奧雅景觀設(shè)計理念------美學(xué)創(chuàng)新

　　無錫中邦城市景觀設(shè)計

　　問題： 如何在景觀全球化的浪潮中即跟上時代的步伐，同時又能弘揚本土文化，即創(chuàng)作出適合本土使用要求與審美情趣，并反映地域特色的景觀作品是當(dāng)代每一位景觀設(shè)計師都要面臨和解決的問題。

　　主題：

　　1.所有的人類知識，是所有人類的共同遺產(chǎn)。只要證明是對的，就要遵從。

　　2.向中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的哲學(xué)思想，設(shè)計理論與設(shè)計手法學(xué)習(xí)，可以彌補現(xiàn)代園林設(shè)計理論與設(shè)計手法的一些基本的不足，同時，是我們尋求與探索反映地域特色，適合本土生活，弘揚本土文化的中國當(dāng)代景觀的起點。

　　向中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)學(xué)習(xí)的八句心得

　　第一句話 人法地 地法天 天法道 道法自然

　　觀人，觀地，觀天，得道，返璞歸真、自然而然（自然既是道的最本質(zhì)特性）。中國的文化, 包括哲學(xué), 文學(xué), 與藝術(shù)具有鮮明的自然觀與自然性；中華民族是對自然研究理解的最透徹的民族之一。 我們的自然文化寶庫是人類的共同遺產(chǎn)。

　　中國當(dāng)代景觀設(shè)計師尤其應(yīng)從我們的先人對自然山水的形態(tài)研究，及自然對人的身心，情感，審美與精神的體會與感悟方面汲取營養(yǎng)。

　　第二句話  與自然融為一體的，詩意的生活與居住方式是中國人的居住理想，是中國人的生活方式（Chinese way of life）。

　　中國歷史上早期的傳統(tǒng)園林都是主要是以山、水、及植物為主要的自然元素的園林。在我們今天所看到的明清傳統(tǒng)園林中大部分的亭臺樓閣應(yīng)該理解為有功能需求的建筑（這一點我們可以參見日本古典園林）。

　　第三句：功能與形式（名與實）

　　滿足苛刻的功能要求與豐富的情感需要是中國傳統(tǒng)造園的基礎(chǔ)；

　　搜盡奇峰打草稿，移天縮地與君懷是中國傳統(tǒng)造園的設(shè)計方法；

　　在有限的空間里，在滿足使用要求的同時，又能反映四季變化，

　　滿足使用者長期的審美與精神需求可能是中國傳統(tǒng)園林的最高成就。

　　第四句話 序列、空間與景觀

　　有效的空間組織是景觀的整體性的唯一保證；空間序列（動觀）比空間重要，空間比景觀重要，景觀（靜觀）很重要。

　　第五句話  意境與詩意

　　園林是情趣與情感的寄托，沒有意境與詩意做園林干什么？

　　盛世造園，園林是情感的寄托與富足的表達，要做就要做到抒情達意。

　　第六句話  自然元素與修身養(yǎng)性

　　只有有生命材料可以與生命共鳴，從而達到修心養(yǎng)性的目的。

　　四季植物：代表著季節(jié)的變化與生命的周期；

　　花鳥蟲魚：代表天真與生命，就是好玩兒；

　　第七句話  山與水

　　水：是生命之源，是永恒的迷，是園林的靈魂。

　　山石：代表著大自然的機理，無聲的歌，是園林中唯一一個與建筑相協(xié)調(diào)的元素，是花園的筆觸。

　　從事景觀設(shè)計的三個階段：

　　學(xué)景觀設(shè)計前: 看山是山， 看水是水；

　　現(xiàn)代景觀教育: 看山不是山， 看水不是水；

　　成熟的設(shè)計師: 看山還是山， 看水還是水；

　　第八句話  傳統(tǒng)嶺南園林的特點

　　條件優(yōu)越、兼收并蓄、世俗務(wù)實、敢于實踐、勇于創(chuàng)新