在目前的文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)中，存在著所謂“打造”、“營(yíng)造”文化生態(tài)的做法。我覺(jué)得， 一些所謂的“打造”、“營(yíng)造”就是折騰，既折騰錢(qián)也折騰人，勞民傷財(cái)。如果文化生態(tài)用這種方式保護(hù)下去，不僅達(dá)不到保護(hù)的目的，反倒破壞了原有的文化生態(tài)。

 

云南基諾族

　　什么叫文化生態(tài)，就是各地區(qū)各民族自然而然的原生性的、祖先傳下來(lái)的文化生活，這個(gè)文化生活就體現(xiàn)在日常生活中。就像端午節(jié)一樣，到過(guò)節(jié)那天，從南到北從東到西，從早晨起來(lái)采艾草、菖蒲開(kāi)始，包粽子啊，賽龍舟啊。這樣過(guò)節(jié)，不用政府部門(mén)通知，不用下命令，老百姓自己有自己過(guò)節(jié)的一整套程序，文化生態(tài)保護(hù)區(qū)所要保護(hù)的正是這些千百年流傳下來(lái)的、融入到百姓生活中的東西。

 

云南白族

　　又比如，客家文化是中原祖先輾轉(zhuǎn)流離，最后在梅州等地形成的；羌族由北到南流動(dòng)、遷徙，把羌族文化帶到了西南羌寨；苗族的紅苗，根就在湘西，至今，苗族文化中祭祖的鼓聲依然響徹在湘西的山山寨寨；在閩南，男女老幼隨口哼唱的就是古老的“南音”，就是耳熟能詳?shù)母呒讘颉⒏枳袘�、梨園戲和閩南山歌……這些文化生態(tài)不是我們一兩天能打造出來(lái)的，那都是人家祖祖輩輩“打造”出來(lái)的，是當(dāng)?shù)丶壹覒?hù)戶(hù)的老百姓“打造”出來(lái)的。所以要真正保護(hù)這些文化生態(tài)，靠的是當(dāng)?shù)氐睦习傩�，靠的是祖祖輩輩生活在那里的老婆婆、老公公們�?/P>

 

云南基諾族

　　我們現(xiàn)在已經(jīng)批準(zhǔn)建立的文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，有的做得非常好，因?yàn)樗麄儼逊俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目當(dāng)成點(diǎn)，把日常生活作為線(xiàn)，真正串連了起來(lái)。老百姓不是天天在過(guò)什么文化節(jié)，而是怡然自得地過(guò)日子！這才是真正的文化生態(tài)。我不主張地方政府大張旗鼓地造勢(shì)，今天這個(gè)文化節(jié)，明天那個(gè)文化節(jié)。我們應(yīng)該想辦法逐漸調(diào)動(dòng)其內(nèi)在的自愿，讓習(xí)俗自然而然地延續(xù)。只有老百姓接受并習(xí)慣本地域、本民族或族群的生活方式，用這樣的方式安居樂(lè)業(yè)，其所承載的文化生態(tài)才會(huì)可持續(xù)。