明顯陵俗稱皇陵。在鐘祥市區(qū)東北7.5公里的松林山。系明世宗朱厚熄之生父興獻王（后追溢恭睿獻皇帝）朱佑元（1476-1519）陵墓。建于嘉靖十九年（1540年）。占地約600畝，四周圍以朱色高墻，周長3.6公里，其前建紅門二座，為磚砌琉璃瓦頂無梁殿建筑。門外有“官員人等至此下馬”石碑兩塊，系嚴(yán)嵩手筆。石板鋪成長達1300米的神道，直達內(nèi)城。沿途有徹碑亭、榻星門和石橋五道跨于婉蜒流瀉的九曲河上。神道兩邊依次排列有八方云龍華表和獅、獬豸、駱駝、象、麒麟、跪馬、立馬各一對，石人有文臣、武將各兩對。整齊有序，形態(tài)生動。內(nèi)城正門為校思門，其后為核恩殿，均于明末被毀，尚存琉璃瓊花、雙龍壁及宮殿石基、石雕欄桿和螭首散水等，都具有較高的工藝水平。最后為塋城（也叫寶城），圍著兩座高大土冢，為朱佑杭及其妻蔣氏的墳?zāi)�。在塋城正前方城臺上有明樓，平面正方形，邊長9.2米，上覆重檐歇山式黃色琉璃瓦頂。樓內(nèi)豎墓碑一塊，上書正楷大字“恭睿獻皇帝之陵”。環(huán)塋城城頭的排水孔道，用漢白玉雕成36個龐大的龍頭裝飾，極為壯觀。為全國重點文物保護單位。 　　

    始建于明正德十四年（1519年），歷時四十年建成。系明世主嘉靖皇帝的父親恭睿獻皇帝皇帝朱祐杬（1476—1519）、母親章圣太后的合藏墓。由于★一陵兩冢、一陵兩身份★的特殊陵寢結(jié)構(gòu)及其獨特的建筑風(fēng)格，2000年明顯陵被聯(lián)合國授予“世界文化遺產(chǎn)”稱號。

　　顯陵的主人其實沒有做過一天皇帝，下葬時只能按藩王的陵墓等級修建。誰知三年之后，他的兒子朱厚熜被迎往北京入繼大統(tǒng)，是為明世宗。并追尊生父朱祐杬為皇帝。并以帝陵規(guī)制升級改建了原有的藩王陵寢。

　　●意義

　　中國歷代封建王朝提倡“厚葬以明孝”，每臨皇帝死去，不惜用大量的財力、人力為其建造巨大的陵墓。這些陵墓是中國封建時代對靈魂信仰的集中體現(xiàn)，凝聚著一個時期的政治思想、道德觀念和審美趣味；同時，這種動用國家力量建造的陵墓，也反映了當(dāng)時的經(jīng)濟狀況、科學(xué)技術(shù)水平和營造工藝水平，是中國喪葬藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式和建筑典范。

　　明代在中國歷史進程中，歷276年，共建有18座皇帝陵墓。顯陵是第12個皇帝陵墓，建于16世紀(jì)中葉，1519年至1566年(明正德十四年至嘉靖四十五年)，歷時46年，是嘉靖皇帝朱厚熜的父親恭睿獻皇帝朱祐杬和母親章圣皇太后的合葬墓。位于湖北鐘祥縣。

　　顯陵是一座典型的明代皇帝陵墓，因其修建時間長，用工巨大，從而形成了高水平的建筑。顯陵在規(guī)劃布局上，利用中國傳統(tǒng)的風(fēng)水理論，將陵區(qū)四周的山川水系作為建筑構(gòu)成的主體要素，“陵制與山水相稱”，根據(jù)“負陰抱陽”、“背山面水”的原則，將松林山左峰作為依托玄宮(皇帝棺槨停放的地下宮殿)的祖山，左有山脈作為陵區(qū)兩側(cè)環(huán)護的砂山，前沿的天子崗作為陵寢的案山，形成了一個與自然高度和諧的局部小環(huán)境。 在建筑布局上，充分利用松林山間的臺地依次安排下馬碑、門、亭、望柱、石像生、坊、橋等，順山山勢引導(dǎo)至享殿、明樓和寶城。疏密有間，層層遞進，給人以封建禮制的秩序感。建筑掩映于山環(huán)水抱之中，相互映襯，如同“天設(shè)地造”，構(gòu)成了一項建筑藝術(shù)與環(huán)境美學(xué)相結(jié)合的天才杰作。顯陵在建筑手法上也有其獨特之處，如一座陵墓二座地下宮殿、金瓶形的外羅城、九曲回環(huán)的御河、龍形神道和內(nèi)外明塘等都是明陵中僅見的孤例。同時，顯陵的建造是明中葉重大事件“大禮議”的產(chǎn)物，關(guān)聯(lián)著嘉靖初年的社會思想、信仰和一些政壇首腦人物的命運，具有重大歷史意義。

　  ●比較分析

　　顯陵是18座明陵中第12座帝陵，建筑時序?qū)儆谥衅冢�在明代帝陵中具有承上啟下的作用與意義。

　　月芽城制度　月芽城是方城與寶頂之間的一個月芽形小院，俗稱啞吧院。月芽城是供皇帝行覆土禮而設(shè)置的。每年清明節(jié)，皇帝要在此向?qū)氻斉嘀?3擔(dān)凈潔的黃土。月芽城制度由孝陵開始，獻陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵及顯陵一直沿用。

　　前朝后寢制度　明代帝陵是按前朝后寢的制式而布局，前朝即棱恩門、棱恩殿和左右配殿等組成；后寢即方城、明樓、圣號碑、寶城、寶頂及地下玄宮等組成。前一部分是舉行日常祭祀的活動中心，棱恩殿中設(shè)有三間暖閣，中間放有神寢即皇帝、皇后的神主牌位；后一部分即墓主人棺槨安寢之所。原則上只有皇帝才能進入這一區(qū)域。這一制度為顯陵所繼承�！傲曛飘�(dāng)與山水相稱，恐難概同。”明世宗崇信道教，顯陵在繼承“天壽山七陵之制”的基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)一些新的建置。

　　新舊寶城與瑤臺在明代帝陵中，顯陵兩個寶城的建置可謂絕無僅有。這一變化的出現(xiàn)與墓主人的身份變化密切相關(guān)。前寶城建于1520年(正德十五年)，是墓主人為藩王時按其規(guī)制所建造的親王墳。后一寶城建于1539年(嘉靖十八年)，是墓主人被迫尊為皇帝后所建造的寶城，兩座寶城之間以瑤臺相連，構(gòu)成一個相互關(guān)連的整體。

　　獨特的排水系統(tǒng)　顯陵以一條彎曲的九曲河，將松林山主脈(祖山)流下的水，巧妙地從陵區(qū)排除。九曲河上按地勢高低設(shè)有聚水泄洪的堤壩，分區(qū)段保留了明凈的水面，凈化了陵區(qū)的環(huán)境。雖然明代各陵都非常重視陵區(qū)的排水、泄洪，開挖或利用天然河流形成御河，然而顯陵御河以其排水體系之完善、體系風(fēng)水理論之完美，與前七陵形成顯著的區(qū)別。顯陵的前后寶城各有向外懸挑的散水螭首16個，將寶城上的水直接排向城外。此前，天壽山七陵寶城是向內(nèi)排水的，其后修建的永陵、定陵繼承了顯陵這一排水方式。

　　龍形神道的做法　顯陵中軸線上修建有一條彎曲如龍形的神道，其做法是中間鋪石板，兩側(cè)鑲嵌鵝卵石，外邊以牙子石收束，俗稱龍鱗道，也為明代其他陵寢神路所無。