盆景藝術(shù)概況

　　盆景，一種有著悠久歷史的園林藝術(shù)，深受廣大人民的喜愛，在世界上也享有聲譽(yù)。它是栽培技術(shù)和造型藝術(shù)的結(jié)晶，也是自然美與藝術(shù)美的結(jié)合。

　　盆景是大自然景物的縮影，是集園林栽培、文學(xué)、繪畫等藝術(shù)，互相結(jié)合，溶為一體的綜合性造型藝術(shù)。以植物、山、石、水、土等為素材，盆藝者運(yùn)用創(chuàng)作技巧，合理的布局，將所用素材培植于各種深淺長度不同，行狀大小各異，色彩質(zhì)地有別的盆央中，“縮地千里”、“縮龍成寸”，培育出經(jīng)過一定藝術(shù)造型的樹木花草，或經(jīng)藝術(shù)加工的各種山石，使之構(gòu)成一幅摹仿大自然的景色，并超越山野原狀的理想立體畫面，這門造型藝術(shù)稱之為盆景。人們把盆景譽(yù)為“立體的畫”和“無聲的詩”，隨著時(shí)間和季節(jié)的變化，它還可以呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)、色彩和意境。

　　從某種概念來講，盆景也是美學(xué)、文學(xué)和科學(xué)的綜合體。

　　所謂美學(xué)，盆景的制作要給人以美的欣賞，古雅秀美，神韻生動(dòng)，耐人尋味：

　　所謂文學(xué)，盆景造型構(gòu)思，有詩情畫意，有高低層次，有抑揚(yáng)頓挫，起承轉(zhuǎn)合，反映出較高的文采水平：

　　所謂科學(xué)，盆景的主要造型材料為植物，具有生命的特征及生長發(fā)育的規(guī)律，這就決定了制作它必須掌握園藝科學(xué)的知識合進(jìn)行長期的藝術(shù)加工以及養(yǎng)護(hù)管理工作，只有如此，才能保證它的生存合優(yōu)美姿態(tài)。

　　盆景藝術(shù)的歷史

　　盆景藝術(shù)起源于中國，是中國傳統(tǒng)的藝術(shù)珍品。在世界藝術(shù)之林種，它是富有自然情趣的東方藝術(shù)精品之一。中華文明古國，歷來就愛好自然的本性，早在新石器時(shí)期(距今7000余年)，浙江余姚河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)繪有盆栽植物的陶片，有人認(rèn)為這可能是盆景起源最早的證據(jù)。在河北望都東漢墓壁畫中有盆栽花卉的畫面，畫面是一個(gè)圓盆，盆中栽著6支紅花，盆下配有方報(bào)幾架，形成植物盆缽幾架三位一體的藝術(shù)造型，與現(xiàn)代的盆景極為相似，有人認(rèn)為這就是盆景的前身。至于盆景起源的確切時(shí)間，有待今后更多的出土文物加以證實(shí)，但是可以確定的是，在距今2000多年前的漢代，盆景藝術(shù)已具雛形。

　　對盆景正式形成的朝代，一致認(rèn)為形成在唐代初期。其證據(jù)就是在陜西省乾陵發(fā)掘的唐代章懷太子李賢(武則天之子)墓的甬道東壁上，有侍女手捧盆景的壁畫。所繪這一盆景和現(xiàn)代盆景非常近似。另外，在故宮博物館內(nèi)保存一幅唐代畫家商立本繪的《職貢》圖，圖中有這樣的一個(gè)畫面：在進(jìn)貢的行列中，還有人手托山石和肩抗山石的。這些畫面足已證實(shí)在唐代盆景已經(jīng)形成了。

　　盆景是文化藝術(shù)，其發(fā)展的快慢與當(dāng)時(shí)政局是否穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮程度密切相關(guān)。盆景在封建經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的唐代，以及后來的宋代、明代及清代前中期發(fā)展比較快，并有關(guān)于盆景的論述和書籍的問世。在唐代之后的五代十國時(shí)期，戰(zhàn)爭不斷，經(jīng)濟(jì)衰退，盆景藝術(shù)當(dāng)然就很難發(fā)展了。元代統(tǒng)治階段崇尚武力，不重視文化藝術(shù)；清代后期統(tǒng)治者更加腐敗，農(nóng)民起義，外族入侵，國力衰退，民不聊生，盆景藝術(shù)的發(fā)展相當(dāng)緩慢，甚至還遭到破壞。

　　新中國成立后，特別是1978年以來，古老的盆景藝術(shù)又煥發(fā)了青春，進(jìn)入興旺發(fā)達(dá)的高速發(fā)展時(shí)期，主要表現(xiàn)在以下4個(gè)方面：

　　(1)盆景組織像雨后春筍般在全國各地涌現(xiàn)出來。1981年中國花卉盆景協(xié)會誕生。1984年中國花卉協(xié)會成立。1988年中國盆景藝術(shù)家協(xié)會在北京成立，該協(xié)會的成立對中國盆景藝術(shù)的快速發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。目前全國大部分省(區(qū)、市)都建立了盆景組織，很多縣(區(qū))乃至企業(yè)事業(yè)單位都成立了花卉盆景協(xié)會。

　　(2)組織國內(nèi)外盆景展覽。從1979年開始，全國性盆景展以及到國外辦盆景展，幾乎每年都有，這對盆景的發(fā)展起了促進(jìn)作用。

　　(3)盆景報(bào)刊和有關(guān)書籍大量問世。當(dāng)前在全國影響最大的花卉盆景報(bào)刊有3家：①《中國花卉盆景》月刊：②《中國花卉報(bào)》(盆景占相當(dāng)比重)：③《花木盆景》雙月刊。近十余年出版的盆景書籍據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)有50余種。

　　(4)盆景出口外銷量逐年增加。從1979年我國首次參加國際盆景展覽并開始外銷后，銷量逐年增加。中國盆景古樸典雅，受到世界各國人民的喜愛，出口形勢越來越好。

　　隨著物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)，盆景藝術(shù)在人們的當(dāng)今生活中，已愈來愈顯示出它的優(yōu)越作用。在各城鎮(zhèn)的園林單位和庭園、公園、小游園、公共綠地，以及療養(yǎng)院、賓館、住宅等處，都可肩到盆景的陳設(shè)，它幾乎已成為美化環(huán)境不可缺少的一種園林設(shè)施。

　　盆景藝術(shù)的傳播

　　(1)起源于中國的盆景藝術(shù)，在唐朝末期宋朝初期傳入日本、朝鮮等國，后在日本發(fā)揚(yáng)光大。日本子葉大學(xué)巖佐亮二教授著《日本盆栽史》中證實(shí)，日本的盆栽是由中國傳入的。我國唐朝時(shí)曾以盆栽稱呼盆景，現(xiàn)時(shí)日本的盆栽與我國的樹木盆景大同小異。

　　(2)本世紀(jì)初盆景又從日本先傳到美國、澳大利亞、法國等，后繼續(xù)傳播。1979年以來：我國盆景在世界各地參展和銷售，對世界盆景發(fā)展起到很大的推動(dòng)作用。目前盆景已遍布五大洲，成為世界性的藝術(shù)品。1989年全世界性的盆景組織——《世界盆栽友好聯(lián)盟》誕生，它的成立有助于盆景藝術(shù)在全球的普及與提高。

　　(3)盆景藝術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的程度、人們的文化素質(zhì)以及生活是否安定密切相聯(lián)。當(dāng)前世界盆景以工業(yè)發(fā)達(dá)的日本、西歐、美國，尤其是美國盆景發(fā)展速度比發(fā)展中國家要快得多。

　　中國盆景藝術(shù)的主要流派

　　有人把我國盆景概括為兩大派，即南派與北派。以廣東、廣西等地作為南派：以蘇州、揚(yáng)州、四川和長江、黃河以北的地方統(tǒng)稱為北派。普遍認(rèn)為形成盆景流派，應(yīng)有一定的標(biāo)準(zhǔn)：

　　1、作為盆景的樹種，應(yīng)具有地方特色：如揚(yáng)派的黃楊、雀舌羅漢松；蘇派的三角楓、石榴；川派的金彈子、黃桷樹；嶺南派的九里香、榕樹等。

　　2、要具有反映流派個(gè)性的特殊藝術(shù)造型；如揚(yáng)派的云片型，蘇派的六臺三托一頂，川派的懸根露爪，嶺南派的大樹型，海派的微型等。

　　3、有獨(dú)創(chuàng)的造型技巧手法，如揚(yáng)派的以扎為主，嶺南派的蓄枝截干，蘇派的粗扎細(xì)剪，川派的蟠扎，海派的金屬絲縛扎等。

　　4、融合樹種、造型和技法等特點(diǎn)，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格：如揚(yáng)派的層次分明，蘇派的清秀古雅，川派的雄偉奇突，嶺南派的飄逸豪放，海派的自然流暢等等。

　　目前國內(nèi)不少人根據(jù)上述四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，把揚(yáng)派、蘇派、川派、嶺南派和海派，稱之為中國盆景的五大主要流派。

　　以上提到的盆景五大主要流派，并不能概括全國流派，還應(yīng)有浙派、徽派、廣西派、福建派等等。如遼寧的木化石盆景，丹東的樹蔸杜鵑盆景，天津的山水盆景，以及北京的桂樁盆景，山東各地的屏風(fēng)式樹樁盆景，都可以作為盆景藝術(shù)的一個(gè)分支流派。

　　從歷史沿革、地理環(huán)境和自然條件等因素來說，盆景流派的起源和發(fā)展，是先南后北、由南到北南多于北的。但是，中國的盆景藝術(shù)正在日新月異，一日千里地蓬勃發(fā)展，各大流派的差別在縮小，藝術(shù)風(fēng)格在融合�？梢灶A(yù)料，在不久的將來，盆景藝術(shù)將出現(xiàn)一個(gè)各流派百家爭鳴、百花齊放的大繁榮時(shí)期。

　　作為本次規(guī)劃的設(shè)計(jì)方，本著為我國盆景藝術(shù)繁榮發(fā)展服務(wù)的基本出發(fā)點(diǎn)，我們力爭從規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)等方面解決中國盆景藝術(shù)文化村在建設(shè)發(fā)展過程中遇到的諸多問題，為該項(xiàng)目的實(shí)施建設(shè)進(jìn)一份綿薄之力。