密斯·凡德羅（Ludwig Mies van der Rohe 1886-1969)

　　二十世紀(jì)中期世界上最著名的四位現(xiàn)代建筑大師之一。密斯堅(jiān)持“少就是多”的建筑設(shè)計(jì)哲學(xué)，在處理手法上主張流動(dòng)空間的新概念。他的設(shè)計(jì)作品中各個(gè)細(xì)部精簡(jiǎn)到不可精簡(jiǎn)的絕對(duì)境界，不少作品結(jié)構(gòu)幾乎完全暴露，但是它們高貴、雅致，已使結(jié)構(gòu)本身升華為建筑藝術(shù)。

　　密斯·凡德羅簡(jiǎn)介

　　1886年，密斯生于德國(guó)亞琛，原名Maria Ludwig Michael，建立自己的實(shí)驗(yàn)室之后便更名為密斯·凡德羅（Mies van der Rohe），van der Rohe是他母親的姓。密斯·凡·德·羅是同弗蘭克·勞埃德·賴特（Frank Lloyd Wright）、勒·柯布西耶（Le Corbusier）齊名的著名建筑師之一。對(duì)于建筑本身而言，三人在風(fēng)格上還是不盡相同，但在建筑理念上，總體還是差不多的。與柯布西耶一樣，密斯在1908－1911年間與著名建筑大師彼得·貝倫斯一起工作，并從中學(xué)到了相當(dāng)多的東西。后來(lái)，他又采納了鮑豪斯建筑學(xué)派的風(fēng)格，并繼承了瓦爾特·格羅皮烏斯（Walter Gropius）遺留的風(fēng)格。這位德國(guó)土生土長(zhǎng)的建筑師于1937年移居美國(guó)，1938－1958年任芝加哥阿莫爾學(xué)院（后改名伊利諾工學(xué)院）建筑系主任。

　　密斯·范·德·羅的貢獻(xiàn)在于通過(guò)對(duì)鋼框架結(jié)構(gòu)和玻璃在建筑中應(yīng)用的探索，發(fā)展了一種具有古典式的均衡和極端簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。其作品特點(diǎn)是整潔和骨架露明的外觀，靈活多變的流動(dòng)空間以及簡(jiǎn)練而制作精致的細(xì)部。他早期的工作展示了他對(duì)玻璃窗體的大量運(yùn)用，這使之成為其成功的標(biāo)志。密斯從事建筑設(shè)計(jì)的思路是通過(guò)建筑系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而正是這種建筑結(jié)構(gòu)把他帶到建筑前沿。同時(shí)，他提倡把玻璃、石頭、水以及鋼材等物質(zhì)加入建筑行業(yè)的觀點(diǎn)也經(jīng)常在他的設(shè)計(jì)中得以運(yùn)用。密斯·范·德·羅運(yùn)用直線特征的風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)，但在很大程度上視結(jié)構(gòu)和技術(shù)而定。在公共建筑和博物館等建筑的設(shè)計(jì)中，他采用對(duì)稱、正面描繪以及側(cè)面描繪等方法進(jìn)行設(shè)計(jì)；而對(duì)于居民住宅等，則主要選用不對(duì)稱、流動(dòng)性以及連鎖等方法進(jìn)行設(shè)計(jì)。

　　密斯在很大程度上相當(dāng)重視細(xì)節(jié)，用他的話說(shuō)“細(xì)節(jié)就是上帝”，這歸功于他父親對(duì)其技術(shù)的教導(dǎo)。雖然他從未受過(guò)正規(guī)的建筑學(xué)習(xí)，但他很小隨其父學(xué)石工，對(duì)材料的性質(zhì)和施工技藝有所認(rèn)識(shí)，又通過(guò)繪制裝飾大樣掌握了繪圖技巧。同時(shí)，他用極為大膽、簡(jiǎn)單和完美的手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，將建筑學(xué)的完整與結(jié)構(gòu)的樸實(shí)完美地結(jié)合在一起。密斯并不是特別關(guān)注裝飾原料的選擇，但是他特別注意室內(nèi)架構(gòu)的穩(wěn)固性。像弗蘭克·勞埃德·賴特、勒·柯布西耶一樣，密斯也特別重視將自然環(huán)境、人性化與建筑融合在一個(gè)共同的單元里面。由他所設(shè)計(jì)的郊外別墅、展廳、工廠、博物館以及紀(jì)念碑等建筑均體現(xiàn)了這一點(diǎn)。與此同時(shí)，密斯也重新定義了墻壁、窗口、圓柱、橋墩、壁柱、拱腹以及棚架等方面的設(shè)計(jì)理念。

　　密斯建立了一種當(dāng)代大眾化的建筑學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，他的建筑理念現(xiàn)在已經(jīng)揚(yáng)名全世界。作為鋼鐵和玻璃建筑結(jié)構(gòu)之父，密斯提出的“少就是多”的理念，這集中反映了他的建筑觀點(diǎn)和藝術(shù)特色，也影響了全世界。密斯在很多領(lǐng)域中都起了相當(dāng)?shù)淖饔茫�他在自傳中說(shuō)道：“我不想很精彩，只想更好！”在芝加哥伊利諾工學(xué)院工作之際，由他設(shè)計(jì)的湖濱公寓（Lake Shore Drive Apartments）充分展示了他在科技時(shí)代的建筑天才。直到1969年去世，密斯一直孤身呆在芝加哥公寓里從事設(shè)計(jì)工作。

　　玻璃幕墻的締造者

　　密斯·凡德羅（Ludwig Mies van der Rohe)出生于德國(guó)，德意志民族典型的理性嚴(yán)謹(jǐn)使他很容易從二十世紀(jì)初眾多的建筑大師中凸顯出來(lái)。正如其大多數(shù)的玻璃與鋼結(jié)構(gòu)作品一樣，透過(guò)表象，我們可以很輕易的看到這位現(xiàn)代建筑大師留給二十世紀(jì)的偉大財(cái)富'

　　1886年，密斯出生于德國(guó)亞堔的一個(gè)石匠家庭，密斯沒(méi)有受過(guò)正式的建筑學(xué)教育，他對(duì)建筑最初的認(rèn)識(shí)與理解始于父親的石匠作坊和涯深那些精美的古建筑。可以說(shuō)，他的建筑思想是從實(shí)踐與體驗(yàn)中產(chǎn)生的。無(wú)論是在柏林的布魯諾，保羅事務(wù)所當(dāng)學(xué)徒，還是在彼得·貝倫斯手下做一名繪圖員，或者是在柏林開(kāi)辦他自己的事務(wù)所……這些經(jīng)歷使他一步步的投身于二十世紀(jì)翻天覆地的重大變革中，并最終引領(lǐng)出一片貫穿二十世紀(jì)的建筑思想體系。直至現(xiàn)在，在美國(guó)和世界各地包括中國(guó)的密斯風(fēng)格追隨者還在引申和發(fā)展這套理論。

　　作為一個(gè)無(wú)論從時(shí)間還是空間上看都離密斯很遠(yuǎn)的中國(guó)學(xué)生。我對(duì)密斯最初與最深的印象來(lái)自他的巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)德國(guó)館。那大片的透明玻璃墻，輕盈的結(jié)構(gòu)體系，深遠(yuǎn)出挑的薄屋頂，似開(kāi)似閉的空間印象……整個(gè)建筑猶如從山谷吹來(lái)的清新的風(fēng)，讓我一下子從滿眼繁雜的裝飾建筑中解脫出來(lái)。“少就是多”，“流通空間”，“全面空間”從這座存在時(shí)間很短的建筑中你都能體會(huì)到或預(yù)測(cè)到，的確。這就是密斯風(fēng)格的最經(jīng)典注解。是這個(gè)從德國(guó)小城走出來(lái)的建筑大師最經(jīng)典的寫照。

　　“少就是多”，這句話的含義你可以很輕易的從幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和哲學(xué)中品味出來(lái)。國(guó)畫大師最有意境的東西往往不是涂滿筆墨的畫幅，而是在于那一大片空白之中。當(dāng)“少就是多”從密斯口中說(shuō)出來(lái)時(shí)，當(dāng)然沒(méi)有東方人悠閑與怡然，有的只是德國(guó)人的嚴(yán)謹(jǐn)與理性。是的，“少”不是空白而是精簡(jiǎn)，“多”不是擁擠而是完美。密斯的建筑藝術(shù)依賴于結(jié)構(gòu)，但不受結(jié)構(gòu)限制，它從結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生，反過(guò)來(lái)又要求精心制作結(jié)構(gòu)。"Lessismore"，密斯對(duì)他的學(xué)生如是說(shuō)"我希望你們能明白，建筑與形式的創(chuàng)造無(wú)關(guān)。"巴塞羅那的德國(guó)館是這樣一個(gè)例子，在這件德國(guó)用來(lái)參加1929年世界博覽會(huì)的展品中，你絕對(duì)見(jiàn)不到任何一件附加于建筑之上的多余的東西，沒(méi)有雜亂的裝飾，沒(méi)有無(wú)中生有的變化。沒(méi)有奇形怪狀的擺設(shè)品。有的只是輕靈通透的建筑本身和它里外連續(xù)流通的空間。與此相類的

　　還有1954-1958年建于紐約的西格拉姆大廈。這座仿佛凌空生起的摩天大樓無(wú)疑是紐約最精致的建筑之一，這種精致不是來(lái)自樓里樓外充斥的雕花線腳，而是來(lái)自其精巧的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，茶色玻璃和內(nèi)部簡(jiǎn)約的空間。

　　在二十世紀(jì)以前，建筑形式在受到結(jié)構(gòu)限制的同時(shí)也受到當(dāng)時(shí)的建筑擁有者的思想限制。在西方建筑的各種形式中，繁多的裝飾件，龐大的結(jié)構(gòu)體是其統(tǒng)一象征。只有當(dāng)新的結(jié)構(gòu)技術(shù)和新材料的大量使用時(shí)，建筑才會(huì)產(chǎn)生根本性的變革，二十世紀(jì)是鋼的世紀(jì)，電的世紀(jì)，當(dāng)鋼鐵和玻璃廣泛應(yīng)用于建筑之前，一批思想先進(jìn)的建筑師走在了運(yùn)動(dòng)的前列。無(wú)疑，密斯正是這樣一位先行者。"少就是多"就是居于這樣一種環(huán)境而產(chǎn)生的。在密斯的建筑中包括從室內(nèi)裝飾到家具，都要精簡(jiǎn)到不能再改動(dòng)的地步。我們無(wú)從得知密斯是在怎么樣的靈光一現(xiàn)之下找到了這句現(xiàn)代建筑史上最為經(jīng)典的名言，總之，現(xiàn)在它影響我們這個(gè)世界已經(jīng)七十年了。

　　“流通空間”，在二十世紀(jì)初這應(yīng)該是個(gè)很前衛(wèi)的名詞。我相信在密斯做了巴塞羅那的德國(guó)館后歐洲建筑界的震動(dòng)是多么巨大。的確，對(duì)于那些從學(xué)院里走出來(lái)的建筑師，對(duì)于那些多多少少受到各種西方古建筑流派對(duì)建筑學(xué)的定義和限制的建筑師來(lái)說(shuō)，這種完全與以往的封閉或開(kāi)敞空間不同的--流動(dòng)的，貫通的，隔而不離的空間開(kāi)創(chuàng)了另一種概念。有趣的是，在西方，這是種全新的東西，而在古老的東方，中國(guó)古代的知名或不知名的文人和園林工匠已經(jīng)知道并精通了流動(dòng)空間。

　　與二十世紀(jì)其他三位建筑大師中的賴特不同的是，密斯從頭到尾根本就沒(méi)顯露過(guò)對(duì)中國(guó)文化的興趣與向往。但“流通空間”概念和中國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)有驚人的共通性。只不過(guò)，誠(chéng)如我前面對(duì)密斯的“少就是多”的理解，他的流通空間之所以與中國(guó)造園藝術(shù)全然不同，其差異性甚至使一般人不會(huì)將二者聯(lián)系起來(lái)，原因就在于:這種流通空間是理性的，秩序的，室內(nèi)的空間，還有重要的一點(diǎn)，它是靜止的，其目的是實(shí)用性；而中國(guó)園林的流通空間是有意營(yíng)造的隨意的，自由的，室外的，它是流動(dòng)的，其目的是觀賞性。拋開(kāi)它們的表象，二者又的確在本質(zhì)上是共通的，在為人營(yíng)造的這些空間中，二者都成功了。

　　在稍后于德國(guó)館的吐根哈特住宅中，密斯再次成功的應(yīng)用了"流通空間"思想，住宅底層的起居部分是建筑的精華。在開(kāi)敞的大空間中，客廳與書房以精美的條紋瑪瑙石板墻分隔，餐室部分以烏檀木作成弧形墻，于是，書房，客廳，餐室，門廳作為起居的四個(gè)部分被劃分為互相聯(lián)系的空間。內(nèi)部流通的空間同時(shí)又被玻璃幕墻引向花園，室內(nèi)詳室外延伸，室外向室內(nèi)滲透，"流通空間"再次在這里得到完美詮釋。

　　“全面空間”，或稱為“通用空間”、“一統(tǒng)空間”是密斯另外一個(gè)重要的理論。我認(rèn)為這是從“流通空間”中發(fā)展而來(lái)的。在“流通空間”中，大的空間被劃分為幾個(gè)互相聯(lián)系貫通的小空間，當(dāng)我們把其中的隔墻移走，留下來(lái)的將是一大片空間整體。在這片空間中，我們可以隨意布置，將其改造成任何我們想要的形式。這就是“全面空間”了，我無(wú)從推斷出密斯是否也象我這樣從“流通空間”得到“全面空間”，但也許我可以試著尋找大師的足跡。與沙利文的“形式服從功能”不同的是，密斯認(rèn)為人的需求是會(huì)變化的，今天他要這樣，明天他又會(huì)要那樣，而建筑形式可以不變，套句中國(guó)古話，就叫“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，只要又一個(gè)整體的大空間，人們可以在其內(nèi)部隨意改造，那需求就能得到滿足了。

　　1950-56年密斯在伊里諾理工學(xué)院的克郎樓中非常清晰的表達(dá)了他的這種想法，在120m*220m的長(zhǎng)方形基地上、克郎樓的上層是可供400人同時(shí)使用的大空間，包括繪圖室，圖書室，展覽室和辦公室等空間，不同部分用一人多高的木隔板來(lái)分隔。克郎樓正象起名字--crown(皇冠)--一樣，精致典型但很不實(shí)用，據(jù)說(shuō)很少有人愿意在其通透的大玻璃墻內(nèi)學(xué)習(xí)和工作。從這點(diǎn)說(shuō)，克郎樓是失敗了，但其體現(xiàn)的“全面空間”思想，卻是二十世紀(jì)建筑界影響最大的思想之一。

　　密斯擅用鋼結(jié)構(gòu)和大片玻璃墻，幾乎在其絕大部分作品中，二者都是最顯眼的�！吧倬褪嵌唷保�“流通空間”，“全面空間”，在經(jīng)過(guò)了幾代人的口頭和書面?zhèn)鞑ズ笞兊枚�熟甚至老套之后，重新認(rèn)識(shí)這位現(xiàn)代建筑大師是必要并值得的。誠(chéng)如透過(guò)那大片玻璃墻我們差不多就能看見(jiàn)全部的內(nèi)部構(gòu)件，我們似乎不用思考就能通過(guò)許多人為我們總結(jié)分析的決論把密斯看得清清楚楚，從里到外!然而這都是假象，正如我們可以直接看到構(gòu)件但我們并不能直接看懂密斯賦予這些構(gòu)件所構(gòu)筑的空間的內(nèi)涵和期望一樣，我們看到的密斯只是別人為我們勾勒出的平面形象，只有當(dāng)我們把自己放入密斯的工作與生活環(huán)境中，與密斯同行，聆聽(tīng)密斯的教誨，我們才能明白為什么他的這些思想會(huì)影響二十世紀(jì)的大半時(shí)間，今天，站在遙遠(yuǎn)的東方，向遠(yuǎn)行的密斯揮一揮手。我這個(gè)普通的年輕人所能理解的實(shí)在太少，只有借著這揮手表達(dá)我對(duì)大師的敬意。同時(shí)，也因?yàn)橹�遙遠(yuǎn)的距離，使我能夠遠(yuǎn)離大師的陰影去觀察他，閱讀他，思考他。或者說(shuō)，密斯和其他的建筑大師一道為現(xiàn)代建筑和現(xiàn)代建筑以后踩出了一條廣闊的道路，正因?yàn)槿绱�，我們才有機(jī)會(huì)從這條道路走過(guò)并最終走出我們自己的路!