巧于布局，多變統(tǒng)一

　　布局就是景物的安排，在繪畫(huà)上稱(chēng)做構(gòu)圖，是處理盆景畫(huà)面結(jié)構(gòu)的一種藝術(shù)手法。盆景的畫(huà)境與意境主要就是通過(guò)布局來(lái)創(chuàng)造的。巧于布局，才能使作品具有詩(shī)情畫(huà)意。在盆景布局中經(jīng)常運(yùn)用賓主、疏密、虛實(shí)、露藏、呼應(yīng)、取勢(shì)、剛?cè)�、巧拙、粗�?xì)等等手法，這些都是事物的矛盾法則在藝術(shù)上的體現(xiàn)。

　　賓主分清。在盆景布局時(shí)，首先要用各種方法，使主體突出，賓主分清。要突出主體，首先就要確定主體景物的形狀和位置，然后再考慮賓體，即陪襯的景物。在山水盆景中，應(yīng)先確定主峰的形狀、體量和位置，然后安排配石，最后再點(diǎn)綴植物;配件;在樹(shù)木盆景中，先確定主體樹(shù)木的造型和位置，再考慮其它配樹(shù)、配石、配料。主體景物是盆景的重心所在，應(yīng)該著力加工，這是成敗的關(guān)鍵。賓體也是整個(gè)景物的必不可少的一部分，起到陪襯烘托主體，突出主體的作用。但要做到 "客不欺主，客隨主行"，不能"喧賓奪主"。大雕塑家羅丹砍掉巴爾扎克雕像的手，就是因?yàn)槟鞘痔�突出了。這個(gè)例子充分說(shuō)明了突出主體的重要性。一般說(shuō)來(lái)，主體在盆景中是最醒目的，但要有典型的細(xì)節(jié)刻劃。賓體的形狀和位置要與主體既相對(duì)比又相呼應(yīng)，既有變化又有統(tǒng)一，要構(gòu)成視覺(jué)中心，使觀(guān)賞者的視線(xiàn)，很自然地集中到主體上去。

　　露中有藏。古人云:“景愈藏則境界愈大;景愈露則境界小。"藝術(shù)貴在含蓄，如果將一切遺露在外就會(huì)失去想象的余地。處理好露中有藏，就能展現(xiàn)出一個(gè)景外有景、"景中生情的動(dòng)人畫(huà)面，不是一覽無(wú)余，而是留有余地，引起觀(guān)賞者豐富的聯(lián)想。因此，露中有藏也是創(chuàng)造盆景深遠(yuǎn)意境的一種重要手法、露中有藏的表現(xiàn)手法在山水盆景中應(yīng)用得最多。一般每座山峰都要處理得既有露又有藏，使人有群峰起伏之感;"道路和水岸線(xiàn)宜曲折迂回，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，使人有延綿不斷之感;有時(shí)僅將亭子從山后露出一角，或?qū)⒎课菡诘粢话耄�這樣可以讓人猜測(cè)山后的其它內(nèi)容，收到以少性多的效果。露中有藏的表現(xiàn)手法對(duì)于樹(shù)木盆景的造型也同樣適用。如樹(shù)木的枝干就要處理得有露有藏，才能顯出繁茂。又如樹(shù)木點(diǎn)石;有時(shí)石藏樹(shù)中，有時(shí)樹(shù)藏石中，若隱若現(xiàn)，"使人感到變幻莫測(cè)。露與藏的處理要根據(jù)主題和意境的需要，掌握好分寸，該露則露，該藏則藏。在一般情況下，總宜藏多于露。

　　顧盼呼應(yīng)。盆景中的所有景物，各個(gè)部位都要相互顧盼，相互呼應(yīng)，使分散的景物有機(jī)地聯(lián)成一體。顧盼主要表現(xiàn)在景物的方向上，如山與山，樹(shù)與樹(shù)，山與樹(shù)之間要相互照應(yīng)，顧盼有情;呼應(yīng)則包括景物的種類(lèi)、形體、色彩，以及疏密、虛實(shí)等等。如一塊大石頭，靠近左右也要放置幾塊小石頭，錯(cuò)落散布，與之呼應(yīng);一個(gè)大的空白處，最好點(diǎn)綴幾處小的空白與之呼應(yīng);大的密集處附近要襯托幾個(gè)小的密聚點(diǎn)與之相呼應(yīng)等等�？傊�，盆景中的景物總不宜孤立地存在，而應(yīng)該互相緊密地聯(lián)系。

　　取勢(shì)導(dǎo)向。所謂取勢(shì)導(dǎo)向就是布置動(dòng)勢(shì)。山的奔趨向背之形，樹(shù)的偏正敬斜之勢(shì)，都可給人一種動(dòng)感;這也就是靜中求動(dòng)之意。有了這種動(dòng)感，盆景就顯得生動(dòng)而有氣勢(shì)，而不致呆板乏味。但是，在取勢(shì)導(dǎo)向時(shí)，還要注意均衡。否則，一味追求動(dòng)勢(shì)，就會(huì)使整個(gè)布局顯得不穩(wěn)重。當(dāng)山峰向一面傾時(shí)，山峰的坡腳就必須重在另一面，要把重心放到邊緣的線(xiàn)上，但不能超出邊線(xiàn)，否則就顯出山欲傾倒的樣子。又如一株斜干式的樹(shù)木，若其主干向一面傾斜，那么其主要枝葉就必須傾向其另一面，以達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡。總之，盆景布局最忌四平八穩(wěn)，氣勢(shì)從動(dòng)態(tài)中來(lái)，要取勢(shì)就要造成動(dòng)勢(shì)。

　　剛?cè)嵯酀?jì)。有些以表現(xiàn)剛健挺拔為主的盆景，也要?jiǎng)傊杏腥�，才能有變化有�?duì)比，從而更顯其剛勁。如果一味體現(xiàn)剛勁，就會(huì)給人以生硬的感覺(jué)。例如表現(xiàn)松樹(shù)姿態(tài)，一般說(shuō)應(yīng)以剛健為主，但常常故意將枝干處理得蟠回屈曲，剛中有柔。而有些表現(xiàn)柔媚秀麗為主的盆景，卻要柔中有剛，而不能一味體現(xiàn)柔和，否則就會(huì)顯得柔弱無(wú)力。例如表現(xiàn)柳樹(shù)體態(tài)，一般說(shuō)應(yīng)以柔媚為主，往往將其主枝干處理得挺拔剛勁，就愈能表現(xiàn)出垂枝飄拂的輕柔。

　　巧拙互用。在藝術(shù)表現(xiàn)上，巧固然是一種美，而拙有時(shí)也成為一種美，是一種樸實(shí)無(wú)華的樸素美。古人說(shuō):"大巧若拙"，又云："大巧謝雕鑿"。有時(shí)初看粗率稚拙，簡(jiǎn)直可笑，細(xì)細(xì)玩賞，又會(huì)覺(jué)得充滿(mǎn)情趣，神充氣足，極富魅力。在盆景中，巧拙互用，常常能收到出人意料的效果。有時(shí)候?qū)⒁恍┎⒉痪�巧的材料�?jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)呐浜�，卻能作出上品的盆景;反過(guò)來(lái)，將許多精巧的材料配合在一起，往往整體的效果并不理想。齊白石說(shuō):"靈巧拙用，巧則靈變，拙則渾古。"都是同樣的道理。，盆景的創(chuàng)作最忌平均用力，樹(shù)與石相配，樹(shù)木很精巧，那么配石就不一定玲瓏剔透，反而以粗拙一點(diǎn)為好;景物內(nèi)容很精巧，配上外形樸拙的盆缽，往往能收到更好的整體效果。