評(píng)論:圓明新園的文化潔癖和商業(yè)困擾
一路爭議,7年,并未止住橫店人建圓明新園的步伐。5月10日,占地6200多畝、總投資300億元的浙江橫店圓明新園(一期)在爭議聲中如期開門迎客。
有一期還會(huì)有二期??磥?,橫店的圓明新園是一定要建成的了——去過橫店的人都知道,這里有復(fù)制的故宮、新建的秦王宮以及清明上河園景區(qū),當(dāng)然也包括廣州街、香港街等。這些跨越歷史時(shí)空的現(xiàn)代復(fù)制建筑和景區(qū),被稱為橫店影視城。據(jù)說,現(xiàn)在超過70%的國產(chǎn)影視劇都是以這里為“背景”制造出來的……
誠然,若人們將橫店影視城里的那些古建景點(diǎn)視為影視道具,一切爭論也就沒有意義了。因?yàn)檫@些復(fù)建的景點(diǎn),主要是為影視劇有償服務(wù)的商業(yè)配套項(xiàng)目,不是文化意義上的古建重建復(fù)修。
圓明新園,無論多大爭議,都亟須厘清文化要素和商業(yè)目的的糾纏。文化潔癖者認(rèn)為,無論存在或消失的歷史古建,都不宜復(fù)建。因?yàn)檫@種復(fù)建并非原汁原味的呈現(xiàn),而是斬?cái)鄽v史時(shí)空的新品、贗品。但這只能存在于文化衛(wèi)道者的言辭邏輯里,因?yàn)榧词谷绻蕦m里的一些建筑,明清兩代也由于天災(zāi)而重建復(fù)建過。其他古建如湖南岳陽樓,當(dāng)年滕子京重修還促成了范仲淹的千古名篇《岳陽樓記》;武漢黃鶴樓、南昌滕王閣也是復(fù)建品……
消失的著名古建,后人復(fù)建之并無不可,犯不著以文化潔癖的思維去怨之諷之,文化寬容是必要的。
但是,這并不意味著復(fù)建歷史古建允許商業(yè)放縱,將復(fù)建古建純粹商業(yè)化。橫店影視城里的古建復(fù)建項(xiàng)目,是影視劇大繁榮時(shí)代的產(chǎn)物。作為影視文化產(chǎn)業(yè)的配套項(xiàng)目,有其存在的市場(chǎng)理性。橫店不僅復(fù)建了故宮(明清宮苑),也復(fù)建了消失于歷史長河中的秦王宮。這為明清和秦代影視劇提供了場(chǎng)景和道具載體——須知,一般影視劇是很難在故宮取景拍攝的。
岳陽樓、黃鶴樓等類型的復(fù)建屬于文化盛事和佳話范疇,而一些粗制濫造的商業(yè)復(fù)建項(xiàng)目則毫無文化內(nèi)涵,不僅為輿論場(chǎng)所詬病,也會(huì)被市場(chǎng)淘汰。橫店影視城的古建筑復(fù)建品,本身并無多少文化含量,但由于有市場(chǎng)需求,就和影視劇一起構(gòu)成了利益攸關(guān)的關(guān)系,因而屬于文化產(chǎn)業(yè)的范疇。
由此再評(píng)價(jià)圓明新園復(fù)建項(xiàng)目,可能會(huì)清晰理性許多。既然市場(chǎng)和輿論能夠默認(rèn)橫店影視城復(fù)制故宮的存在,又何以詰難圓明新園的復(fù)建?
這其中恐怕不僅有文化潔癖,還有國人潛意識(shí)里的歷史傷痛。眾所周知,圓明園毀于1860年英法聯(lián)軍的縱火焚燒,北京圓明園存留的斷壁殘?jiān)?,正是那段歷史凝固的寫照??蓤A明園遺址是遺址,不會(huì)因?yàn)闅埲倍鴵p耗絲毫的歷史內(nèi)涵和文化意義;圓明新園與橫店影視城的那些復(fù)建古建一樣,無非是影視劇的配套項(xiàng)目而已。
圓明新園沒有耗費(fèi)一分一厘的公帑,純屬民間資本和社會(huì)集資。其存在的意義,不是褫奪圓明園遺址的歷史文化,也非政府主導(dǎo)下的商業(yè)莽撞行為,它看中的是橫店影視城的招牌效應(yīng),是為影視劇制作者提供更大的選擇空間。
文化衛(wèi)道者不要將圓明新園視為異端,它本身就非純文化的象征。
既然因市而生,圓明新園的未來就由市場(chǎng)決定。其他紛擾,毫無意義。
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