城市人居環(huán)境景觀是居住區(qū)外部空間環(huán)境中以物質元素構成的景觀體系，是居民、發(fā)展商和城市共同關注的對象，也是提升生活品質的一種外在參照，是提升城市品位的重要基礎。居住區(qū)的環(huán)境景觀是人們戶內活動空間的延續(xù)和補充，是供人們休憩的場所，是人們與大自然親和的最好方法；環(huán)境景觀是人們日常生活必不可少的，它應滿足人們生活的一般需求，立足“以人為本”的理念，多考慮心理和情趣的景觀要求；城市人居環(huán)境景觀還應表達物質景觀的歷史或文化底蘊；場所的地域特征、典故等，將賦予景觀以豐富的人文內涵。

　　1.城市人居環(huán)境景觀發(fā)展中的問題與分析

　　雖然人們認識到城市環(huán)境景觀的重要性，但縱觀我們的城市發(fā)展，城市景觀與城市建筑顯得不協(xié)調。景觀設計沒有呼應居住區(qū)的整體設計風格，硬質景觀同綠化等軟質景觀不相協(xié)調。因為不同居住區(qū)設計風格將產生不同的景觀配置效果，現(xiàn)代風格的住宅適宜采用現(xiàn)代景觀造園手法，地方風格的住宅則適宜采用具有地方特色和歷史語言的造園思路和手法。這主要是由于我們的室外空間環(huán)境設計還停留在以前傳統(tǒng)的模式，在具體的設計過程中，景觀設計師、建筑工程師、開發(fā)商等不能很好地溝通與協(xié)調，通常是先規(guī)劃好房子，再做景觀規(guī)劃設計，在城市建筑風格與景觀特色上存在著較大的差距，不能給人一種自然、舒適、融洽的感覺。由此看來，我們的設計師們不能先規(guī)劃好整體環(huán)境，再把房子像種樹一樣種進去，而應用建筑去巧妙分隔和圍合空間，使建筑和景觀能融化在居住區(qū)整體設計中。

　　2.加快城市人居環(huán)境景觀發(fā)展的對策

　　既然城市人居環(huán)境景觀是人們共同關注的焦點，也是時代進步的體現(xiàn)，人們的物質生產、社會活動、日常生活要求越來越高，使得與之相適應的人居環(huán)境有待進一步完善與發(fā)展，有待在新的高度、廣度、深度上進一步提高與加強。

　　2.1 注重環(huán)境景觀的文化性，體現(xiàn)地方特征

　　崇尚歷史、崇尚文化是近來居住區(qū)景觀設計的一大特點。隨著歷史文化等主題的不斷升溫，開發(fā)商和設計師們開始不再機械地搬用西方式園林模式，甚至開始在中華文化的大背景下進行居住區(qū)的規(guī)劃和策劃。他們根據各地方區(qū)域特征和基地的自然特色，通過建筑與景觀設計來表現(xiàn)歷史文化的連續(xù)性與地域特色。如青島的“碧水藍天白墻紅瓦”體現(xiàn)了濱海城市的特色；海口的“椰風海韻”則是一派南國風情；重慶錯落有致的城市布局體現(xiàn)了山地城市的特點；而蘇州的“小橋流水”則是江南水鄉(xiāng)的韻致了。這些案例無一不是在傳統(tǒng)文化中深入挖掘，從而開發(fā)出兼具歷史感和時尚感的純正的中國風格的作品。同時居住區(qū)景觀還應充分利用區(qū)內的地形地貌特點，創(chuàng)造居住區(qū)微地形的起伏變化，塑造出富有創(chuàng)意和個性的景觀空間。建立物種多樣性和結構合理的人工植物群落是園林建設的主要任務，也是關系到園林能否發(fā)揮其應有效益的主要物質基礎。

　　2.2 創(chuàng)建環(huán)境景觀的藝術性

　　2O世紀90年代以前，“歐陸風格”影響到居住區(qū)的設計與建設時，曾盛行過歐陸風情式的環(huán)境景觀。如大面積的觀賞草坪、模紋花壇、規(guī)則對稱的路網、羅馬柱廊、歐式線腳、噴泉、歐式雕像等在建筑風格中大量體現(xiàn)。20世紀9O年代以后，居住區(qū)環(huán)境景觀開始關注人們不斷提升的審美需求，呈現(xiàn)出回歸歷史的發(fā)展趨勢，提倡現(xiàn)代造園手法與古典園林相結合，創(chuàng)造出既具有歷史文化特點，又簡約明快的景觀設計風格。特別是在住宅走向商品化的今天，老百姓自己花錢買房，對小區(qū)環(huán)境質量更為關注，不僅對綠化量有一定要求，更關注綠地建設的藝術性。人們選擇居住小區(qū)更大程度上取決于居住小區(qū)擁有的優(yōu)美、舒適、清新、幽雅的戶外綠化環(huán)境，滿足居民工作之余游憩、觀賞、享受、放松的需求，具備高雅的藝術層次和文化氛圍，滿足人們對于傳統(tǒng)的回歸和向往感，能在自己的小區(qū)尋找一片寧靜，一份安逸和一絲純樸的感情。堅持以美學思想為指導，以植物造景為主，融社區(qū)景觀于一體，集歷史、文化積淀、建筑藝術、園林藝術之大成，營建富有景感、美感的生態(tài)健全的環(huán)境景觀。

　　2.3 增強環(huán)境景觀的共享性與均好性

　　這是住房商品化的特征，應使每套住房都獲得良好的景觀環(huán)境效果，首先要強調居住區(qū)環(huán)境資源的均好和共享，在規(guī)劃時應盡可能地利用現(xiàn)有的自然環(huán)境創(chuàng)造人工景觀，讓所有的住戶能均勻享受這些優(yōu)美環(huán)境；其次要強化圍合功能、形態(tài)各異、環(huán)境要素豐富、安全安靜的院落空間，達到歸屬領域良好的效果，從而創(chuàng)造溫馨、樸素、祥和的居家環(huán)境。

　　2.4 合理使用材料

　　材料的選用是居住區(qū)景觀設計的重要內容，應盡量使用當地較為常見的材料，體現(xiàn)當地的自然特色。在材料的使用上有幾種趨勢：(1)天然材料的大量使用；(2)非標準制成品材料的使用；(3)復合材料的使用；(4)特殊材料的使用，如玻璃、螢光漆、PVC材料；(5)注意發(fā)揮材料的特性和本色；(6)重視色彩的表現(xiàn)；(7)DIY材料的使用，如可組合的兒童游戲材料等。當然，特定地段的需要和業(yè)主的需求也是應該考慮的因素。另外，環(huán)境景觀的設計須注意運行維護的方便，常出現(xiàn)這種情況，一個好的設計在建成后因維護不方便而逐漸遭到遺棄，因此，設計中要考慮維護的方便易行，才能保證高品質的環(huán)境日久彌新。

　　2.5 強化生態(tài)設計的理念

　　與傳統(tǒng)設計相比，生態(tài)設計學是以生態(tài)思維為核心，是傳統(tǒng)設計途徑的進化和延續(xù)，而非突變和割裂，應該遵循保護與節(jié)約自然資本、讓自然做功、顯露自然的基本原理。設計應根植于所在的地方，設計師首先應該考慮的問題是我們在什么地方?自然允許我們做什么?自然又能幫助我們做什么?我們常常驚嘆桃花源般的中國鄉(xiāng)村布局及美不勝收的民居，實際上它們多半不是設計師創(chuàng)造的，而是居者在與場所的長期體驗中，在對自然深刻了解的基礎上與自然過程相和諧的當地人的創(chuàng)造性設計。讓自然做功這一設計原理，強調人與自然過程的共生和合作關系，通過與生命所遵循的過程和格局的合作，可以顯著減少設計的生態(tài)影響。

　　顯露自然作為生態(tài)設計的一個重要原理和生態(tài)美學原理，在現(xiàn)代景觀設計中越來越得到重視�，F(xiàn)代城市居民離自然越來越遠，自然元素和自然過程日趨隱形，遠山的天際線、腳下的地平線和水平線，都快成為抽象的名詞了。兒童只知水從鐵管里流出，又從水槽或抽水馬桶里消失，不知從何處來又流往何處；忙碌的上班族不知何時月圓月缺、潮起潮落；在全空調的辦公室中工作的人們，就連呼吸一下帶有自然溫度和濕度的空氣都是一件難得的事，更不用說對腳下土地的土壤類型、植被類型和植物種類有所了解。大自然的高山流水、飛禽猛獸、沼澤叢林都只是電視銀屏上的畫面和遙遠的自然保護區(qū)景觀。

　　生態(tài)設計還強調人人都是設計師，人人參與設計過程。生態(tài)設計是人與自然的合作，也是人與人合作的過程。傳統(tǒng)設計強調設計師的個人創(chuàng)造，認為設計是一個純粹的、高雅的藝術過程。而生態(tài)設計則強調人人皆為設計師。因為每個人都在不斷地對其生活和未來作決策，而這些都將直接影響自己及他人共同的未來。從每天上班出行的交通方式到選擇家具、裝修材料、水的使用、食物的選購、垃圾的處理甚至于包裝袋的使用，都是一個生態(tài)設計的問題。因為它們都對整個社區(qū)和環(huán)境的健康有著深刻的影響，每個人的決策選擇都應成為生態(tài)設計的內容。

　　生態(tài)設計不是一種奢侈，而是必須。因為它關系到每個人的日常生活和工作；關系到每個人的安全和健康；也關系到人類的持續(xù)。生態(tài)設計更是一種倫理，它反映了設計者對自然和社會的責任，是每個設計師的最崇高的職業(yè)道德的體現(xiàn)。有了對社會和土地的責任感，景觀設計師才有可能選擇生態(tài)設計。所以，從本質上講，生態(tài)設計包含在每個人的一切日常行為之中。對專業(yè)設計人員來說，這意味著自己的設計必須走向大眾，走向社會，溶大眾的知識于設計之中。同時，使自己的生態(tài)設計理念和目標為大眾所接受，從而成為人人的設計和人人的行為。

　　3.結語

　　居住區(qū)景觀設計是一門科學，更是一門藝術。宏觀上，居住區(qū)景觀設計要體現(xiàn)出我國歷史現(xiàn)階段發(fā)展的趨勢。微觀上，景觀設計要結合地方特色與地域特征，充分地尊重自然，更多地采用節(jié)能、環(huán)保新材料，充分二次利用建筑垃圾，創(chuàng)造出既有歷史文化又有地方特色的優(yōu)秀景觀。

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