古建園林作為文化創(chuàng)意產業(yè)的著力點

　　北京文化創(chuàng)意產業(yè)從開始關注它走到今天，成績卓著，發(fā)展迅速，總量和產值直線上升。但是，一些我們在搞別人也能搞的“創(chuàng)意”產業(yè)，一開始很紅火，后來也有可能搞不過別的城市而簫條。只有文化創(chuàng)意具有唯一性，才最有生命力。數(shù)字、動漫、影視、古玩，都火起來了，但是偌大中國，北京并不具備唯一性。

　　提到文化，往往馬上想到文學藝術。提到文化產業(yè)，又會想到影視、時裝。提到文化創(chuàng)意產業(yè)，往往又把七九八廠、宋莊畫家村、中關村、演藝業(yè)連在一起。其實文化范疇十分廣泛。北京文化從周口店“北京人”開始，可以涉及到文物、建筑、園林、烹調、京劇、方言、宗教、民俗等諸多方面。有人提出研討確立北京“大文化”，還有人把京劇、書畫、園林、烹調稱之為北京的四大國粹。由于不同門類文化歸屬不同部門管，以至對文化創(chuàng)意產業(yè)關注的面有局限。不歸文化部門的考慮就相對少。

　　在諸多北京城市文化當中，你會馬上找到一顆璀璨的明珠--京華古建園林文化。是的，古建園林在北京的現(xiàn)實地位和歷史地位，確實是突出的。是北京獨有的最具代表性的文化：北京的皇家園林世界第一；北京的古建筑使它堪稱世界三大最著名的古都，即北京、巴黎、羅馬。別說頤和園、北海、故宮乾隆花園，就是那些王府園林，什么恭王府、醇王府、那家花園、半畝園……，哪兒哪兒都透著文化。犄角旮旯都能尋覓一個個值得爭論的題材。加上那些恬靜的四合院，蟬鳴的老胡同，殘磚陋瓦的城墻、壇墻，歪脖枯枝的槐柏，處處都能抖出一個個神秘有趣的故事。晚報上登，雜志上寫，弄得大伙茶余飯后沒完沒了的琢磨。連國外的韓素音、基辛格都一趟趟不厭其煩，穿洋過海尋幽探古。北京實在是一部永遠寫不完的書。京華古建園林的浩瀚與深邃，使它表達的城市文化在世界上具有唯一性。

　　記得那年，電視上播了“喬家大院”，惹得五一節(jié)幾天去了六、七十萬人，太原派了幾千名警察去維持秩序。說實在的，山西省在利用文化符號推銷自己上，確實很成功：喬家大院、一把酸棗、黃河情…等等。北京隨便找一處古建園林，其文化內涵，或由此衍生的故事，甚至是荒誕傳聞，都不比喬家大院遜色。別說天壇、故宮，就是潭柘寺、紅螺寺、暢觀樓、慶霄樓、淡寧堂、豳風堂、薊門煙樹、金臺夕照等等等等。我查了一下文化創(chuàng)意產業(yè)的概念，有一條就是文化的外延和擴展。哪一個景點和故事稍微一擴展都不得了。俄國有個托爾斯泰，中國的文學巨匠首推曹雪芹。有誰知道曹雪芹著書黃葉村就發(fā)生在北京西山？就是說紅樓夢誕生于北京。喬家大院的份量能與之相比嗎？還譬如，乾隆皇帝在建完圓明園后，本想不再花百姓的錢修建園林了。有一天，他突然產生構思清漪園（頤和園）的創(chuàng)作沖動，以其矛盾的心理，促使他用完美的藝術表達，又建成了清漪園。而他本人則反省自律，建成后留下了作品卻一次沒在頤和園住過，只留下了1500首贊美頤和園的詩�？傊�，園林的故事太多了，創(chuàng)意來創(chuàng)意去，哪能忘掉北京最具優(yōu)勢的古建園林這一重要品牌呢？一首“太陽島上”，把一個不起眼的太陽島唱成旅游品牌，少林寺、廬山戀也是這么紅火起來的。這是一種潛在的文化生產力，是文化創(chuàng)意迸發(fā)的火花。在市政協(xié)我曾建議過，朝阜路中國文化第一街，并在時任北京市市委書記的賈慶林同志的支持下，把建議寫入了當年的政府工作報告。因為它是北京文化歷史風情的長卷。這么多的古建園林集中在一條街上，中國沒有，世界也少有。我講巴黎有條塞納河，北京有條朝阜路，難道這一文化優(yōu)勢不值得去擴展嗎？基督山伯爵、巴黎圣母院、卡薩布蘭卡、華沙一條街、羅馬不設防的城市、上海灘都是地域品牌的創(chuàng)意影視產品。當然，也不一定每每古建園林都要去拍電視劇，外延擴展的方式和手段多了去了，各種各樣。政府應該關注古建園林，找一些專家深入研究，這比潘家園、大山子、宋莊更有得可做。

　　讓我們瞄準在國內外具有唯一性的北京古建園林，以此作為文化創(chuàng)意產業(yè)的著力點，可以想象其生命力會是紅火而興旺的。相反，在北京搞文化創(chuàng)意產業(yè)，如果丟掉這些而只鉆到動漫、數(shù)字、影視、出版等項目上去，那真是可笑的。我希望這一點能夠成為大家的共識。