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昆明世博會(huì)造園的三要素
[日期:2007-07-30] 來(lái)源: 作者: 發(fā)表評(píng)論(0)打印
中國(guó)'99昆明世博會(huì)的會(huì)址金殿就是修建于明代(1602年)的道教宮觀群,是昆明著名的寺 觀園林之一。寺觀園林為和尚道士之住所,香煙繚繞,晨鐘暮鼓,誦經(jīng)陣陣,塔鈴聲 聲。這一切無(wú)不營(yíng)造了寺觀園林的氣氛。 盡管各類園林各具特色,但都基于山水地 形、花草樹木和建筑園路這造園的三要素。 1.山水地形 古人云:“無(wú)石不成園。”“水可積之成潭,瀉之成流,噴之成霧,旋之成渦,舉之成柱,懸之成布,凜之成冰。”可見錯(cuò)落有致、峭直嶙峋的山石與靜態(tài)、動(dòng)態(tài)之水皆 可制造出絕佳的園林藝術(shù)效果。人們疊石造山,掘池理水,移天縮地,納自然于小園之 中;想假山淺流為大山名川,可謂小中見大,大中見小。成水中有山,山中有水之勢(shì), 花草樹木、亭塔樓閣便有了依托之地。 2.花草樹木 中國(guó)古典園林的植物配植特別注重兩點(diǎn)。一是植物的物質(zhì)特性;二是 植物在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)。植物的物質(zhì)特性包括其色、香、形,以及自 然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果;ú輼淠居邪邤讨,馨香之氣息,多姿之形態(tài),風(fēng)拂樹葉雨打芭蕉之聲,陽(yáng)光月光下的樹木婆娑之影。這一切訴諸感 官,給人予視覺、嗅覺、聽覺和觸覺之美。中國(guó)園林植物不同凡響之處還在于其文化象 征意義。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,許多植物被認(rèn)作高尚品質(zhì)和高潔情操的象征。松竹梅傲雪 霜,深為人們喜愛,因而被當(dāng)作正直、高潔、孤傲不羈的象征。編籬種菊取陶淵明“采 菊東籬下,悠然見南山”之意,象征著簡(jiǎn)樸淡泊的生活之道。出于污泥而不染的荷花比 喻不趨炎附勢(shì)的高潔之士。清雅淡逸的蘭 3.建筑園路 中國(guó)古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特,文化氛圍濃厚。亭塔樓閣,飛檐彩壁, 雕梁畫棟,隱于山水濃蔭之中。隔墻圍欄飾彩云飛龍坐獅,拱橋曲廊隔園地林木幽池為 萬(wàn)千氣象。其造景的藝術(shù)手法和觀賞效果主要有框景、借景和障景。框景手法假藉造型 各異的門窗為風(fēng)景畫框,納千頃之汪洋,收四時(shí)之浪漫,造出一幅幅變幻的風(fēng)景畫引人 入勝。借景手法巧借園外遠(yuǎn)景和以園內(nèi)景物互為背景,擴(kuò)大三迭景深,使遠(yuǎn)山近水盡收 眼底。障景手法使景物相互掩映,免一覽無(wú)余,造曲徑通幽、園中有園、步移景異之效 果,應(yīng)“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”之詩(shī)意。高低錯(cuò)落、曲幻掩映、奇景迭 出、補(bǔ)朔迷離是中國(guó)古典園林建筑的美學(xué)意境。 中國(guó)古典園林建筑的另一特色是無(wú)園 不有題額楹聯(lián)。詩(shī)行詞句繪自然之風(fēng)光,表詩(shī)人之情懷,其書法亦常為中國(guó)藝術(shù)之精 華。詩(shī)情文采使園林韻致倍增,這些歷史文化遺跡使中國(guó)古典園林更具魅力。 山水地形、花草樹木和建筑園路無(wú)不獨(dú)具匠心,中國(guó)古典園林“雖由人作,宛自天 開”,因而成為中國(guó)風(fēng)景名勝的中心。中國(guó)古典園林造園理論基于以儒道佛思想為中心 的多元文化。其“天人合一”、“師法自然”的觀念對(duì)造園者產(chǎn)生了深刻久遠(yuǎn)的影響。 歷代帝王與道士方丈尋仙山玉宇以求升天得道,于是產(chǎn)生了堆山理水的基本構(gòu)想,造成 象征蓬萊仙閣的中國(guó)古典園林最早布局。老莊返樸歸真、任其自然、虛靜恬淡的意向是 中國(guó)古典園林的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn),因而有了仿天下名山大川或田園風(fēng)光之杰作。出世的佛道追 求禪棲道隱的志趣為中國(guó)古典園林平添幾分超凡脫俗之清越。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的詩(shī)情畫意 更為中國(guó)古典山水園林所融合。無(wú)怪乎中國(guó)山水園林與山水詩(shī)、山水畫意趣相通,成為 中國(guó)文化藝術(shù)的精華。中國(guó)古典園林也因之而成為世界古典園林三大體系中東方園林的 代表作之一
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