8月1日零時(shí)，在第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，作為我國今年唯一申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的河南登封“天地之中”歷史建筑群被成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。少林寺方丈稱門票不會(huì)漲價(jià)。

　　慶祝申遺

　　慶祝大會(huì)在鄭州舉行

　　8月1日上午，河南登封“天地之中”歷史建筑群申遺成功慶祝大會(huì)在鄭州市鄭東新區(qū)和登封兩地分別舉行。

　　8月1日零時(shí)，在第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，作為我國今年唯一申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的河南登封“天地之中”歷史建筑群被成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為河南省繼龍門石窟、安陽殷墟之后的第三處世界文化遺產(chǎn)，也是中國第39處世界遺產(chǎn)。

　　“天地之中”歷史建筑群申遺的內(nèi)容主要有8處11項(xiàng)，包括觀星臺、中岳廟、太室闕、啟母闕、少室闕、會(huì)善寺、嵩陽書院、嵩岳寺塔、少林寺常住院、塔林、初祖庵等。其歷經(jīng)漢、魏、唐、宋、元、明、清，構(gòu)成了一部中國中原地區(qū)上下兩千年形象直觀的建筑史，是中國時(shí)代跨度最長、建筑種類最多、文化內(nèi)涵最豐富的古代建筑群，是中國先民獨(dú)特宇宙觀和審美觀的真實(shí)體現(xiàn)。

　　首次為申遺成功發(fā)行郵票

　　8月1日上午，中國登封“天地之中”歷史建筑群申報(bào)世界遺產(chǎn)成功郵票首發(fā)儀式在鄭州新區(qū)河南藝術(shù)中心廣場舉行。這是中國郵政首次為申遺成功而發(fā)行郵票。

　　本次慶祝登封“天地之中”歷史建筑群申遺成功共發(fā)行六種郵品，其中包括《登封“天地之中”歷史建筑群》申遺成功個(gè)性化郵票一版，該版郵票共八枚，主圖為中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志性圖案“太陽神鳥”，附圖和邊飾展現(xiàn)8處11項(xiàng)經(jīng)典建筑，彰顯了嵩山歷史建筑群的恢宏氣勢和中華文明的博大精深。

　　本次還發(fā)行了嵩山純金郵票、紀(jì)念封、中外郵票薈萃、以登封歷史建筑群為主題的連體極限明信片以及我國著名山水畫家、中國郵票設(shè)計(jì)家李德福創(chuàng)作的《嵩岳秋高圖》等郵品。

　　驗(yàn)收評估

　　“天地之中”無與倫比

　　受世界遺產(chǎn)委員會(huì)的委托，澳大利亞文化遺產(chǎn)專家茱麗葉·拉姆齊評估驗(yàn)收“天地之中”歷史建筑群。經(jīng)過3天細(xì)致入微的考察，她說，“天地之中”的價(jià)值無可挑剔，是目前所知最好的人類文化遺產(chǎn)之一，并欣然留言：“‘天地之中’無與倫比。”

　　“在考察中我認(rèn)識了‘中’字，少林寺、觀星臺、中岳廟、嵩陽書院的碑刻上總是出現(xiàn)這個(gè)字�！彼�說，“這些充分說明了一個(gè)民族在人文方面對嵩山天地之中的崇拜和認(rèn)可�！�

　　眾多人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)緣何匯聚嵩山？登封市文物局副局長宮嵩濤解釋說，根據(jù)中國古代天文學(xué)理論，登封嵩山是天地的中心，中國早期王朝將這里作為建都之地，以象征皇權(quán)神授。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從周武王開始至清代末年，中國歷史上有史可查的巡狩、祭祀、封禪嵩山的帝王就有72位。

　　他說，以“天地之中”理念為動(dòng)力，中國古代禮制、天文、儒教、佛教、道教等文化流派均熱衷于在嵩山建立核心基地，逐漸成為中華文明的核心。歷代禮制、宗教、科技和教育等建筑類型的代表作品匯聚于此并得到了真實(shí)保留，具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。

　　申遺歷史

　　材料不足暫緩一年

　　中國代表團(tuán)團(tuán)長、國家文物局副局長童明康在會(huì)場上說，2009年中國在申報(bào)“天地之中”時(shí)，因材料不足被大會(huì)暫緩，而今年中方有效地解釋了“天地之中”與中國古代天文概念和至高無上的皇權(quán)的相互作用，以及對這一地區(qū)的歷史建筑、宗教、藝術(shù)的綜合影響，得到了世界遺產(chǎn)委員會(huì)專家的一致認(rèn)可，最終申遺成功。

　　本版據(jù)新華社電

　　嵩陽書院詮釋儒家教育

　　河南登封“天地之中”歷史建筑群中，嵩陽書院因其獨(dú)特的儒學(xué)教育建筑性質(zhì)，而被專家稱為研究中國古代書院建筑、教育制度以及儒家文化的“標(biāo)本”。

　　宋理學(xué)發(fā)源地

　　嵩陽書院是我國創(chuàng)建最早、影響最大的書院之一，始建于北魏，經(jīng)歷代重修，目前書院保持了清代建筑布局，中軸建筑共分五進(jìn)院落，由南向北依次為大門、先圣殿、講堂、道統(tǒng)祠和藏書院，中軸線兩側(cè)有配房和西院敬義齋等，共有古建筑25座108間。

　　由于名儒司馬光、范仲淹、程頤、程顥等相繼在此講學(xué)，嵩陽書院聲名大振，是宋代四大書院之一，也是宋代理學(xué)的發(fā)源地之一。

　　北方書院建筑代表

　　嵩陽書院建筑是中國北方書院建筑的代表和樣板，通過建筑反映了儒家之道。它以講堂為中心，前祠后樓，體現(xiàn)了儒家講學(xué)、藏書、供祭“三大事業(yè)”的主體地位。建筑群布局嚴(yán)謹(jǐn)，反映了“禮樂相成”的儒家思想，從總體建筑格局到每座單體建筑，都遵循綱常禮教的秩序。

　　書院保存下來的文物很多，最著名的是兩株漢封將軍柏和9米多高的大唐碑，人稱“稀世寶”。

　　公元前110年，漢武帝劉徹游嵩岳時(shí)，見柏樹高大茂盛，遂封為“大將軍”，“二將軍”和“三將軍”。目前仍然存活的“大將軍柏”“二將軍柏”，其樹齡都在4500年以上，是我國現(xiàn)存最古老的樹木之一。

　　觀星臺見證嵩山“天地之中”

　　在“天地之中”歷史建筑群中，觀星臺以其獨(dú)特價(jià)值在世界科技史、建筑史上占據(jù)重要地位，也是登封嵩山作為“天地之中”的重要?dú)v史見證。

　　最古老天文臺

　　著名古建筑專家張家泰說，基于農(nóng)牧業(yè)發(fā)展的需要，我國的天文學(xué)很早便發(fā)生和發(fā)展起來，歷史上涌現(xiàn)出一些著名的天文學(xué)家，他們?yōu)榱说玫骄�確的天文數(shù)據(jù)，不斷地改進(jìn)測量日景的儀器。元朝至元年間在河南嵩山古陽城修建的觀星臺，是中國現(xiàn)存最古老的天文臺，也是世界上現(xiàn)存最早的觀測天象建筑之一，是具有世界性價(jià)值的科技建筑。

　　天地之中學(xué)說

　　張家泰說，據(jù)文獻(xiàn)記載，最早在西周初年(約公元前1037年)的時(shí)候，周公意欲遷都洛陽，但遇到了各種勢力的強(qiáng)烈反對，于是決定測日影定“地中”，為遷都洛陽尋找天象根據(jù)。

　　周公認(rèn)為，8尺的圭表，夏至日正午時(shí)分在太陽下的影子為1尺5寸，便是“地中”。歷經(jīng)測量，他在登封告成鎮(zhèn)找到了“地中”，創(chuàng)立了“天地之中”學(xué)說，此后千年，無人質(zhì)疑。

　　唐玄宗開元十一年(公元723年)，由太史監(jiān)南宮說仿周公土圭舊制，建成了目前依然保存完好的石圭、石表式的周公測景臺。

　　中華文明的核心

　　距測景臺不遠(yuǎn)的觀星臺，建于元世祖至元十三年至十六年。郭守敬通過在觀星臺的實(shí)地觀測，于至元十七年編制出當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法——《授時(shí)歷》，其精確度與現(xiàn)行公歷僅相差26秒，創(chuàng)制時(shí)間卻早了300年。中國古代禮制、天文、儒教、佛教、道教等文化流派均熱衷于在嵩山建立核心基地，逐漸成為中華文明的核心。

　　張家泰說，周公測景臺和觀星臺充分驗(yàn)證了“天地之中”的信仰，代表著世界天文史上最杰出的成就之一，多位國外專家考察后為之驚嘆，認(rèn)為這是世界上少有的保存完整的科技實(shí)物。

　　少林寺門票將不會(huì)漲價(jià)

　　針對最近網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于申遺成功后少林寺門票會(huì)不會(huì)漲價(jià)的擔(dān)心，少林寺方丈釋永信明確表示說，目前沒有聽說有漲價(jià)的計(jì)劃，保證讓大家來得起、看得起。

　　釋永信說，少林寺建筑群進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)，是對少林文化的肯定，有利于促進(jìn)少林寺建筑群的保護(hù)及其所在文化空間環(huán)境的改善，有利于恢復(fù)“深山藏古寺，碧溪鎖少林”的原生態(tài)環(huán)境，同時(shí)對少林文化向世界的傳播和弘揚(yáng)也會(huì)更加有利。

　　期待少林功夫盡早申報(bào)遺產(chǎn)

　　少林寺是中國佛教禪宗祖庭和少林功夫發(fā)源地，近年來更是因?yàn)樯倭止Ψ蛟谌�球的廣泛傳播而享譽(yù)海內(nèi)外，堪稱東亞乃至世界范圍內(nèi)最具影響力的佛教圣地。

　　盡管此次被列入世界文化遺產(chǎn)的只是少林寺的歷史建筑，跟少林功夫毫無關(guān)系，但少林寺方丈釋永信對少林功夫申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)充滿期待，希望能早日申報(bào)，接受聯(lián)合國教科文組織的評審。