復(fù)制建筑更要尊重文化

　  日前有消息傳出，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國(guó)四大書院之一、素有“千年學(xué)府”之稱的岳麓書院將“出口”美國(guó)，仿建于亞特蘭大“亞洲村”。該工程初步計(jì)劃投資3000萬(wàn)元，將按1∶1的比例仿制岳麓書院的核心景觀，目前，美國(guó)“亞洲村”有關(guān)負(fù)責(zé)人已與岳麓書院進(jìn)行了初步接觸。

    原汁原味難實(shí)現(xiàn)

　　“克隆版”岳麓書院即將落戶的這個(gè)“亞洲村”，位于美國(guó)亞特蘭大市古耐特郡，2006年啟建，占地100多英畝，總造價(jià)約1.5億美金，是一座以東方建筑為主體的大型商業(yè)旅游文化區(qū)。其主街采用中國(guó)江南蘇州民居風(fēng)格，主要建筑設(shè)施將包括展現(xiàn)亞洲傳統(tǒng)藝術(shù)的博物館、大劇院，亞洲國(guó)家民俗文化村等。

　　亞特蘭大此次欲復(fù)制岳麓書院，也不是第一次吃螃蟹。早在上世紀(jì)80年代，蘇州園林網(wǎng)師園就已經(jīng)被復(fù)制“出口”到了美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館，取名“明軒”，成為中國(guó)古典園林走向世界的首例藍(lán)本。之后，中國(guó)園林“移植”模式風(fēng)靡歐美乃至新加坡等地，出現(xiàn)了慕尼黑芳華園、新加坡蘊(yùn)秀園、法蘭克福春華園、德國(guó)郢趣園、英國(guó)燕秀園、加拿大溫哥華逸園等10多個(gè)中式園林。據(jù)說(shuō)，此次岳麓書院的“出口”也將參照網(wǎng)師園的先例和操作模式展開(kāi)。

　　“專門開(kāi)辟一塊地盤，考慮到原汁原味，所有建筑材料將從中國(guó)采購(gòu)，用集裝箱運(yùn)至美國(guó)后再行組裝。同時(shí)，組裝的工人和專家也都將從中國(guó)聘請(qǐng)，以充分保持建筑的風(fēng)味�！泵婪降倪@一想法卻遭到了國(guó)內(nèi)專家的質(zhì)疑——岳麓書院始建于公元976年，屢經(jīng)戰(zhàn)火，幾經(jīng)修復(fù)，其中部分建筑是清康熙年間重修的，距今也有300多年的歷史。很多建筑材料如楠木、琉璃瓦等如今非常難尋，雖然可用水泥仿制，但味道就不一樣了。同時(shí)，真正懂得傳統(tǒng)工藝、精通古代建筑藝術(shù)的工人如今也是鳳毛麟角，要在復(fù)制品中體現(xiàn)原汁原味，困難非常大。

　　此外，紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館的“明軒”建筑面積才400多平方米，而岳麓書院占地面積達(dá)2.1萬(wàn) 平方米。因此，所謂復(fù)制岳麓書院實(shí)際上很可能只是復(fù)制文廟等核心景觀、大型建筑，而這樣“難免造出個(gè)四不像”。

　　尊重文化是復(fù)制建筑的前提

　　除了體量大、建筑材料難尋等技術(shù)難題，岳麓書院“落戶”美國(guó)一事引發(fā)的深層爭(zhēng)議在于：?jiǎn)渭兊貜?fù)制建筑未必能營(yíng)造出文化氛圍，綿延千年之久的“書院之魂”是否會(huì)在越洋過(guò)海的過(guò)程中流失？

　　一位名為“麓山紅”的網(wǎng)友在論壇留言：“岳麓書院蘊(yùn)涵著深厚的文化意義，是長(zhǎng)沙城的標(biāo)志性建筑，也是古樸大氣的代名詞，‘復(fù)制’之后萬(wàn)一被弄得花里胡哨怎么辦？”人們的思考并非杞人之憂。單純模仿的建筑，與一度流行于國(guó)內(nèi)的縮微仿建的外國(guó)人文景觀相似，精于形式、流于表面，畫虎不成反類貓之例數(shù)不勝數(shù)；不少建筑一味地“仿古”“復(fù)古”“微縮”，無(wú)視民族歷史遺產(chǎn)的真實(shí)價(jià)值和傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代文明，甚至采取媚俗手段，置基本的史實(shí)于不顧，離奇怪誕，導(dǎo)致一些仿造建筑不倫不類，也給“真品”的形象帶來(lái)了負(fù)面影響�！霸缆磿�院是僅次于摩洛哥古城非斯的克魯因大學(xué)的世界第二古老的大學(xué)，它的文化意義遠(yuǎn)勝于建筑特色，它的氛圍無(wú)從克隆。”建筑學(xué)家劉叔華認(rèn)為。還有人擔(dān)憂，亞特蘭大這個(gè)“亞洲村”是一個(gè)商業(yè)旅游文化區(qū)，商業(yè)味兒濃于文化味兒，很容易讓書院染上世俗意味，最終淪為擺設(shè)。

　　不過(guò)，也有部分專家、學(xué)者對(duì)美國(guó)此次主動(dòng)拋繡球的舉動(dòng)持積極態(tài)度。原湖南商學(xué)院文學(xué)院院長(zhǎng)、日本佐賀大學(xué)教授陳書良說(shuō)，在岳麓書院大成門兩側(cè)有這樣一副引人回味的楹聯(lián)：“道若江河隨地可成洙泗，圣如日月普天皆有春秋。”“‘洙泗’指洙泗書院，是孔子講學(xué)的地方，也就是說(shuō)，天下之大，哪里都可以成為弘揚(yáng)文化的地方。既然如此，要在美國(guó)仿建一座岳麓書院，有何不可？”

　　“目前還只是初步意向，對(duì)方?jīng)]有遞交具體的方案。一旦對(duì)方遞交了，我們將組織專家進(jìn)行慎重評(píng)估�！痹缆磿�院院長(zhǎng)朱漢民的謹(jǐn)慎態(tài)度代表了岳麓書院針對(duì)此事的冷靜。真正的岳麓書院只有一個(gè)，其集天道、地脈、人緣、文氣于一體的文化底蘊(yùn)與樹人無(wú)數(shù)的教學(xué)傳統(tǒng)比建筑本身更加厚重。通過(guò)復(fù)制的方式“走出去”，首先就該有一個(gè)前提，那就是尊重岳麓書院及其文化。即使復(fù)制過(guò)去的只是一座建筑，畢竟也蘊(yùn)涵著傳播文化的意義。況且，岳麓書院之于美國(guó)，絕對(duì)不同于肯德基、麥當(dāng)勞之于中國(guó)。