這些“天大的事”不能忘——迎接我國第二個“文化遺產(chǎn)日”

（國家歷史文化名城保護專家委員會 鄭孝燮）

　　一、歷史是根，文化是靈魂

　　中華民族歷史悠久，五千年文明生命不息，承前啟后，不斷向前發(fā)展，至今我國已成為舉世矚目的有中國特色的社會主義國家。改革開放以來，在不斷取得經(jīng)濟建設(shè)現(xiàn)代化成就的同時，文化建設(shè)與發(fā)展也正在加深加大。這種經(jīng)濟與文化的協(xié)調(diào)發(fā)展極為重要，會帶來更加壯大的綜合國力。須知，歷史是根，文化是靈魂，中華兒女的文化認同等于是最堅固的國防。

　　在世界文化史中，唯獨“建筑是人類一切造型藝術(shù)創(chuàng)造中最大、最復(fù)雜、最耐久的一類。所以它能代表的民族思想和藝術(shù)更顯著，更多方面，也更重要�！薄敖ㄖ�是有民族性的�！边@是建筑文化先賢梁思成先生歸結(jié)的重要理念。正是基于建筑文化含有的這種屬性，所以某種特別壯麗而又顯示民族特色的歷史建筑，往往成為象征國家的標志，如北京的天安門、華盛頓的國會大廈等。

　　就是我國古代“以禮治國”的傳統(tǒng)觀念。由于禮制規(guī)范的強制性“龍頭”作用，無論是建筑與環(huán)境，還是城市規(guī)劃全局，整體的秩序必須主次分明，井井有條，統(tǒng)一和諧。那些保護下來的歷史建筑很多成了今天的文物，有的則成了世界文化遺產(chǎn)。毫無疑問，我們的許多歷史文化名城，就是我國建筑文化講究整體秩序的最好歷史見證。

　　二、回顧文化遺產(chǎn)保護的“天大的事”

　　1.早在戰(zhàn)爭時期保護文物就是黨中央的重大決策

　　抗日戰(zhàn)爭時期，八路軍為保護山西洪洞趙城廣勝寺內(nèi)的“趙城金藏”（金代版藏經(jīng)）不被日寇劫走，犧牲了8名八路軍戰(zhàn)士，連夜把這批珍貴的文物安全搶救轉(zhuǎn)移至游擊區(qū)�，F(xiàn)在，“趙城金藏”已是國家圖書館收藏的國寶。解放戰(zhàn)爭時期，貫徹黨中央保護文物的決策，承德避暑山莊和外八廟這些大規(guī)模的成片皇家古建筑群也完整地保護下來�，F(xiàn)在這些古建筑已經(jīng)是聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)。

　　特別是新中國成立前夕的1948年年底，中國人民解放軍兵臨北平城下，團團圍困了古城。當時黨中央決定：爭取和平解放北平，萬一和談不成，使用武力打進去，也必須堅決保護古建筑的安全。這座歷史悠久的世界文化古都，最終和平解放。接著，大軍南下，解放全中國，在這段歷史進程中，各地的文物古跡在戰(zhàn)火中僅有少量被毀。

　　今天，回顧這段歷史，令人感悟到那不止是為了中華民族文化遺產(chǎn)的留存，同時更是直接關(guān)系到人類文化遺產(chǎn)保護的天大的事。

　　2.文化遺產(chǎn)的“十年浩劫”及之后搶救與保護工作在全國范圍內(nèi)展開

　　20世紀60年代，“文化大革命”給全國文化遺產(chǎn)帶來的破壞觸目驚心，許多歷史建筑，甚至歷史城區(qū)被毀。其中，西藏破壞得最厲害，有200多座寺廟被毀壞。北京市境內(nèi)有180多公里長城被拆，有44處文物單位被占用，恭王府就由5個單位分占，白塔寺山門被拆后建了副食品商店。解放初期北京城原有王府和官邸古建筑160處，1964年減為50多處，文革后只剩下38處。廣州光孝寺、陳家祠堂被占不還，市里管不了，呼吁無用。此外，桂林漓江、杭州西湖的水污染；蘇州、紹興這樣的江南水鄉(xiāng)老城填河筑路；峨眉山“以糧為綱”毀林造田種玉米。文革還否定城市總體規(guī)劃，進一步造成文物周圍環(huán)境的無序亂建。北京遼代建成的天寧寺塔高70多米，旁邊卻建起了熱電廠和100多米高的大煙囪。西安在唐代的小雁塔旁邊新建了13層的賓館大廈，承德古建筑旁有的也出現(xiàn)了粗糙的現(xiàn)代建筑。（以上摘自1980年7月21日第五屆全國政協(xié)第十次常委會上薩空了副秘書長關(guān)于文物調(diào)查的匯報，這次匯報還特別強調(diào)：“搶救、保護文物古跡是當前大問題。”）

　　北京的城墻（除了個別城門、角樓、殘段外）終于在文革時基本拆光。瑞典美術(shù)史學(xué)家喜仁龍說過，北京的城墻是“最動人心魄的古跡”，前蘇聯(lián)城市規(guī)劃專家莫欣也說：“全世界只有北京一座這么完整的古城。保留城墻有世界意義�！比欢�，不僅北京的城墻沒有了，長城有的地方也慘遭“剝皮”。文革后，羅哲文和我特地去看過山西與內(nèi)蒙古交界一帶幾百里長的明代長城，有些段落的城磚幾乎全部被剝掉、竊走。長城剝皮，在別的省、市、區(qū)我們也看到過。

　　北京故宮、曲阜“三孔”的古建筑分別是中國封建政治王權(quán)與儒家思想的象征，當然在文革中都是受沖擊的對象。在正義人士的竭力保護下，曲阜的孔廟、孔府、孔林才得以保存，但是塑像、禮器、儀仗、墓碑全部被砸毀。還有蘇州文廟，堵在大成殿門口建了5層的住宅樓；上海嘉定文廟也在緊貼著大城殿的背后建了7層高的粉紅色方盒子樓。至于各地的寺廟，包括少數(shù)民族地區(qū)，被拆、改、占的就更不計其數(shù)了。

　　文革后期，在西安秦始皇陵兵馬俑的陵區(qū)保護范圍內(nèi)，竟然選址建廠，搞工業(yè)化、城區(qū)化，總共有企事業(yè)單位24家建在了秦始皇陵區(qū)。直至2005年才徹底整治，還原了秦陵的本來面目。

　　“欲知大道，必先為史”。歷史長河不能割斷，文化靈魂不能失落。目前有些問題的確有待探索：一是當前某些把文化遺產(chǎn)當做“搖錢樹”的錯誤思想和做法；二是文化遺產(chǎn)的保護，往往總是“獨善其身”，缺乏城市規(guī)劃劃出足夠的“緩沖地區(qū)范圍”（即保護范圍和建筑控制地帶），進而防止“破壞性建設(shè)”；三是我國保護文化遺產(chǎn)的工作是在曲折中前進的，“保護為主，搶救第一”的方針是長期的。

　　3.我國加入《世界文化和自然遺產(chǎn)保護公約》

　　1985年12月我國正式成為《世界文化和自然遺產(chǎn)保護公約》的締約國。《公約》是早在1972年11月在巴黎的聯(lián)合國教科文組織大會通過的。這件大事幾乎長期不為國人所知。直到1984年，北京大學(xué)教授、第六屆全國政協(xié)委員侯仁之去美國講學(xué)，他才第一次聽到。侯老回國后，在1985年3月全國政協(xié)第六屆大會上親自起草了建議我國加入《世界文化和自然遺產(chǎn)保護公約》的四位委員聯(lián)名提案。這份提案經(jīng)全國人大常委會批準并報請聯(lián)合國教科文組織審批同意，中國從此正式成為《公約》的締約國，后來中國還當選為聯(lián)合國教科文組織的世界遺產(chǎn)委員會的成員。迄今我國已有世界文化和自然遺產(chǎn)33項，居世界第三位。另外，還有多項非物質(zhì)文化世界遺產(chǎn)。

　　4.國務(wù)院發(fā)出通知，加強文化遺產(chǎn)保護

　　當前我國在繼續(xù)改革開放、經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，有些矛盾凸現(xiàn)。關(guān)于文化遺產(chǎn)的保護問題呈現(xiàn)為一方面“成效顯著”，一方面“形勢嚴峻”。為此，2005年12月國務(wù)院發(fā)出了《關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》�！锻ㄖ�》強調(diào)“加強文化遺產(chǎn)保護刻不容緩”，并且指出：不少歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）、古建筑、古遺址及風景名勝區(qū)整體風貌遭到破壞。過度開發(fā)和不合理利用使許多重要文化遺產(chǎn)消亡或失傳。有些少數(shù)民族的或區(qū)域的特色文化消失加快。為此，急需糾正或處理如下問題：

　　堅決避免和糾正過度開發(fā)利用文化遺產(chǎn)，特別是將文物作為或變相作為企業(yè)經(jīng)營的違法行為。制定并嚴格執(zhí)行保護規(guī)劃，在城鎮(zhèn)化過程中要切實保護好歷史文化環(huán)境，把優(yōu)秀的鄉(xiāng)土建筑等文化遺產(chǎn)作為城鎮(zhèn)文化發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）的布局、環(huán)境、歷史風貌等遭到嚴重破壞的應(yīng)依法取消其稱號，并追究有關(guān)人員的責任。

　　《通知》還提出：“成立國家文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)導(dǎo)小組”�！暗胤秸�府和有關(guān)部門負責將文化遺產(chǎn)保護納入‘發(fā)展計劃’和‘城鄉(xiāng)規(guī)劃’，并建立責任制度和追究責任制度�！�

　　文化遺產(chǎn)是中華歷史、民族文化、民族精神的載體，保護文化遺產(chǎn)關(guān)系著國家的發(fā)展戰(zhàn)略，必須堅決落實國務(wù)院的《通知》�？偠�言之，必須留住建筑文化的記憶，在前進中不能失去自己。

　　故知新，承前啟后，在迎接我國“第二個文化遺產(chǎn)日”的到來之際，我們乃至我們的后代切莫忘記這些“天大的事”！