——記優(yōu)秀青年景觀設(shè)計(jì)師林選泉

　　2008年，有一個(gè)剛滿30歲的小伙子，在眾所矚目的世博會相關(guān)項(xiàng)目設(shè)計(jì)中頻頻出現(xiàn)，屢屢折桂，這讓他突然間成為上海乃至全國規(guī)劃設(shè)計(jì)界的一顆耀眼的新星。

　　6月，上海世博局組織“上海世博會協(xié)調(diào)區(qū)建筑和環(huán)境綜合整治規(guī)劃編制”評選，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)最終獲得上海世博會協(xié)調(diào)區(qū)(浦東區(qū))建筑和環(huán)境綜合整治實(shí)施導(dǎo)則編制權(quán)；7月，在業(yè)界享有盛譽(yù)的第七屆上海(國際)青年設(shè)計(jì)師作品展評獎結(jié)果揭曉，由他領(lǐng)銜的“2010上海世博會浦東園區(qū)場地設(shè)計(jì)”在55位設(shè)計(jì)師的131個(gè)參展項(xiàng)目中脫穎而出，獲得一等獎第一名；8月，上海世博局傳來消息，他的團(tuán)隊(duì)再次以第一名中標(biāo)“上海世博會浦東臨時(shí)展館及配套設(shè)施項(xiàng)目景觀設(shè)計(jì)”，負(fù)責(zé)世博會5大洲國家館區(qū)、國際組織館區(qū)中11個(gè)地塊所有展館廣場和綠地的設(shè)計(jì)。這已是他第5次中選上海世博會相關(guān)設(shè)計(jì)項(xiàng)目……

　　他是誰？

　　他就是上海浦東建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究室主任林選泉。

　　1970年代末出生的林選泉，系天津大學(xué)建筑學(xué)院風(fēng)景園林碩士研究生，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師、城市設(shè)計(jì)師�！岸�立”之年的他，不高的個(gè)兒，看上去甚至有些瘦弱；平時(shí)常戴一副眼鏡，書卷氣十足，但鏡片后閃爍的目光卻智慧而沉著；與他交流，顯得罕有的少年老成。他已主持主創(chuàng)20余項(xiàng)重大規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目，其中10個(gè)國際國內(nèi)項(xiàng)目競標(biāo)都獲得第一名，并且結(jié)合實(shí)踐發(fā)表論文10余篇，工程實(shí)踐和學(xué)術(shù)論文均獲得過重要獎項(xiàng)。

　　設(shè)計(jì)遵“無為”

　　從事景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)職業(yè)之前，林選泉曾任教于高校，這讓他多少保留了學(xué)者的印記，也使得他具備了一個(gè)學(xué)者型設(shè)計(jì)師的基本素質(zhì)。他對于中國傳統(tǒng)文化有著相當(dāng)?shù)呐d趣和積淀，對于老子的道家哲學(xué)思想尤為推崇，并將道家的“無為”思想滲透于他的設(shè)計(jì)實(shí)踐。

　　林選泉說，《道德經(jīng)》是老子哲學(xué)思想的結(jié)晶，對景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)具有很好的指導(dǎo)和實(shí)踐意義。他認(rèn)為，老子思想所蘊(yùn)含的生存智慧特別是生態(tài)智慧，正得到世界日益廣泛的關(guān)注和認(rèn)同。而老子的自然觀與生態(tài)觀，也使得“無為”思想和景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)產(chǎn)生了交匯，即景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)必須遵循大自然規(guī)律。

　　近年的實(shí)踐，林選泉從景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的視角對他所理解的老子思想作了總結(jié)歸納：

　　首先，“無為”是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的終極追求目標(biāo)。所謂“人法地、地法天、天法道、道法自然”，將“自然”與“無為”融合為一，天地與我并生，萬物與我為一，以大自然為根本，遵循自然規(guī)律為前提，達(dá)到人與人、人與自然的和諧共生。

　　其次，“無為”是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的思維方法論。所謂“天下萬物生與有，有生于無”、“故有之以為利、無之以為用”。一個(gè)項(xiàng)目的策劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工、管理等循環(huán)過程也需遵循自身的學(xué)科原理與規(guī)律。無與有是相輔相成、矛盾統(tǒng)一的，由此對應(yīng)的虛與實(shí)、圖與底、減法原則、平衡調(diào)和等方法常運(yùn)用在設(shè)計(jì)中。同樣，設(shè)計(jì)中從最不利、最柔弱處著手而尋找突破，實(shí)現(xiàn)完美答案的例子也很多。從對立面中尋找“和諧共生”的樸素美學(xué)思想對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟發(fā)與指導(dǎo)已是很多人的共識。

　　再次，“無為”是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)追求的一種境界。所謂“道常無為，而無不為”，“無為而無所不為”。設(shè)計(jì)在以人為本的同時(shí)，也應(yīng)該深知人不過是生態(tài)系統(tǒng)中的一員而已，必須尊重自然、按自然規(guī)律科學(xué)合理地規(guī)劃設(shè)計(jì)。面對全球化，不入俗、不隨流，不媚外，不輕己，根植鄉(xiāng)土景觀，用民族的語言創(chuàng)造屬于中國的現(xiàn)代景觀。有境界自成高格。

　　最后一點(diǎn)，“無為”是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師的宣言與道德。所謂“不自矜故長”、“不自常，妄作兇”。“無為”不是“無作為”，是“知人者智、自知者明”，自知而“不妄為”。面對大工業(yè)、城市化和生態(tài)環(huán)境危機(jī)，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師不能僅僅是“城市綠化師”、“城市美容師”，更要用可持續(xù)的觀點(diǎn)處理好大地上各種復(fù)雜的綜合體。對于規(guī)劃設(shè)計(jì)，不凌駕于自然之上，倡導(dǎo)與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破壞影響減到最小，維持大地生命有機(jī)體的健康與穩(wěn)定。對于學(xué)科，術(shù)業(yè)有專攻，景觀不能解決所有問題，應(yīng)該倡導(dǎo)相關(guān)學(xué)科交融與合作，在自我創(chuàng)新的蛻變中完善、發(fā)展。

　　世博顯身手

　　從2006年開始，林選泉通過公司的平臺，參加了2010上海世博會相關(guān)重大項(xiàng)目的數(shù)次投標(biāo)，與國際、國內(nèi)高手同臺競技。由他擔(dān)當(dāng)主持主創(chuàng)角色的“上海世博會園區(qū)白蓮涇河地區(qū)規(guī)劃實(shí)施方案”獲第一名；“上海世博會浦東園區(qū)場地設(shè)計(jì)”獲國際競標(biāo)第一名，并成為中選方案；“世博會園區(qū)樣板組團(tuán)(環(huán)境景觀部分)項(xiàng)目設(shè)計(jì)”競標(biāo)獲第二名。

　　林選泉說，這些重大項(xiàng)目的設(shè)計(jì)中均或多或少地融入了“無為景觀”思想。世博會場地設(shè)計(jì)是世博會的重要項(xiàng)目，也是一項(xiàng)綜合性的設(shè)計(jì)研究工作，浦東園區(qū)圍欄區(qū)2.39平方公里內(nèi)的廣場體系、綠地體系、高架體系、服務(wù)設(shè)施體系等外部公共空間，是世博會最終落地實(shí)施的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。場地設(shè)計(jì)既要協(xié)調(diào)、融合、落實(shí)20多個(gè)相關(guān)世博園區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)專項(xiàng)，又要演繹好“城市，讓生活更美好”理念。如何解題？最終，林選泉在中國具有傳統(tǒng)城市特色的“街坊”中找到詮釋�！拔依斫�，上海世博會只是一個(gè)特殊城市事件，其目的不僅僅是一個(gè)世界博覽會，而是啟動一場世博經(jīng)濟(jì)，重建一片新城，加快城市化進(jìn)程。我們希望通過場地設(shè)計(jì)，讓展館建筑圍合形成具有傳統(tǒng)'街區(qū)'結(jié)構(gòu)的格局。世博會后盡管大多展館將被拆除，但空間肌理被保留了下來，在這個(gè)基礎(chǔ)上重新構(gòu)筑世博場地，讓它回歸城市生活：充滿自然氣息的街區(qū)景觀、充滿綠色理念的街區(qū)交通、充滿生活氣息的街區(qū)生活……”

　　“世博會期間有7000萬的高密度人流，而其中2/3由場地外部公共空間承擔(dān)，”林選泉說，“在設(shè)計(jì)中，我們將原先過度對展示空間的重視轉(zhuǎn)變成為對交流空間的關(guān)照，將'展館空間'轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥?消費(fèi)空間'，讓參觀者在館內(nèi)外活動中快樂交流、互動體驗(yàn)……整個(gè)過程積極運(yùn)用綠色材料、綠色能源、生態(tài)技術(shù)等，引入'生命周期評價(jià)體系'，讓生態(tài)設(shè)計(jì)來詮釋對自然的尊重，從而體現(xiàn)了'無為景觀'思想�！�

　　在“世博園區(qū)樣板組團(tuán)(環(huán)境景觀部分)項(xiàng)目”設(shè)計(jì)中，為了處理好環(huán)境景觀與展館、高架、出入口廣場等關(guān)系，并體現(xiàn)出東方韻味，林選泉用“無與有”的思辯邏輯來建構(gòu)整個(gè)環(huán)境景觀。整體環(huán)境景觀上運(yùn)用道家“太極”的形和神，讓植物等軟質(zhì)景觀包容廣場、展會建筑、高架步道、市政設(shè)施等硬質(zhì)景觀，彼此間相互協(xié)調(diào)，形成“和諧共生”的統(tǒng)一體。建筑只是綠色基底上零星灑落的斑塊，而“綠廊”是連接各場館的綠色廊道。它們起到了“隔、融、透、廊、屏”的作用，實(shí)現(xiàn)了極具東方特色的空間體驗(yàn)。

　　“小”亦“有為”

　　中國快速城市化給設(shè)計(jì)師提供了一生難遇的機(jī)會�？赡苁浅鲇诮�(jīng)濟(jì)等原因，很多設(shè)計(jì)師覺得只有大尺度、大項(xiàng)目才“有可為”，這本無可厚非，問題是小尺度、小項(xiàng)目誰來關(guān)注？林選泉認(rèn)為，所謂“大小”只是相對而言，“小”也可“有為”，恰恰是小尺度才能與人的尺度相關(guān)，也常常能真正反映出是否做到“以人為本”。老子說“故道大，天大，人亦大”，體現(xiàn)出了濃濃的人本關(guān)懷，“無為景觀”思想在林選泉的“小設(shè)計(jì)”中也得到了詮釋。這就是林選泉在2006年上海合作組織峰會期間為浦東大街小巷設(shè)計(jì)的一種新型路名牌，至今，民眾的評價(jià)都很高。

　　林選泉說，路名牌作為城市景觀的元素，小得不起眼，卻有“本地人臉、外地人眼”之稱，同時(shí)對市民出行有著重要的指示意義。城市文明進(jìn)程中，需要大家改變傳統(tǒng)思路，對城市公用設(shè)施進(jìn)行人本化的深層思索。林選泉針對浦東舊路名牌存在的不足進(jìn)行分析，從現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)和人機(jī)工程學(xué)角度出發(fā)，研究人的信息接受過程，確定路名牌的圖形、文字、色彩、材料等各項(xiàng)綜合指標(biāo)以及制作工藝，讓路名牌所傳遞的信息具有快速、方便、易于識別的特點(diǎn)，盡量讓路名牌形式趨于美。這又是老子道家哲學(xué)觀中“大而無外，小而無內(nèi)”的體現(xiàn)，它揭示了老子的宇宙觀，也反映了景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中一個(gè)很重要的問題——“尺度”問題——從1米人的尺度到1000公里區(qū)域尺度，甚至到國土資源和地球表層規(guī)劃。2006年5月，浦東內(nèi)環(huán)把該新型路名牌作為試點(diǎn)開始運(yùn)用，由于社會反饋很好，浦東新區(qū)政府很快就決定全區(qū)推廣，隨后幾個(gè)月內(nèi)整個(gè)區(qū)域就都換上了新路牌。

　　設(shè)計(jì)是忙碌的，設(shè)計(jì)也是快樂的。隨著世博項(xiàng)目的動工，每天奔波于世博工地和工作室之間的林選泉累并快樂地享受著用智慧和汗水換來的結(jié)晶。對于一個(gè)有夢想，并且不愿讓夢想沉睡在搖籃里的設(shè)計(jì)師，林選泉注定要成為一顆耀眼的新星，相信這顆星將會帶給我們更多的閃亮！