中國(guó)風(fēng)景園林網(wǎng)訊 2009年11月14日—15日，陳植造園思想研討會(huì)暨江蘇省園林規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐博士生論壇在南京林業(yè)大學(xué)召開(kāi)。此次會(huì)議的主題是"傳承·交融"。江蘇省建設(shè)廳、教育廳領(lǐng)導(dǎo)和來(lái)自國(guó)內(nèi)外的專(zhuān)家學(xué)者及風(fēng)景園林院校師生共計(jì)500余位參加了此次會(huì)議。以下是英國(guó)紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)建筑、規(guī)劃與園林學(xué)院高級(jí)講師伊恩·湯普森15日的發(fā)言。

　　在這種場(chǎng)合，一般與會(huì)者都會(huì)展示許多成功作品的圖片，讓在座各位設(shè)計(jì)師振奮一下精神，但我想打破慣例，一開(kāi)始談?wù)勎宜��?jiàn)過(guò)的最差的風(fēng)景園林項(xiàng)目。我們從別人錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)到的和從別人成功中能學(xué)到一樣多的東西。講完這個(gè)極其失敗的項(xiàng)目之后，我想再談?wù)劺碚�，希望可以說(shuō)明這個(gè)項(xiàng)目何以失敗。然后我再向大家展示一下好的作品，讓大家恢復(fù)信心。

　　很遺憾，這個(gè)例子來(lái)自土耳其，而土耳其已經(jīng)成為我的第二故鄉(xiāng)，自從我娶了一個(gè)土耳其姑娘為妻，我夫人也是一個(gè)風(fēng)景園林師，但她與這個(gè)項(xiàng)目一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有。我向大家展示這一作品主要是想提醒大家，將園林設(shè)計(jì)看做是圖案創(chuàng)造是愚蠢的，最大的錯(cuò)誤就是被平面的幾何圖形所束縛，而不考慮場(chǎng)地的材料和社會(huì)背景。

　　這個(gè)項(xiàng)目與一條濱海大道相連，長(zhǎng)達(dá)13英里，盡管公園最寬處達(dá)200碼，而最狹長(zhǎng)處只有10碼寬，我在網(wǎng)上搜索相關(guān)信息，但什么也沒(méi)找到，我并不感到奇怪，沒(méi)有人愿意別人注意到自己的失敗。這就是為什么我們不能從別人的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。從項(xiàng)目中可以看出，在各種構(gòu)成幾何圖形和硬質(zhì)表面的地段上，幾乎沒(méi)有樹(shù)，但這曾經(jīng)種植了幾千甚至幾萬(wàn)棵樹(shù)，但現(xiàn)在幾乎都死掉了。這個(gè)濱海區(qū)確實(shí)很受歡迎，風(fēng)景很好，但看看這所謂的公園，看看這個(gè)硬質(zhì)路面的干旱地段，設(shè)計(jì)師覺(jué)得這些是用來(lái)干什么的呢？在公園草地中有個(gè)奇特的地面圖案，沒(méi)人知道這是什么東西。在現(xiàn)場(chǎng)，設(shè)計(jì)師鋪成大面積硬質(zhì)曲線路面，效果感覺(jué)很糟糕，很少有人愿意走這條道路。設(shè)計(jì)師不明白平面中的細(xì)小曲線如何放在地面上用透視法以后變得很有利。其他地段則一片空白，什么也沒(méi)有，沒(méi)有美，沒(méi)有吸引人的地方。盡管花了大力氣用石頭鋪路，制造輪廓分明的圖案，但是沒(méi)有什么可欣賞的。設(shè)計(jì)師一時(shí)沖動(dòng)，在設(shè)計(jì)時(shí)畫(huà)了很多曲線，并且點(diǎn)綴了幾棵樹(shù)，樹(shù)大部分也都死亡了。這些狹長(zhǎng)的曲線是什么呢？不可能是道路，因?yàn)樗鼈儾⒉贿B接人們可能要去的地方。有些精美的椅子下面是被截掉的樹(shù)干。顯然，這些設(shè)計(jì)是徒勞的，浪費(fèi)錢(qián)財(cái)，但為什么說(shuō)它們是失敗的呢？接下來(lái)談?wù)勎业目捶ǎ?/P>

　　第一，這顯然是在繪畫(huà)板或者電腦上設(shè)計(jì)的。設(shè)計(jì)師對(duì)場(chǎng)地了解不夠，因此他們干了些蠢事，比如說(shuō)在沒(méi)人用的地方建道路，在沒(méi)有風(fēng)景的地方設(shè)置座椅。這僅僅是制造圖案，沒(méi)有明確的空間概念。這種設(shè)計(jì)的補(bǔ)救辦法就是，在設(shè)計(jì)前在場(chǎng)地上多花時(shí)間，了解場(chǎng)地，了解人，了解他們的行為。

　　第二，沒(méi)有蘊(yùn)含設(shè)計(jì)哲學(xué)。如果一個(gè)設(shè)計(jì)師沒(méi)有明確的原則和價(jià)值觀，為設(shè)計(jì)做基礎(chǔ)的話(huà)，他除了作圖，還能干什么呢？

　　第三，好像沒(méi)有人愿意費(fèi)勁與使用者交談，所以錢(qián)就浪費(fèi)在沒(méi)有人使用的場(chǎng)地上了，似乎沒(méi)有人觀察人們是如何使用場(chǎng)地的。

　　第四，沒(méi)有人利用地貌和植物來(lái)構(gòu)建舒適的空間，樹(shù)種得很隨意，大部分是很失敗的。

　　第五，不了解園路系統(tǒng)，除了海堤上的道路以外，大部分道路沒(méi)作用。

　　第六，最糟糕的是，似乎根本沒(méi)有人明白，這片濱海地帶何以特殊。也就是說(shuō)，面對(duì)大海和近海島嶼所看到的無(wú)限風(fēng)景，公園和擁有雙向車(chē)道的道路一樣，都僅僅成了看海景前跨過(guò)的障礙而已。

　　第七，低劣的沒(méi)有意義的裝飾細(xì)節(jié)，這些有很多，但對(duì)使用者沒(méi)有任何價(jià)值，只是在浪費(fèi)錢(qián)財(cái)。

　　第八，園藝知識(shí)不足，種的大部分樹(shù)都是在英國(guó)被稱(chēng)為“重標(biāo)準(zhǔn)”的樹(shù)，有人稱(chēng)之為“棒棒糖”樹(shù)，這種很大的成品苗一般表現(xiàn)不佳。我妻子告訴我，土耳其經(jīng)常從意大利進(jìn)口樹(shù)木，但兩國(guó)之間氣候有差異，這就是為什么種植的樹(shù)木表現(xiàn)不好。

　　第九，保養(yǎng)不善。一般來(lái)說(shuō)，獲得施工項(xiàng)目的資金比獲得養(yǎng)護(hù)項(xiàng)目的資金要容易得多，我想這就是原因之一。園林作品很可能是捆綁在道路建設(shè)預(yù)算中的，但沒(méi)有資金保證令人滿(mǎn)意的養(yǎng)護(hù)。我第一次看到這個(gè)項(xiàng)目的時(shí)候，大多數(shù)樹(shù)都已經(jīng)快干死了。每一個(gè)發(fā)展園林業(yè)和園藝業(yè)的國(guó)家，都得到過(guò)這個(gè)慘痛的教訓(xùn)。

　　下面我談?wù)劺碚摚�作為校正這個(gè)低劣項(xiàng)目的理論。

　　大約30年前我在學(xué)習(xí)風(fēng)景園林時(shí)，我對(duì)許多園林設(shè)計(jì)師甚至我的老師不善于反思，表示很驚訝。我們學(xué)習(xí)成為園林設(shè)計(jì)師，可是不知道也不去問(wèn)風(fēng)景園林到底是什么，它是干什么的，這也導(dǎo)致了平庸的沒(méi)用創(chuàng)意的設(shè)計(jì)。我覺(jué)得風(fēng)景園林實(shí)踐的背后一定有指導(dǎo)原則和價(jià)值觀，因?yàn)槲页蔀榇髮W(xué)老師以后，就決定找出這些原則和價(jià)值觀。我通過(guò)兩個(gè)途徑，第一，我廣泛閱讀許多著名的園林設(shè)計(jì)師的理論和作品，并深入思考，寫(xiě)了許多文章。我決定深入采訪一些具有代表性的英國(guó)風(fēng)景園林師，探究他們作為園林設(shè)計(jì)師的動(dòng)機(jī)來(lái)自何處，結(jié)果是寫(xiě)了一篇博士論文和一本書(shū)，書(shū)名是《生態(tài)、社區(qū)和愉悅》，1999年于倫敦出版。我發(fā)現(xiàn)，有些人的設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)主要來(lái)自美學(xué)或藝術(shù)的考慮，我將這種價(jià)值觀稱(chēng)為“愉悅”，有些人的動(dòng)機(jī)處于社會(huì)的考慮，他們將風(fēng)景園林看成是對(duì)人和社會(huì)的一種服務(wù)，我將這種價(jià)值觀稱(chēng)作“社區(qū)”，還有一種人將風(fēng)景園林看做是一種應(yīng)用生態(tài)學(xué)，將環(huán)境的考慮放在首位，我將此稱(chēng)作“生態(tài)”。但您會(huì)發(fā)現(xiàn)，三者之間有交叉，在這些交叉中可以辨別出一些設(shè)計(jì)的方法和套路。比如，在各種現(xiàn)代主義中可以發(fā)現(xiàn)功能主義原則，這種原則是社會(huì)上關(guān)于目的和有用與否的一些觀念。也有同時(shí)考慮三種價(jià)值觀的設(shè)計(jì)方法，我稱(chēng)之為“三價(jià)設(shè)計(jì)”。我們來(lái)具體談?wù)勥@三種設(shè)計(jì)價(jià)值觀。

　　“生態(tài)”，其主要考慮從其他物種的權(quán)利或者生態(tài)系統(tǒng)的存活，這些甚至優(yōu)先于對(duì)人類(lèi)健康幸福的考慮，在實(shí)踐的實(shí)質(zhì)上，生態(tài)價(jià)值觀構(gòu)成各類(lèi)不同干預(yù)的基礎(chǔ)，如合理的城市排水系統(tǒng)，棲息地的營(yíng)造，綠色基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃。在英國(guó)，公園和綠地對(duì)社會(huì)提供的重要服務(wù)，與道路、鐵路、電線、水管所提供的服務(wù)類(lèi)似。

　　“社區(qū)”，設(shè)計(jì)方法可以多種多樣，如共鳴法，這種方法，設(shè)計(jì)師可以自己做決定，但自己要了解使用者，了解他們的需要。設(shè)計(jì)方法也可以是各種形式的咨詢(xún)，設(shè)計(jì)師在各個(gè)階段與委托人和最終使用者討論設(shè)計(jì)方案，也可以是完全參加式的，使用者可以控制許多設(shè)計(jì)的決定，甚至參加園林的建造，這在城市綠化中是有現(xiàn)實(shí)的例子的。美國(guó)設(shè)計(jì)師早在1969年就注意到公共參與的方法有多種多樣，可以是各種形式的城市當(dāng)局的控制，也可以是各種層次的咨詢(xún)，甚至是不同程度的合伙和公共控制，我認(rèn)為這種高層次的合伙和公共控制是非常理想的，但設(shè)計(jì)師非常排斥，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這會(huì)逐步削弱他們的地位和專(zhuān)長(zhǎng)，而且與社區(qū)一起工作，要花費(fèi)很多的時(shí)間，有時(shí)候會(huì)很讓人沮喪。與社區(qū)一起工作，過(guò)程變得與結(jié)果一樣重要，這可能導(dǎo)致觀念的沖突，比如有些設(shè)計(jì)師立志成為一個(gè)藝術(shù)家或者導(dǎo)演兼編劇。

　　“愉悅”，這大概是個(gè)寬泛的術(shù)語(yǔ)，我希望它能代表園林中獲得快樂(lè)的所有術(shù)語(yǔ)，無(wú)論園林是來(lái)自天然的，還是藝術(shù)加工的。有些人認(rèn)為園林師的工作就是在工業(yè)遭到破壞之后，讓一切得體，有條理。還有些人將風(fēng)景園林看做是一種藝術(shù)，尋求創(chuàng)造一種充滿(mǎn)意義的園林。在英國(guó)，我發(fā)現(xiàn)兩派意見(jiàn)完全對(duì)立，一派認(rèn)為園林設(shè)計(jì)師的干預(yù)絲毫不明顯時(shí)就是最成功的，另一派則以大膽表現(xiàn)園林設(shè)計(jì)師的觀點(diǎn)為樂(lè)。第一派中，人們會(huì)提到設(shè)計(jì)師中“看不到的手”，這些人喜歡在形式和材料上都接近自然的設(shè)計(jì)，而另一派設(shè)計(jì)師則故意使用在自然中沒(méi)有的材料。幾何方法可以追溯到古希臘，甚至文藝復(fù)興時(shí)期，一直到現(xiàn)代主義，和現(xiàn)在的后現(xiàn)代主義，如凡爾賽宮的樹(shù)木，波士頓類(lèi)似的塑料樹(shù)。自然主義風(fēng)格與東方連在一起，也與18世紀(jì)英國(guó)園林和21世紀(jì)受生態(tài)啟發(fā)的園林聯(lián)系在一起。兩派之間的根本對(duì)立是使園林設(shè)計(jì)生機(jī)勃勃的原因之一，但兩者都屬于“愉悅”這一類(lèi)。對(duì)現(xiàn)有場(chǎng)地的特征作出合適的回應(yīng)經(jīng)常被認(rèn)為是風(fēng)景園林干預(yù)的本質(zhì)特點(diǎn)之一，但對(duì)場(chǎng)地的了解并不意味著你受到限制必需要怎么做，你可以融合，可以復(fù)制，可以適當(dāng)模仿，但是要保留一些差異，你也可以故意作出對(duì)比，作出差異。只有在悠久歷史和確定性格的地方，可能應(yīng)該選擇認(rèn)同或相同的策略，但即使在這些地方，對(duì)比的原則也不能完全排除。有些人認(rèn)為應(yīng)該保留自然美，也有人認(rèn)為自然的景觀應(yīng)該可以通過(guò)人工的介入得到改善。

　　大多數(shù)的設(shè)計(jì)都是“二價(jià)”的，它是兩種設(shè)計(jì)的重疊，這可以有3種組合方法，第一種，美學(xué)的和社會(huì)學(xué)的，這種把地方打造成一種環(huán)境優(yōu)雅、功能齊全的想法，既是符合美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的也是具有社會(huì)性的。第二種是環(huán)境和美學(xué)方面的，自然是能創(chuàng)造美的。第三種是社會(huì)和環(huán)境方面的，比如鼓勵(lì)人們一起參加進(jìn)來(lái)，去種植林地或清理池塘等。

　　另外還有“三價(jià)”設(shè)計(jì)，就是三種設(shè)計(jì)理念全部得到體現(xiàn)。將三種設(shè)計(jì)價(jià)值在工程中一同體現(xiàn)在理論上是有可能的，在實(shí)際中也是可以找到的，只是可能每個(gè)理念所占比重不同。但是“三價(jià)”設(shè)計(jì)是否一定比“單價(jià)”設(shè)計(jì)有價(jià)值，這是不一定的，里面有很多主觀性。

　　這個(gè)“三價(jià)”概念不是說(shuō)要做成一種校準(zhǔn)或評(píng)估的工具，我更多的是把它看成一種啟發(fā)式的框架，能夠幫助我們?nèi)ダ斫�，去批判一些設(shè)計(jì)的介入。如果這可以看做是一種批判的工具的話(huà)，那么也許它也可以作為正確的工具來(lái)培訓(xùn)風(fēng)景設(shè)計(jì)師，以及作為一個(gè)風(fēng)景設(shè)計(jì)的輔助工具。至少它是一種思維方式，能夠幫助實(shí)踐者們?nèi)シ此妓麄兊囊恍┬袨橐约八�體現(xiàn)的一些價(jià)值。

　　人物簡(jiǎn)介：Ian Thompson(伊恩·湯普森)

　　男，英國(guó)

　　職務(wù)：紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)建筑、規(guī)劃與園林學(xué)院高級(jí)講師，具有哲學(xué)教育背景的專(zhuān)業(yè)認(rèn)證的風(fēng)景園林師和城鎮(zhèn)規(guī)劃師，《Landscape Research》雜志主編

　　1986年-1992年，蓋茨黑德市行政區(qū)理事會(huì)資深園藝師

　　1985年-1986年，泰恩河&威爾自治市理事會(huì)園藝師

　　1984年-1985年，蓋茨黑德MBC電視臺(tái)休閑娛樂(lè)部風(fēng)景園林助理師

　　1980年-1984年格拉斯哥市議會(huì)風(fēng)景園林計(jì)劃官員

　　1979年-1980年格拉斯哥Brian Clouston & Partners公司園藝師

　　研究方向：風(fēng)景園林歷史與理論、環(huán)境倫理學(xué)、公共藝術(shù)、風(fēng)景園林美學(xué)