題記

　　昨晚九點(diǎn)，美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)官方網(wǎng)站公布2010年度獎(jiǎng)項(xiàng)，由俞孔堅(jiān)擔(dān)任首席設(shè)計(jì)師的北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院和土人設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的世博后灘公園，獲得唯一一個(gè)大獎(jiǎng)——杰出項(xiàng)目獎(jiǎng)�！吧虾：鬄┕珗@：作為生命系統(tǒng)的景觀”（Shanghai Houtan Park:Landscape as a Living System）——這個(gè)簡(jiǎn)潔的評(píng)語，將后灘置頂。

　　什么樣的城市，會(huì)讓生活更美好？世博會(huì)將展示每一個(gè)參加者的答卷，而后灘公園的獲獎(jiǎng)，可以說為尚未開幕的世博會(huì)贏得了第一塊金牌。

　　美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（ASLA）的年度評(píng)獎(jiǎng)，有景觀設(shè)計(jì)界的奧斯卡獎(jiǎng)之稱。雖然今年已不是俞孔堅(jiān)第一次獲獎(jiǎng)，但這次意義不同。

　　土人設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，自1998年在北京成立，一路堅(jiān)韌地奮斗，歷經(jīng)12年，從廣東中山、沈陽、秦皇島、臺(tái)州等二線城市，終于走到上海，而且是世界矚目的世博園內(nèi)。衷心希望這次獲獎(jiǎng)不僅是對(duì)個(gè)人辛勞智慧的表彰，更能給景觀設(shè)計(jì)界、給國(guó)人帶來觀念的變革，明白自然即是美，學(xué)會(huì)珍惜土地、欣賞野草。

　　■昨晚九時(shí)，俞孔堅(jiān)主持設(shè)計(jì)的世博后灘公園，摘獲美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)唯一一個(gè)年度大獎(jiǎng)——杰出項(xiàng)目獎(jiǎng)。

　　■俞孔堅(jiān)1980年考入北京林業(yè)學(xué)院園林專業(yè)，1987年獲得碩士學(xué)位后留校，1995年獲哈佛大學(xué)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)博士學(xué)位。1997年回國(guó)，作為北京大學(xué)引進(jìn)人才成立景觀設(shè)計(jì)研究學(xué)院。

　　■俞孔堅(jiān)說，景觀設(shè)計(jì)必須重歸生存的藝術(shù)和監(jiān)護(hù)土地的藝術(shù)，而非一門消遣、娛樂的造園術(shù)。土地首先是需要愛護(hù)的珍貴生命之源，然后它是有記憶，有局限，有挑戰(zhàn)，千姿百態(tài)的地方。

　　■在俞孔堅(jiān)種種犀利言辭后面，在他做“土人”不做士人的選擇后面，誰能看出有很大的文化取舍在其中？

　　“后灘公園是一個(gè)有生命的生態(tài)系統(tǒng)”

　　47歲的俞孔堅(jiān)干的這些活，在87歲的程緒珂看來，“不稀奇”。

　　——“是對(duì)頭的，符合時(shí)代要求的。”

　　程先生是我國(guó)園林前輩，離休多年的上海市園林局局長(zhǎng)。細(xì)悠悠說出來的話不帶火氣，但分量重：“我們?nèi)硕嗟厣�，這么少的地不生產(chǎn)，還盡搞觀賞，對(duì)不起祖宗。”“將農(nóng)業(yè)、林業(yè)、山水進(jìn)行重新的資源配置，而不是簡(jiǎn)單的觀賞，建設(shè)生態(tài)城市，是世界潮流。”

　　而俞孔堅(jiān)知道，土人方案被選擇，是世博組委會(huì)“力排眾議”的結(jié)果，當(dāng)時(shí)專家組對(duì)這個(gè)方案提交的意見書竟然為“空白”！這個(gè)選擇“不容易”。

　　這個(gè)“不稀奇”，又“不容易”的公園，到底是怎樣的？

　　后灘公園，坐落于世博園臨黃浦江東岸一側(cè)狹長(zhǎng)地帶，長(zhǎng)1.7公里，面積14公頃。原址為浦東鋼鐵廠和后灘船舶修理廠，搬遷后留下被工業(yè)垃圾和建筑垃圾深度污染的土地。土人設(shè)計(jì)方案參與競(jìng)爭(zhēng)后2006年中標(biāo)，2007年開始建造，于2009年10月通過驗(yàn)收。它開始在那里生長(zhǎng)，成為那土地和江流的一部分，宛若天然。

　　因?yàn)樗�獲獎(jiǎng)而懷著驚艷期待來這里的人，是否會(huì)遭遇輕微的意外？我猜——會(huì)。因?yàn)樗�，這么尋常！

　　這是一片江南濕地常見景觀，蘆葦，茭白，菱角，楊柳，“采采行菜，左右流之”的荇菜，兩千年了……沒有什么魔方一樣絢麗的圖案，甚至沒有一棵大樹，那種從遠(yuǎn)方移植過來帶著富裕濃蔭的大樹。只有新種的小樹苗，在面對(duì)陽光興致勃勃地晃著新葉。這一季油菜花、二月蘭盛開，到了夏天，水稻和向日葵將開放，還有秋天的蘆葦、冬天的蕎麥花香……

　　這尋常的景象，卻頃刻會(huì)以另外一種生氣感動(dòng)人：這樣鮮美的水草，溫厚的土壤感，風(fēng)中溫柔低伏的野草，與江堤外起伏的黃浦江水相呼應(yīng)，讓人恍然置身大都市里罕見的真正江灘！

　　據(jù)說，在一次項(xiàng)目視察時(shí)，有關(guān)市領(lǐng)導(dǎo)在考察完眾多熱鬧場(chǎng)館后來到后灘，忽然覺得一陣“適意”，仿佛來到一塊凈土，清新之氣撲面而來：這里有鳥兒聚集歡鳴，有清流潺潺流動(dòng)；后灘濕地是一個(gè)人造谷地，緩緩升起的草坡將世博園的熱鬧暫時(shí)隔離開來……不用煞費(fèi)苦心找什么評(píng)語，身體給出兩個(gè)字的判斷：舒服！據(jù)說就在這次視察之后，后灘公園中利用半座舊廠房改造的一個(gè)休憩場(chǎng)所，被征用為VIP休息室。

　　不僅為愉悅視覺，更為人內(nèi)在的體驗(yàn)——這正體現(xiàn)俞孔堅(jiān)對(duì)設(shè)計(jì)的理解。這些年，眼睛真是被寵壞了，帶人去追逐那些炫目夸飾、了無意義的東西……

　　聽土人團(tuán)隊(duì)的年輕設(shè)計(jì)師介紹后灘公園的特點(diǎn)，腦子一激靈，好似身體里面、記憶深處的一些東西被激活了，那東西，關(guān)乎生存！

　　請(qǐng)注意！后灘河道中清清的河水，不是人工注入的自來水，而是引入的黃浦江水！流經(jīng)一公里多長(zhǎng)的內(nèi)河濕地、不同高差設(shè)計(jì)的植被區(qū)域，通過垂直和水平兩種植物凈化方式，經(jīng)過七天時(shí)間，劣五類江水被自然凈化為優(yōu)三類水，變?yōu)楣珗@盡頭處清亮的淺灘溪流。三類水可以洗手；而劣五類水，是不可觸摸的。這個(gè)綠地凈化系統(tǒng)設(shè)計(jì)日凈化水量達(dá)2400立方，可以滿足整個(gè)世博公園與后灘公園的綠化灌溉、道路沖洗等需要。

　　再注意！這座公園的管理成本極低�，F(xiàn)在常見的城市公園綠地，建成后大多需要投入大量水電和人工維護(hù)成本：修剪、澆灌、拔草……往往簡(jiǎn)單增加城市綠量，卻成為城市負(fù)擔(dān)。而后灘是為城市和生態(tài)做貢獻(xiàn)的公園，它建成后低成本自然生長(zhǎng)，它采用的鄉(xiāng)土濕地植物，生長(zhǎng)、開花、結(jié)籽，落地重新生長(zhǎng)。

　　再注意！這個(gè)江邊公園的親水內(nèi)涵，不僅表現(xiàn)在平常狀態(tài)，它做好了為20年一遇洪水蓄洪的準(zhǔn)備。后灘砸去了20年一遇的水泥防洪墻，采用石籠和拋石來進(jìn)行江岸生態(tài)化改造（若從浦西乘船過來，將看到一公里多完全由拋石和植被構(gòu)成的江堤——這是后灘公園一個(gè)上佳欣賞角度）它允許自己全部被淹沒！“洪水不過來幾天嘛”，當(dāng)它來時(shí)，要讓它來，減低能量和對(duì)城市的沖擊，當(dāng)洪水退去，這座公園洗個(gè)澡，會(huì)自己重新精神起來。

　　……

　　這做功、生產(chǎn)的公園，是北大和土人設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)不計(jì)成本、投入大量人力資源（36人組成超大設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)）探索創(chuàng)建出來、可供復(fù)制的城市綠地模式。

　　“怎么理解生產(chǎn)？栽種水稻是不是也只是一種象征？這水稻難道人可以吃？”

　　“土地在生產(chǎn)，小鳥可以吃�！庇峥讏�(jiān)聽出我的懷疑，輕聲回答。

　　那一刻有些臉紅。

　　這是早晨七點(diǎn)半的后灘公園，約在這時(shí)見面是因?yàn)橐�趁俞孔�?jiān)路過上海去看晨曦中公園的時(shí)間。當(dāng)我起個(gè)大早如約趕到時(shí)，他已在里面看了兩個(gè)小時(shí)的日出了，他還看到正在恢復(fù)的生態(tài)：魚和小烏龜來了，青蛙和蝌蚪來了，小鳥也來了……

　　“經(jīng)過設(shè)計(jì)后的后灘公園，是一個(gè)有生命的生態(tài)系統(tǒng)……使人體驗(yàn)和享用這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)服務(wù)，獲得教育和審美，進(jìn)而使受益者將其對(duì)自然和土地的理解延伸到廣大的中國(guó)乃至世界的每一寸土地。”

　　——在關(guān)于后灘公園的設(shè)計(jì)書里，有這樣一段讓人動(dòng)心的話。

　　當(dāng)這個(gè)尋常又非同尋常的公園，最終在后灘落成迎客的時(shí)候，“不稀奇”和“不容易”這兩個(gè)評(píng)語，都那么耐人尋味。而因?yàn)橛虚_明的世博甲方，俞孔堅(jiān)覺得上海畢竟是上海，也是他的福地。

　　“歸根結(jié)底，是土地生命系統(tǒng)設(shè)計(jì)”

　　土地是什么？是一張白紙，可以畫最新最美的圖畫嗎？

　　不是。土地首先是需要愛護(hù)的珍貴生命之源，然后它是有記憶，有局限，有挑戰(zhàn)，千姿百態(tài)的地方。

　　俞孔堅(jiān)說，當(dāng)成千上萬的造園師忙碌于城市中小綠地和萬紫千紅的廣場(chǎng)花壇時(shí)，我們的母親河卻正在遭受著干旱和污染的侵害，地下水每天大量抽取用于伺養(yǎng)嬌艷鮮花，而任由沙塵暴侵蝕良田美池和城市；所有的城市園林美化都在做“化妝”，這個(gè)學(xué)科里沒有生命的位置。這絕不能引導(dǎo)一門學(xué)科走上正確之路，景觀設(shè)計(jì)必須重歸生存的藝術(shù)和監(jiān)護(hù)土地的藝術(shù)，而非一門消遣、娛樂的造園術(shù)——“當(dāng)造一個(gè)公園或景觀的時(shí)候，要把它作為生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施來造，而不是造一個(gè)‘景’！”

　　——到底誰是俞孔堅(jiān)？

　　1963年出生于浙江金華的俞孔堅(jiān)，1980年考入北京林業(yè)學(xué)院園林專業(yè)，1987年獲得碩士學(xué)位后留校，5年后懷著學(xué)術(shù)上的困惑考入哈佛大學(xué)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)，1995年獲得該專業(yè)博士學(xué)位。在美國(guó)SWA景觀設(shè)計(jì)集團(tuán)工作兩年，期間因?yàn)楣ぷ髟�因斷斷續(xù)續(xù)訪問了國(guó)內(nèi)100多座城市，結(jié)果他再也沒心思在國(guó)外待下去了，他看到土地被污染，河道被渠化，林子被毀去，文化遺產(chǎn)被鏟平，城市大面積地在進(jìn)行“化妝運(yùn)動(dòng)”……1997年俞孔堅(jiān)回國(guó)，作為北京大學(xué)引進(jìn)人才成立景觀設(shè)計(jì)研究學(xué)院。但落地伊始，他就成為了國(guó)內(nèi)園林學(xué)科的“叛徒”。

　　1998年初，俞孔堅(jiān)去中關(guān)村注冊(cè)土人景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所，遭遇兩個(gè)麻煩，一，為什么要叫“土人”？不雅觀；二，景觀設(shè)計(jì)，在工商部門那里尚未構(gòu)成一個(gè)行業(yè)，是否依慣例叫園林設(shè)計(jì)？

　　俞孔堅(jiān)耐心解釋，說服了他們。在這個(gè)名字的選擇中，有他決不能回到園林老路上去的學(xué)術(shù)抉擇和意志。

　　在國(guó)內(nèi)，關(guān)于城市綠化美化專業(yè)一直因循傳統(tǒng)叫風(fēng)景園林設(shè)計(jì)，著眼點(diǎn)在造園、造景，社會(huì)上許多人又錯(cuò)誤地把景觀等同于園林；而哈佛景觀設(shè)計(jì)原名為landscape Architecture，我問landscape是否翻譯為“大地景觀”更恰當(dāng)，俞孔堅(jiān)簡(jiǎn)潔回答：“直接叫土地設(shè)計(jì)最準(zhǔn)確�！�

　　土人，就包含這樣兩層意思，一，它宣示自己處理的是人和土地的關(guān)系，二，它宣示自己就是“土人”，是最了解這片土地的原住民，應(yīng)該承擔(dān)起監(jiān)護(hù)土地的職責(zé)�！巴寥恕边@個(gè)名字，既寫實(shí)，又坦然包含一絲挑戰(zhàn)意味，俞孔堅(jiān)說“要建設(shè)一個(gè)真正的城市，中國(guó)需要對(duì)‘土’有新的認(rèn)識(shí)�！�

　　瀏覽“土人”創(chuàng)辦的行業(yè)門戶網(wǎng)站景觀中國(guó)網(wǎng)，頭條新聞常常是環(huán)境或資源新聞，諸如“中國(guó)土壤污染總面積達(dá)到13%”，“城市化為人的健康帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”，“沙塵暴再次越過長(zhǎng)江”……從中可以看出俞孔堅(jiān)對(duì)景觀設(shè)計(jì)師的基本定位。他說：“我們之前誤解了發(fā)展的意義。我們必須發(fā)展一個(gè)新的本土化的系統(tǒng)，去理解和應(yīng)對(duì)人地關(guān)系的變化�！�

　　土人廣州分部總經(jīng)理龐偉告訴我，俞孔堅(jiān)為景觀設(shè)計(jì)這門學(xué)科找的祖宗是“禹”，“不是那個(gè)被后世裝扮得雍容華貴、一副帝王相的禹，而是那個(gè)黑黑瘦瘦、在風(fēng)雨中勞碌奔波，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢三年過家門不敢入，治理不好水患會(huì)有殺頭危險(xiǎn)的禹”，是那個(gè)“左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，載四時(shí)，以開九州，陂九澤，度九山。令益予眾庶稻，可種卑濕”的大地之神。他懂得如何與洪水為友，如何為人民選擇安全的居所，在合適的地方造田開墾。俞孔堅(jiān)認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該以大禹為師，而不是魯班。魯班是工匠，誰能聘得起就給誰做一些優(yōu)秀的作品；而大禹從文明早期開始就致力于中國(guó)生死存亡的問題。“俞孔堅(jiān)是在向設(shè)計(jì)師提出一個(gè)今天沒有的抱負(fù)”，龐偉說。

　　“十年來，我好像一直在撕一張網(wǎng)”

　　參與后灘公園設(shè)計(jì)的年輕設(shè)計(jì)師袁天遠(yuǎn)還記得大學(xué)期間首次接觸到俞孔堅(jiān)的文章，“那時(shí)他還沒這么有名，但我一下覺得對(duì)了，設(shè)計(jì)不是為了裝飾，設(shè)計(jì)有目標(biāo)了！”理想的沖動(dòng)一直支持他畢業(yè)后從浙江到北京，去參加土人的招聘考試，當(dāng)通過考試興奮地坐到實(shí)習(xí)生位置上時(shí)，發(fā)現(xiàn)恰巧就對(duì)著俞孔堅(jiān)辦公室。在那里，他看到“博士”進(jìn)進(jìn)出出地工作，會(huì)有學(xué)生來找“博士”合影，簽名，和他一樣，把“博士”當(dāng)偶像。他回憶說：“當(dāng)時(shí)土人只有100來號(hào)人，整個(gè)氛圍非常干練，人人都非常用功，自覺、瘋狂地學(xué)習(xí)，感到原來學(xué)到的東西太不夠了……一般設(shè)計(jì)常常會(huì)用‘好’和‘不好’來評(píng)價(jià)，但在土人這里，有‘對(duì)’和‘不對(duì)’的界限。這個(gè)原則，這個(gè)絕對(duì)的原則，是土人給我的�！�

　　這些原則，記錄在一個(gè)被稱為“土人寶典”的文件里：

　　所有的植物不要大棚培養(yǎng)；步行道路不能有高出綠地的道牙，以便讓雨水流回土地；地面盡量不鋪裝，必須鋪裝的時(shí)候選用滲水材料……“反規(guī)劃”，最少干預(yù)，生存是第一位的……

　　在這些年輕人眼里，俞博士是個(gè)有魅力的人。他“敢說敢做，突破常規(guī)，又生活樸素。除了設(shè)計(jì)，什么都不關(guān)注。除了在一些必要場(chǎng)合他會(huì)換一身衣服，其他時(shí)候就和我們一樣，一件T恤穿到只剩一層紗布。而不像一些設(shè)計(jì)師，作品首先是自己。”后灘公園設(shè)計(jì)建造初期，袁天遠(yuǎn)他們?cè)诨氖張?chǎng)地上，一住就是八個(gè)月，“有時(shí)感覺支持不下去了，但博士一來，就感覺充了電，又可以精神飽滿地干下去�！�

　　龐偉的土人生涯已有八年，在他心里，俞孔堅(jiān)仍然“不是一般人”�！八�那么陽光，正面，向上。這么多年來不疲倦地開疆拓土，每取得一點(diǎn)成績(jī)會(huì)發(fā)自內(nèi)心地快樂。他‘空降’回來，完全沒去學(xué)習(xí)處理各種游戲規(guī)則和潛規(guī)則，直奔自己的事情就去了�！彼�認(rèn)為俞孔堅(jiān)最重要的是“解決了景觀工作的坐標(biāo)系問題，在人的權(quán)力上前置了自然的權(quán)力空間”。

　　俞孔堅(jiān)1998年通過說服解釋注冊(cè)到的“景觀設(shè)計(jì)師”，2004年正式獲得國(guó)家勞動(dòng)保障部的認(rèn)可成為我國(guó)的一個(gè)新職業(yè)，2005年央視焦點(diǎn)訪談以《新職業(yè)，新創(chuàng)造》為題對(duì)他及這個(gè)行業(yè)做了報(bào)道，到今天為止，全國(guó)注冊(cè)景觀設(shè)計(jì)師事務(wù)所已達(dá)一萬多家。尤為不可思議的是，土人團(tuán)隊(duì)這些年做的項(xiàng)目，已有10多次獲得國(guó)際大獎(jiǎng)，諸如中山岐江公園，臺(tái)州市“反規(guī)劃”，天津橋園，秦皇島的紅飄帶和濱海項(xiàng)目等等。2006年美國(guó)《時(shí)代周刊》以“自然的力量”為題報(bào)道了俞孔堅(jiān)。俞孔堅(jiān)本人，也多次作為優(yōu)秀歸國(guó)創(chuàng)業(yè)人員受到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人接見。

　　但是，這個(gè)偶像，這個(gè)行業(yè)的開拓者，在自己眼里，卻仍然是個(gè)“邊緣人”。因?yàn)樗�期待的學(xué)術(shù)上的突破尚未完成。俞孔堅(jiān)說：“這十多年，我好像一直在撕一張網(wǎng)。好在現(xiàn)在網(wǎng)口越來越大了。”

　　他認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，還存在著令人憂慮的知識(shí)落后，國(guó)內(nèi)主流的舊有知識(shí)體系仍然制約著學(xué)科的發(fā)展，教科書仍然教學(xué)生用工程化、貴族化的辦法對(duì)待河流及城市建設(shè)，而國(guó)外早已開始進(jìn)行知識(shí)更新。已故杰出景觀設(shè)計(jì)學(xué)教育家佐佐木半個(gè)世紀(jì)前就呼吁：“景觀設(shè)計(jì)學(xué)正站在緊要的十字路口，一條路通向致力于改善人類生存環(huán)境的重要領(lǐng)域，而另一條路則通向膚淺裝飾的雕蟲小技。”所謂改善人類生存環(huán)境的領(lǐng)域，包括水資源管理、生物多樣性保護(hù)、土地保護(hù)和管理、文化遺產(chǎn)保護(hù)等多方面。

　　是享樂與裝飾，還是尋求生存之道？俞孔堅(jiān)說，也許還要20到50年的時(shí)間，這個(gè)學(xué)科才能完成知識(shí)更新。

　　好在這個(gè)“邊緣人”，并不以身居邊緣而氣餒，他用“邊緣人”的方式耐心地工作著、影響著社會(huì)。

　　回國(guó)這些年，俞孔堅(jiān)帶領(lǐng)著北大景觀設(shè)計(jì)研究學(xué)院和土人團(tuán)隊(duì)踏踏實(shí)實(shí)做研究、做項(xiàng)目；同時(shí)承擔(dān)諸多社會(huì)責(zé)任，他長(zhǎng)期作為建設(shè)部聘請(qǐng)專家，為市長(zhǎng)講課，他創(chuàng)辦“景觀中國(guó)網(wǎng)”，創(chuàng)辦《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》雜志。他在世界多所著名高校進(jìn)行巡講，在國(guó)際大會(huì)發(fā)表演講，宣揚(yáng)生存的藝術(shù)、“大腳”之美。他曾個(gè)人出資把他的著作《城市景觀之路——與市長(zhǎng)們交流》寄送給了中國(guó)大約3000個(gè)市長(zhǎng)和官員。這本書直指政績(jī)工程的種種弊端：人跡罕至的寬闊大廣場(chǎng)，疲憊的市民們卻只能蹲坐在大片草坪邊上的欄桿上……他溫和地建議：為什么不用自然的方式，用野草？

　　2006年，中央一號(hào)文件提出了“新農(nóng)村建設(shè)”，俞孔堅(jiān)看到這個(gè)報(bào)告，立刻意識(shí)到，如果沒有清醒的意識(shí)和警惕，在城市中發(fā)生的問題，將有可能通過新農(nóng)村建設(shè)大規(guī)模地向鄉(xiāng)村蔓延，自然河道消失，土地固化，被污染，雨水不能重新回到土地，地下水位下降，環(huán)境惡化……他給溫家寶總理寫了一封信，提出在新農(nóng)村建設(shè)中應(yīng)該重視的“國(guó)土生態(tài)安全問題”。這封信，總理批示后向建設(shè)部、環(huán)保局、文化部三個(gè)部門下發(fā)，最終，由環(huán)保局牽頭，委托俞孔堅(jiān)做全國(guó)性的國(guó)土生態(tài)安全格局研究。

　　“目前中國(guó)這么大規(guī)模的現(xiàn)代化建設(shè)，這么大盤子的城市化，我們的知識(shí)體系準(zhǔn)備好了嗎？哪個(gè)學(xué)科嘗試來對(duì)這個(gè)過程中的人地關(guān)系有所交代？”——龐偉喜歡讀點(diǎn)老莊，他說自己和俞孔堅(jiān)的陽光比起來，要消極一些。也許因?yàn)檫@個(gè)原因，他好像比俞孔堅(jiān)更理解俞孔堅(jiān)，更說得清土人在中國(guó)景觀界的位置。他說：

　　俞孔堅(jiān)已經(jīng)算個(gè)名人了，但這名氣還很單薄。在他的種種犀利言辭后面，在他做“土人”不做士人的選擇后面，誰能看出有一個(gè)很大的文化取舍在其中？

　　俞孔堅(jiān)批評(píng)士大夫和帝王園林在歷史文化中的局限和畸形，傷害了不少熱愛古典園林的人，但作為嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)思想清理，把景觀設(shè)計(jì)放到整體的文明活動(dòng)之中來重新定位，有助于我們對(duì)過往文明的認(rèn)識(shí)和對(duì)未來文明走向的辨析，不破則無以為立！

　　人不能失去那些賴以進(jìn)化的東西

　　在我看來，俞孔堅(jiān)的知識(shí)譜系中，有一種不多見的從下至上的貫通。從農(nóng)村出生長(zhǎng)大，到獲得哈佛博士，重要的是他不曾迷失；從小感受過土地的溫暖和大美，知道一切生命來自大地。當(dāng)他學(xué)成歸來打出“土人”的旗幟時(shí)，標(biāo)志著他將以知識(shí)大樹冠頂上攫取到的果實(shí)回饋童年情感、大地母親。誰言寸草心，報(bào)得三春暉？這個(gè)知識(shí)譜系，同時(shí)也成全了一種人格和道德的譜系。

　　問：“現(xiàn)在只要看到泥土和狼尾草，就會(huì)想到可愛的俞教授”——我看到網(wǎng)友在土人網(wǎng)上的一句留言。野草已經(jīng)成為你的一個(gè)標(biāo)志。為什么會(huì)選擇這樣一個(gè)標(biāo)志？而土人寶典里又有一條：“如果你沒有任何感覺，就種樹種樹種樹！”這矛盾嗎？

　　答：不矛盾，可以說是一回事。種樹或種草，看場(chǎng)地實(shí)際需要，根本上都是不錯(cuò)的，寶典里這句話強(qiáng)調(diào)的是不要去做那些無用的、多余的事。在沒有感覺的時(shí)候，不要去做模紋花壇，不要去做古怪的雕塑，種樹！我確實(shí)是有意選擇野草作為我景觀思想的一個(gè)符號(hào)，因?yàn)橐安菔桥c土地最相適應(yīng)的植物。草本植物因?yàn)槿崛酰�相�?duì)來說更容易被園藝化，在傳統(tǒng)園林中，最被扭曲的就是這一部分。野草與傳統(tǒng)材料形成了強(qiáng)烈對(duì)比，草皮光鮮卻大量耗水，野草卻是做貢獻(xiàn)。它是生產(chǎn)的，耐寒耐旱，飽含生物多樣性。我也用樹，但我不移植大樹，小樹苗也是很漂亮的，只要生機(jī)勃勃就是美的，移植大樹是急功近利的文化觀，栽種小樹強(qiáng)調(diào)的是可持續(xù)發(fā)展。再說，魯迅先生不也喜歡野草嗎。（笑）

　　問：你曾發(fā)表過一篇文章，《續(xù)唱新文化運(yùn)動(dòng)之歌》，我也看見你被稱為景觀界的白話胡適之，你對(duì)五四新文化的認(rèn)同是什么時(shí)候發(fā)生的？

　　答：可以說是在尋找自己思想根源時(shí)發(fā)生的一個(gè)遭遇吧。當(dāng)時(shí)胡適等一幫新文化人為什么提倡白話，反對(duì)文言？因?yàn)樗麄兠媾R民族的生存危機(jī)，認(rèn)為與普通民眾生活隔絕的文言文不能承擔(dān)民族振興圖強(qiáng)的職責(zé)。過去，景觀設(shè)計(jì)學(xué)在定位上存在致命弱點(diǎn)，一個(gè)重要原因就在于它把自己當(dāng)做古老園林藝術(shù)的延續(xù)。園林是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中文人士大夫階層和貴族文化的產(chǎn)物，它搜集、遠(yuǎn)距離搬運(yùn)奇珍異卉，忽略對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)的破壞，花高昂代價(jià)造一個(gè)自我封閉的小天地。在今天它有文化遺產(chǎn)的價(jià)值，但不能滿足中國(guó)大規(guī)模城市化進(jìn)程的需要。

　　我認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)提出的問題在文學(xué)領(lǐng)域可能解決了，但在其他領(lǐng)域還遠(yuǎn)沒完成，或者根本沒發(fā)生。城市和建筑領(lǐng)域，很可能就是封建文化最后的避難所。那么多人還懷有貴族的理想、土皇帝的夢(mèng)想，他們通過仿造貴族房子、皇宮建筑，來達(dá)成自己的夢(mèng)。在未來20年中，中國(guó)13億人中的65%將成為城市居民，中國(guó)現(xiàn)有約660多個(gè)城市中，已有2/3面臨缺水困境，幾乎所有的城市及郊區(qū)河流已受污染；如果說古代的城市結(jié)構(gòu)，還能支持10%的人享受著那種生活，那么當(dāng)13億人都要進(jìn)行城市化夢(mèng)想的時(shí)候，我們的生態(tài)資源是不能支持的。

　　問：人地關(guān)系是你景觀設(shè)計(jì)理念的核心，但是在大學(xué)校園中種稻子，在城市中種野草，你覺得土人的理念是不是有些反城市化？

　　答：什么樣的城市化？對(duì)自然界不計(jì)后果地索取、浪費(fèi)、奢侈，是城市化嗎？

　　我們現(xiàn)階段城市中雖然也造了許多公園和綠地，但設(shè)計(jì)精神上還延續(xù)造園術(shù)，重觀賞，不重實(shí)用，舉例來說，就是造大量供觀賞而不可以進(jìn)入的花壇和草坪。進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)代后，人們環(huán)境意識(shí)崛起，已認(rèn)識(shí)到人類的生存在受到威脅，景觀設(shè)計(jì)需要重新認(rèn)識(shí)、尋找生存的藝術(shù)，不僅從工業(yè)社會(huì)，還必須放眼更長(zhǎng)久的農(nóng)業(yè)社會(huì)。農(nóng)業(yè)社會(huì)有兩部分遺產(chǎn)，一部分是士大夫階層的享樂藝術(shù)，另一部分是存在于底層的，關(guān)于生存的藝術(shù)；后者是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的，是人類生存進(jìn)化的根本。在洪澇干旱、滑坡災(zāi)害經(jīng)驗(yàn)中、在城鎮(zhèn)選址、規(guī)劃設(shè)計(jì)、土地耕作、糧食生產(chǎn)方面，人類積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，人不能失去這些賴以進(jìn)化的東西。

　　問：你的作品看似很尋常，同時(shí)又讓人震驚。后灘的凈化功能是尋常的，天津橋園你挖幾個(gè)坑收集雨水來達(dá)到土壤凈化，也尋常得讓人震驚。這些作品都很便宜吧？

　　答：便宜有個(gè)新說法：低碳。低碳其實(shí)是很簡(jiǎn)單的事，低碳的本質(zhì)就是節(jié)約。綠色技術(shù)和低碳，都不復(fù)雜，是商家的炒作讓它顯得代價(jià)高企。在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域，我理解低碳就是讓自然做功，土地是有生產(chǎn)功能的，你不要?jiǎng)儕Z它，土地有凈化功能，也不要?jiǎng)儕Z它，空氣流動(dòng)能帶來降溫，你不要把自己封閉起來……所以我提出解開自然的裹腳布，讓自然的大腳做功。

　　問：如果把城市交給你，你覺得能解決城市化遇到的所有問題嗎？

　　答：技術(shù)不是問題。重要的是觀念和組織，需要人人都轉(zhuǎn)變觀念，要真正的尊重自然，崇尚簡(jiǎn)樸。

　　問：你這次除后灘項(xiàng)目獲得ASLA杰出項(xiàng)目獎(jiǎng)之外，還有天津橋園和秦皇島濱海項(xiàng)目獲得榮譽(yù)獎(jiǎng)。一下有三個(gè)項(xiàng)目獲獎(jiǎng)，實(shí)在是匪夷所思。今年你又受聘擔(dān)任哈佛兼職教授，我想起張永和五年前出任麻省理工建筑設(shè)計(jì)系主任，英國(guó)皇家特許建造協(xié)會(huì)今年的全球主席竟然是重慶的李世蓉……中國(guó)建筑設(shè)計(jì)界已經(jīng)頻頻有人在國(guó)際舞臺(tái)上成為領(lǐng)軍人物，你怎么看待這一現(xiàn)象？

　　答：有些情況我不太了解，就景觀設(shè)計(jì)這個(gè)領(lǐng)域而言，我覺得是因?yàn)橹袊?guó)的問題最嚴(yán)峻，水、糧食、能源、土地，都成問題，因此也成為最能應(yīng)用景觀設(shè)計(jì)知識(shí)的一個(gè)地方�？梢赃@么說：是中國(guó)的現(xiàn)實(shí)給了我實(shí)踐和不斷進(jìn)步的機(jī)會(huì)。