好的保護成果。

　　值得一提的是，2011年2月25日，全國人大常委會審議通過了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。經(jīng)過數(shù)年努力，我國非遺保護已經(jīng)取得了顯著成績。去年8月，文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司副司長馬盛德透露，文化部將在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，制定出臺《關(guān)于加強城鎮(zhèn)化進程中非遺保護工作的指導(dǎo)意見》，加強對城鎮(zhèn)化進程中非遺保護工作的指導(dǎo)。