——錦繡太原 風(fēng)華古韻

　　摘要：太原在公元前497年建城，古稱晉陽，在我國悠久的歷史文化中，閃爍著耀眼的光芒。太原古城歷經(jīng)春秋、戰(zhàn)國、秦、兩漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代等十?dāng)?shù)個朝代，一直是中國北方的軍事重鎮(zhèn)，素有“花花正定府，錦繡太原城”之稱。從公元979年趙宋毀太原，新興的太原又先后在宋、金、元、明、清等數(shù)朝中崛起，它不僅是軍事重鎮(zhèn)，而且發(fā)展成為著名的文化古城和商業(yè)都會。

　　關(guān)鍵字：錦繡太原，風(fēng)華古韻，太原市，龍?zhí)豆珗@，規(guī)劃設(shè)計方案，公園規(guī)劃設(shè)計

　　1.項目背景

　　太原市龍?zhí)豆珗@位于城區(qū)東部，西鄰新建路，東接城坊街，南北兩側(cè)均同居住區(qū)相連。公園占地面積約為40hm2，其中水面面積約為15hm2。現(xiàn)主要為動物園用地，地勢平坦，現(xiàn)狀土壤條件較差。建成的公園將成為太原市建城2500年慶典的場所，成為展示城市園林文化的窗口，成為太原市最具特色與風(fēng)采的城市文化內(nèi)容。

　　2.主題景觀

　　龍?zhí)?a href="http://design.www.yifenx.cc" target="_blank" title="規(guī)劃設(shè)計">公園設(shè)計強(qiáng)調(diào)各景區(qū)的內(nèi)在特色景觀和總體景觀的呼應(yīng)關(guān)系，景點(diǎn)以景觀秩序與文化情結(jié)的創(chuàng)作題材構(gòu)成，各景區(qū)布局注重現(xiàn)代景觀理論的綜合應(yīng)用，以不同的形式、不同的規(guī)模向游人展示一個全新的以2500年慶典為主題的生態(tài)文化休憩公園。在體現(xiàn)都市文化的基礎(chǔ)上，突出景觀情節(jié)的視覺空間與展示空間。

　　2.1特色景觀

　　(1)慶典廣場 作為全園的主景，以太原的“太”字作為構(gòu)圖原型，并且結(jié)合太原地區(qū)“打開靈石口，空出晉陽湖”這是流傳很久的古語，形成水中的慶典廣場，突出強(qiáng)勁的視覺景觀與園林生態(tài)文化景觀的感染力。

　　(2)城市季節(jié) 以都市樂章景區(qū)為城市季節(jié)的主體空間，營造出獨(dú)具太原文化特色的綜合室外文化展示區(qū)，形成展示太原都市文化、民間文化、多題材景觀雕塑的室外布展中心，豐富全年的公園文化景觀特色。

　　(3)唐風(fēng) 在都市樂章景區(qū)中通過“唐風(fēng)”景點(diǎn)，把太原最具特色的“唐”展示出來，它不僅是太原的“唐”，而且是全世界華人的“唐”，它既展示出唐朝的輝煌，更展示出唐人在全世界的影響。

　　(4)生態(tài)畫廊 公園的主水面以象征蓬萊、方丈、瀛洲的水中三島突出傳統(tǒng)生態(tài)氣氛，并結(jié)合濕地園營造出現(xiàn)代景觀氛圍。

　　2.2軸線、空間

　　龍?zhí)豆珗@在景觀布局上強(qiáng)調(diào)軸線與空間的特色，通過軸線轉(zhuǎn)折的方式，把主景區(qū)的景點(diǎn)巧妙地貫穿于景觀序列之中�？臻g的序列構(gòu)成更把不同題材的內(nèi)容融于各大景區(qū)之中。

　　(1)軸線 通過龍情、慶典廣場、唐風(fēng)使公園的主視覺軸得到貫穿統(tǒng)一。在這樣的軸線中，視覺軸成為公園的主要軸線內(nèi)容。在視覺的轉(zhuǎn)折中，把公園最具震撼力的景觀展示出來，并且強(qiáng)化了公園的主題內(nèi)容，以更為簡潔的手法，更有創(chuàng)作力的景觀品質(zhì)，把主要景觀區(qū)推向高潮。

　　(2)空間 龍?zhí)豆珗@的各大景區(qū)空間，強(qiáng)調(diào)親情化的景觀內(nèi)容，把情感空間作為空間的主要組成內(nèi)容，在突出以文化為底蘊(yùn)的景區(qū)特色中，賦予各序列空間不同的情感與文化主題。這些極富親情化的情感空間，給游人以強(qiáng)烈的交流感受及零距離的空間感受。

　　3.景區(qū)劃分

　　龍?zhí)豆珗@設(shè)計充分利用原動物園的自然條件，在保持水面與樹木現(xiàn)狀的同時，運(yùn)用景觀序列組景構(gòu)成手法，在景區(qū)構(gòu)成上，體現(xiàn)秩序景觀的序列布局，在分區(qū)上體現(xiàn)不同主題思想的對比與統(tǒng)一。把景觀與人、都市文化、環(huán)境本身聯(lián)結(jié)起來，強(qiáng)調(diào)動感空間與情感空間的相互融合。在景觀的序列布局中把“人”作為景觀創(chuàng)作的核心，在主題思想的展示中，更強(qiáng)調(diào)觀者在景觀構(gòu)成上的地位，其景觀構(gòu)成元素也圍繞著這樣的參與主題來完成。

　　公園規(guī)劃采取景觀語言的方式，展示出本創(chuàng)作的特殊魅力。以“龍·2500·唐”作為總創(chuàng)意骨架，以都市樂章、古韻風(fēng)華、生態(tài)畫廊和水上活動區(qū)等4個景觀區(qū)為景觀主線，將城市與人，人與生態(tài)、休閑充分地融合于景觀設(shè)計中，既突出了濃重的建城2500年慶典氣氛，也體現(xiàn)了極強(qiáng)的地域文化特征。公園以都市樂章形成最具沖擊力的視覺景觀軸線，同古韻風(fēng)華、生態(tài)畫廊的動態(tài)景觀形成強(qiáng)烈的對比，創(chuàng)作出最富有線形景觀魅力的、最具特色與風(fēng)情的以慶典為主題的生態(tài)文化休憩公園。

　　公園設(shè)4個入口，以新建路入口為公園的主入口，強(qiáng)調(diào)拉入式景觀，以軸線透景的方式將慶典廣場景觀對應(yīng)出來，并采取臨水臺階的方式形成親水性極強(qiáng)的內(nèi)容。城坊街入口作為進(jìn)入公園的景觀入口，強(qiáng)調(diào)與公園最具特色的視覺景觀軸的對比與呼應(yīng)關(guān)系，同唐風(fēng)景點(diǎn)形成地景藝術(shù)中的景觀互動。公園南入口突出親切平和的視覺效果，同生態(tài)畫廊景區(qū)融為一體。公園北入口作為功能型入口。公園由以下景觀區(qū)構(gòu)成：

�牐�(1)都市樂章景區(qū) 作為建城2500年慶典的主要景觀區(qū)，以水中的慶典廣場作為該區(qū)最具魅力的特色主題，該景觀區(qū)通過軸線的變化，形成了公園的主要景觀線索。把“龍城”、“北都”和今日的輝煌融為一體。該景區(qū)由西入口、龍情、慶典廣場、唐風(fēng)、觀光溫室、景觀碼頭、遠(yuǎn)古的呼喚等景觀點(diǎn)構(gòu)成。

�牐犖魅肟� 是同慶典廣場相對應(yīng)的景觀入口，該入口采取拉入式景觀的處理方式，把慶典廣場的景觀直接引向新建路，既豐富了城市街景，又把慶典的氣氛引入城市之中。

�牐狚埱� 是為了突出龍城太原的景點(diǎn)，通過9個不同龍的“地景”點(diǎn)綴于主入口廣場之上，形成濃重的景觀氛圍，烘托出龍城太原令人遐思的回憶，并且該景點(diǎn)作為走向慶典廣場的景觀引導(dǎo)。

�牐�?wèi)c典廣場 是利用現(xiàn)狀龍?zhí)豆珗@北側(cè)湖面的小島而形成的廣場，這水中的慶典廣場將成為國內(nèi)極具特色的廣場內(nèi)容。廣場中的表演臺點(diǎn)綴5片透空的地圖，展示出以汾河為主題，從晉陽到太原的歷史沿革，5片透空的地圖以漸變的形式，反映出2500年的城市變遷。廣場周圍的地景臺布置公園前497年古晉陽城問世，歷經(jīng)春秋、戰(zhàn)國、秦、兩漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代等數(shù)十個朝代的地景雕塑，以及從公元979年趙宋毀太原，新興的太原又先后在宋、金、元、明、清等數(shù)朝中崛起，直至今日的輝煌，這些都通過地景臺，銅浮雕的方式展示出來。廣場中的螺旋燈帶和周圍的激光射燈，點(diǎn)綴出多元文化在太原文化中的交融。中間的無池噴泉更體現(xiàn)出交匯之中凝聚出來的力量。入夜時分，燈光的布景，把廣場的景觀推向了高潮。這些是對太原建城2500年永久的紀(jì)念，更是對太原更美好更輝煌明天的展望。表演臺北側(cè)的跑泉形成兩條動感的巨龍，更把龍城的概念加以延伸。

�牐犔骑L(fēng)景點(diǎn) 是以西漢“玉夔龍環(huán)”圖案為景觀原型的大型地景，該景點(diǎn)坐落于公園的另一處圓形廣場之上，它是公園的另一個景觀中心，它把太原在世人面前最具特色的“唐”展現(xiàn)出來�！疤啤弊质菑奶�原走出來的，它是唐朝的“唐”，唐人的“唐”，唐朝的輝煌，唐人在全世界的影響，應(yīng)該說這個“唐”的根在太原，因此，在“玉夔龍環(huán)”的地景中央，布置金色圓柱鏤空形式的唐太宗李世民的《晉祠銘》。在其周圍的地景中，布以全世界唐人街所在城市的名稱，感受“唐”在全世界的影響。

�牐犛^光溫室 是在西入口北側(cè)的一組景觀溫室，它既形成了一組水上景觀，又把熱帶風(fēng)情與沙漠之旅帶給了市民，并且同慶典廣場西側(cè)的城市展示區(qū)融為一體。

　　景觀碼頭 是同慶典廣場西南部的城市展示區(qū)相互融合的功能型建筑。

　　遠(yuǎn)古的呼喚景點(diǎn)是明城墻遺址的保護(hù)性景點(diǎn)，在對這段遺址本身完全保護(hù)的同時，在其周圍布置草坪景觀，以襯托出那古老蒼勁的美，和人們對遠(yuǎn)古的思索。

　　(2)古韻風(fēng)華景區(qū) 以歷史文化作為主要題材的景觀區(qū)，該景區(qū)由東入口、琵琶行、園中園、文化中心等景點(diǎn)構(gòu)成。

�牐爾|入口 是同城坊街相對應(yīng)的景觀入口，它以景觀軸線的方式把視線直接引向唐風(fēng)景點(diǎn)。在軸線中布置銅飾“聚寶”地景，以體現(xiàn)出太原乃聚寶之地。

�牐犈�琶行景點(diǎn) 是以唐代大詩人白居易的《琵琶行》為創(chuàng)作題材的地景布局，它以琵琶的線形布置在景區(qū)之中，給人以更加深刻的聯(lián)想。

�牐爤@中園景點(diǎn) 把王維、王之渙、王翰詩中的情節(jié)以景觀的方式展現(xiàn)出來。園中用以分割空間的文化墻，刻有竇鳴犢的“不患寡而患不均，不患貧而患不公”的詞句。其他文化墻上還刻有東晉著名小說家郭澄之《郭子》的片斷，“花間詞派”開山鼻祖溫庭筠的詞句，在文化柱上展現(xiàn)出喬吉、傅山、閻若璩的風(fēng)采。

�牐犖幕�中心 是為紀(jì)念太原建城2500年而沒置的室內(nèi)文化展示區(qū)，它既是文化展示中心，又是文化交流中心。此景區(qū)還布置一些老年活動設(shè)施，以期成為老年人活動的樂園。

�牐�(3)生態(tài)畫廊景區(qū) 為突出城市園林景觀發(fā)展的特定含義，該景區(qū)主要突出生態(tài)題材的景觀，由南入口、生態(tài)島、濕地園、國際友好交流園、兒童園、管理區(qū)等景點(diǎn)構(gòu)成。

　　南入口 采取空間過渡的手法，給觀者以平和的景觀感受。以空間滲透的方式把游人引向其他景觀點(diǎn)。

�牐爠游飯@ 現(xiàn)狀水面較為平淡，因此在南湖東側(cè)布置以反映傳統(tǒng)生態(tài)題材的蓬萊、方丈、瀛洲構(gòu)成的生態(tài)島組景，來突出傳統(tǒng)生態(tài)的理念。

�牐犐鷳B(tài)島 以植物景觀為主，強(qiáng)調(diào)不同季節(jié)的景觀變化，營造出水中仙島的氛圍。

�牐牆竦貓@ 是利用動物園現(xiàn)狀東南角的小湖面營造出的濕地題材的生態(tài)景觀內(nèi)容，結(jié)合石景、水景、棧橋、水生植物配置，形成一系列濕地景觀。

　　國際友好交流園 是根據(jù)英國紐卡斯?fàn)柺泻腿毡剧�玉縣作為太原市友好城市，為慶賀太原建城2500年而英建的英國園和日本園。該園的建設(shè)既增加了太原園林景觀的內(nèi)容，又展示出了太原在國際交流中的影響。

�牐爟和瘓@ 是為了豐富龍?zhí)豆珗@的內(nèi)容而設(shè)置的，園中布置小型兒童活動設(shè)施，游戲廣告迷宮等。管理區(qū)是將動物園現(xiàn)狀中的管理樓加以改造而形成的新管理區(qū)域。

�牐�(4)水上活動區(qū) 該區(qū)是充分利用動物園現(xiàn)狀水面并加以充實(shí)提高而形成的區(qū)域。由北碼頭、南碼頭、棲綠、鷺洲、曲水流觴等景點(diǎn)組成。

　　南北碼頭 是滿足水上活動區(qū)劃船等活動的景觀碼頭。

�牐牀�綠 是同鷺洲融為一體的水生禽類放養(yǎng)區(qū)，棲綠作為綜合的觀景臺，讓觀者感受人與自然的交融。

�牐狕樦� 則是水生禽類的棲息地，在此人與自然的交融達(dá)到了高潮。

�牐犌�水流觴 是同慶典廣場形成南北軸線的主要景點(diǎn)。該景點(diǎn)既把龍的文化加以延伸，又增加了景觀與觀景的情趣。

　　水上活動區(qū)除開展劃船等水上活動外，局部地區(qū)將放養(yǎng)水禽，增強(qiáng)人與自然的共融。

　　4.結(jié)語

　　龍?zhí)豆珗@的景觀創(chuàng)作與總體布局，強(qiáng)調(diào)了特色景觀的沖擊力。在主景軸線上，巧妙地將觀者與景觀融合在一起，真正體現(xiàn)出“人中有景，景中有人”的參與性主題景觀。在體現(xiàn)景觀序列布局的同時，使得景觀的可識性與可讀性更為突出。作為設(shè)計者，我們在景觀語言與景觀實(shí)體的構(gòu)成上不斷探索，簡化景觀的組織，讓游人更容易、更直接地同景觀接觸。一方面展示出城市最具魅力的部分，另一方面也把地域文化的底蘊(yùn)展示出來。我們更多的希望是作品本身能真正體現(xiàn)出不同文化的內(nèi)容，創(chuàng)作出屬于不同城市自己的精品。