二看風(fēng)情

    這里的每一座山、每一泓水、每一個(gè)洞，仿佛都有自己的傳說(shuō)和故事，白龍江當(dāng)然也不會(huì)例外。白龍江的故事主體應(yīng)該是白龍，那么，白龍江真的有白龍嗎？應(yīng)該說(shuō)有。有人見(jiàn)過(guò)嗎？也應(yīng)該說(shuō)有人見(jiàn)過(guò)，或者說(shuō)有很多人見(jiàn)過(guò)。在哪里見(jiàn)過(guò)？在天上。這天上就是濕地的上空。濕地周?chē)�是長(zhǎng)長(zhǎng)的高峻的山嶺，濕氣在空中形成長(zhǎng)長(zhǎng)的云霧帶，霧氣幻化而現(xiàn)龍，曰：白龍。這是科學(xué)的解釋。當(dāng)?shù)卣�民可不這么認(rèn)為，“龍”時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，來(lái)去無(wú)蹤，完全符合龍的出沒(méi)特性，為此也就有了諸如白龍治水、白龍降吉祥的說(shuō)法了。至今，白龍江源頭經(jīng)幡簇?fù)�，拜人不竭，龍達(dá)常飛。

    白龍江發(fā)源于108個(gè)山泉，匯集在山谷中一片不大的濕地，從草叢中走來(lái)的絲絲水流便是白龍江的源頭。白龍江流過(guò)鎮(zhèn)子，寬處數(shù)米，窄處可跨越，由于地勢(shì)落差較大，水流比較急。江上沒(méi)有任何雕飾的小木橋，便是兩省的通道。

    這里寨民的藏族生活習(xí)俗很純，服飾很少有現(xiàn)代符號(hào)，地道的藏衣、藏袍，頭飾酷似康巴藏民，性格也似康巴漢子——豪爽、好客、強(qiáng)悍。為了體驗(yàn)一把地道的藏族飲食文化，我們?cè)谏０图易×艘惶煲灰梗�共飲、共眠、共做酥油茶、共食藏粑。酥油茶和藏粑是藏民日常生活不可缺少的重要飲食。做酥油茶其�?shí)并不難，先將酥油放在碗里，用開(kāi)水將其融化，然后加入藏粑面，加入少許鹽和糖攪拌均勻即可，加鹽加糖的多少視自己的口味而定。做藏粑和做酥油茶在程序上和使用的原料上都差不許多，只是少放些水將藏粑面與其他輔料在碗中揉成面團(tuán)而已，然后攥在手中一截一截地掰著吃。藏粑面是用青稞制成的，食用時(shí)將藏粑面中揉入營(yíng)養(yǎng)豐富的酥油，熱量非常大，再與酥油茶一起飲食，既可抵御寒冷的氣候，又便于旅途攜帶，這種簡(jiǎn)單方便的飲食習(xí)慣構(gòu)成了藏族飲食文化的一大特色。種植青稞在藏區(qū)有著悠久的歷史，青稞不僅耐寒而且產(chǎn)量高易管理，食用方便，用途甚廣，是深受藏民喜愛(ài)的一種糧食作物。青稞除了食用外還可以釀制成酒，藏族是一個(gè)非常喜歡飲酒、縱情歌舞的民族，哪里有酒哪里就有他們的歡聲笑語(yǔ)，似乎酒神賜予了這個(gè)民族熱情奔放的民族性格。

    雖然由于游客的到來(lái)，他們也見(jiàn)過(guò)很多來(lái)自外面世界的汽車(chē)，但還是被我們的三菱OUTLANDER EX新潮的外觀所吸引，紛紛要求我們給他們與OUTLANDER EX拍攝合影照。

    這里的商業(yè)，就一個(gè)深山小鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)還算發(fā)達(dá)，有一條商業(yè)街，相對(duì)寨子里的巷道寬敞了許多，多是經(jīng)營(yíng)一些當(dāng)?shù)厝巳粘Ｐ枰�的生活用品，很少有人做旅游商品生意。小小的店面，還是超市經(jīng)營(yíng)模式。藏民幾乎沒(méi)有做生意的，即便做也是依靠自己家寬敞的住房開(kāi)辦小型旅社，供游人住宿。開(kāi)店做生意的大多是漢族人和回族人，幾個(gè)回族娃娃便能張羅一個(gè)不小的雜貨攤子。

    如果春季或秋季游客來(lái)這里，遇到牧民轉(zhuǎn)場(chǎng)那可真是眼福。這里草原遼闊，水草好，牧民的畜養(yǎng)量很大。一家一戶(hù)大多在千只或幾千只以上，幾家牧民往往聯(lián)合一起轉(zhuǎn)場(chǎng)，近萬(wàn)只大小牲畜在山野間很有氣勢(shì)，非常壯觀。這里的牧民驅(qū)趕牲口有讓人叫絕的絕技：人騎在馬上，手里提著一條挽在臂上的長(zhǎng)長(zhǎng)的繩子，繩子的另一端系著一塊有重量的東西，（如帶環(huán)的小鐵墜），驅(qū)趕離開(kāi)大群的牲口時(shí)，將一端拴有鐵墜的繩子使勁地掄，讓鐵墜盡可能多地儲(chǔ)存能量，然后猛然投擲出去，飛向目標(biāo)，百發(fā)百中，指誰(shuí)打誰(shuí)，指哪打哪。

    我們就遇到了騎著馬驅(qū)趕牲口的牧民，結(jié)果他們看到我們的三菱OUTLANDER EX后，要求比試一下。盡管讓了有四五百米，但是我們還是很快很輕松地追上了飛奔的駿馬。OUTLANDER EX的起步表現(xiàn)優(yōu)異，動(dòng)力也很強(qiáng)勁。雖然路面有些顛簸，但我們?cè)谲?chē)內(nèi)感覺(jué)依然很舒服。就在我們剛超過(guò)馬頭時(shí)，不知道從哪里突然沖出來(lái)一頭牛，我們?cè)趤y石路面上緊急剎車(chē)，好在配備了EBD系統(tǒng)的ABS和ASC（主動(dòng)穩(wěn)定控制系統(tǒng)），我們只是虛驚一場(chǎng)。

    在藏族建筑文化體系中，就建筑類(lèi)型來(lái)說(shuō)，大致有五類(lèi)：一是民居建筑，二是風(fēng)情建筑，三是寺院建筑，四是宮殿建筑，五是橋梁建筑。郎木寺大致有三種類(lèi)型，一是寺院建筑，二是民居建筑，三是風(fēng)情建筑，除寺院建筑有規(guī)定的建造要求外，其他都是地道的、原汁原味的民間建筑。寺院內(nèi)部除了有大量的裝飾壁畫(huà)、彩繪外，門(mén)窗立柱、房梁屋檐等也都要精雕彩繪，著色濃艷，對(duì)比強(qiáng)烈，從而窺見(jiàn)了藏族裝飾美學(xué)的倫理興趣和建筑藝術(shù)的宗教韻味。小鎮(zhèn)的民居建筑很具特色，一江相隔，數(shù)米之遙，也在細(xì)微之處體現(xiàn)著分屬甘肅、四川兩個(gè)不同省份的地域文化符號(hào)。甘肅一側(cè)土木結(jié)合以土為主，四川一側(cè)土木結(jié)合以木為主，建筑形式大體一致，或閣樓或平房或四合小院，房頂一律以木片覆蓋，以石片壓牢。這些久被高原陽(yáng)光照射和風(fēng)吹雨淋的木片，泛著灰中透青的光，層層疊疊地鋪陳于山坡谷地，映襯著紅墻寺廟、金頂白塔，宛如一幅濃妝淡抹的巨型風(fēng)情畫(huà)卷。

    至此，還有一句不能不說(shuō)也不能多說(shuō)的話(huà)要告知影友、“驢友”，這里還是全國(guó)惟一的一處默許觀望天葬的地方，天葬臺(tái)就在不遠(yuǎn)處的山岡上。