普救寺位于山西省西南部永濟(jì)縣境內(nèi)的峨眉塬頭。南向緊鄰古蒲州城址，東連西廂村。寺址高聳，松柏滿垣，西臨黃河灣，水勢(shì)洶涌澎湃；東近中條山，猶如屏障峙立，視線廣闊而開朗。塬頭之下一條寬闊的坡底長(zhǎng)街，是當(dāng)年通向長(zhǎng)安的古驛道。這里是我國(guó)歷史名劇《西廂記》故事的發(fā)生地。寺內(nèi)有座方形磚塔，原名舍利塔，俗稱鶯鶯塔。這座塔同北京天壇的回音壁、河南寶輪寺塔、四川潼南縣大佛寺內(nèi)的“石琴”，并稱為我國(guó)現(xiàn)存的四大回音建筑；和緬甸撣邦的搖頭塔、匈牙利索爾諾克的音樂塔、摩洛哥馬拉克斯的香塔、法國(guó)巴黎的鐘塔、意大利的比薩斜塔，并稱為世界六大奇塔。

　　普救寺始建于何年，現(xiàn)已無(wú)從得知。但從古籍記載和出士文物考證推斷，隋朝初年即已有普救寺了。不過，那時(shí)該寺的名稱不叫普救寺，而叫西永清院。唐朝時(shí)，曾對(duì)該院大加修葺。五代時(shí)河?xùn)|節(jié)度使叛亂，后漢皇帝高祖劉知遠(yuǎn)派郭威領(lǐng)兵征討，久攻不克。郭威找院僧詢問對(duì)策。僧人說，只要發(fā)善心，城池即可攻下。郭威當(dāng)即折箭為誓，表示決不加害百姓。第二天，郭威的軍隊(duì)果然攻下州城，并遵守誓言，沒有殺戳一人。從此，西永清院便更名為普救寺。宋朝，對(duì)普救寺再次進(jìn)行修葺。明朝嘉靖三十四年（公元1555年），普救寺所在地區(qū)發(fā)生了一次大地震，寺院的殿堂僧舍、樓閣塔坊，全部毀圮。八年之后，即公元1563年，普救寺的建筑包括鶯鶯塔，才得以重新修復(fù)。到了清朝，普救寺雖也得到修葺，但至清末，寺院已很破舊。192O年又遭受了一次大火，以后又受到侵華日軍的破壞，至1949年時(shí)，普救寺便只剩下鶯鶯塔、石獅、菩薩洞，其余建筑已不復(fù)存在了。1986年，政府撥出數(shù)百萬(wàn)元，對(duì)普救寺進(jìn)行修復(fù)。如今，鶯鶯塔四周，回廊圍繞；峨眉塬上，殿堂錯(cuò)落有致，僧舍鱗次櫛比，一座按原樣在原址修復(fù)的普救寺，又出現(xiàn)在三晉大地上了。

　　普救寺的建筑富麗堂皇，“紅墻匝繞，古塔高聳，綠樹叢中，殿宇隱現(xiàn)”。普救寺的建筑由寺院和園林兩部分組成，寺院部分在前，園林部分在后。山門上懸掛著中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題寫的寺名橫匾。

　　普救寺的寺院建筑，大致分布在三條軸線上。目前至后，西軸線上的建筑有大鐘樓、塔院回廊、鶯鶯塔、大雄寶殿，最后為花園；中軸線上有天王殿、菩薩洞、彌陀殿、羅漢堂、十王堂、藏經(jīng)閣；東軸線上有前門、僧舍、枯木堂、正法堂、齋堂、香積廚等。大雄寶殿內(nèi)供著三尊石佛。這三尊石佛都是立像，其中釋迦牟尼佛像高三點(diǎn)九米，均是八十年代修復(fù)普救寺時(shí)在塔后三十三米處的地下出土的。從佛像的藝術(shù)風(fēng)格看，這當(dāng)是南北朝時(shí)期的作品。據(jù)說，另外兩尊佛像出土?xí)r沒有頭，現(xiàn)今的佛像頭部是以后加上去的。相傳別墅花園為唐代崔相國(guó)所建的佛居別墅，《西廂記》中老夫人和鶯鶯所居之處。而鶯鶯塔后有經(jīng)籍閣，東西兩側(cè)建有廂房，所謂的“西廂書齋”，就是傳說中當(dāng)年張生游蒲東時(shí)來(lái)到普救寺借宿的所在。這個(gè)“西廂書院”，就是《西廂記》的故事發(fā)生的地方�！按�月西廂下，迎風(fēng)塵戶開。拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)”。張生的書房就在這西廂下，他初戀鶯鶯而坐臥不寧，“對(duì)著盞碧熒熒短檠燈，倚著扇冷清清舊圍屏。燈兒又不明，夢(mèng)兒又不成；窗兒外淅零零的風(fēng)兒透疏欞，忒楞楞的紙條兒鳴；枕頭兒上孤零，被窩兒里寂靜。你是鐵石人，鐵石人也動(dòng)情”。從西廂書院穿過，是崔居別院。崔居別院的后面是花園，這里是崔鶯鶯與張生“幽會(huì)”的地方�；▓@內(nèi)假山高聳，湖水蕩漾，小橋飛梁，廳榭玉立，到處紅花綠樹，使有情人不舍離去。

　　歷史名劇《西廂記》，描述了張生和崔鶯鶯的戀愛故事。當(dāng)年，張生赴京趕考，途中遇雨，到普救寺游玩。碰巧，在寺內(nèi)看見了扶送父親靈柩回鄉(xiāng)時(shí)滯留在寺內(nèi)的崔鶯鶯。兩人一見鐘情。張生當(dāng)年的讀書處西軒，就在大雄寶殿的西側(cè)。鶯鶯和她母親、侍女紅娘居住的黎花深院，就在大雄寶殿的東側(cè)。在這里有張生越墻會(huì)鶯鶯的跳墻處，也有張生上墻踩踏過的杏樹�，F(xiàn)在沿當(dāng)年張生游歷的小徑重建了梨花深院、書、后花園、跳垣處等，并塑造廠一組佛像和《西廂記》人物蠟像，依照《西廂記》劇情再現(xiàn)了驚艷、借廂、鬧齋、請(qǐng)?jiān)ⅰ①嚮�、聽琴、逾垣、拷紅等一幕幕戲劇場(chǎng)面。

　　鶯鶯塔雄峙于普救寺西側(cè)，古樸端莊，獨(dú)立擎天。在明嘉靖三十四的那次大地震中也被毀掉了，現(xiàn)今我們看到的，是公元1563年重修的。塔內(nèi)外呈四方形，塔檐呈微凹的曲線形式，這些都說明鶯鶯塔保留了某些唐塔的特征。

　　回廊圍繞著的鶯鶯塔，是用磚砌筑的。全塔十三層，高三十六點(diǎn)七六米。七層以上突然收縮，使整個(gè)塔顯得更為靈巧。塔內(nèi)各層之間有甬道相通，一般人可上至九層。但六、七層不能直接相通，必須從六層下到五層后才能上得去。更為引人注目的是，鶯鶯塔具有奇特的回聲效應(yīng)。在塔的附近以石相擊，人們?cè)谝欢ㄎ恢帽憧陕牭健翱┩�、咯哇”的回聲，類似青蛙鳴叫。傳為匠師筑塔時(shí)安放金蛤蟆在內(nèi)，實(shí)則塔身中空所致。鶯鶯塔回廊西側(cè)外有一個(gè)擊蛙臺(tái)，這是擊石的最佳位置；臺(tái)下不遠(yuǎn)的山坡上有一座小亭，名叫蛙鳴亭，這里是聽類似青蛙鳴叫回音的最好去處。鶯鶯塔還具有收音機(jī)、竊聽器和擴(kuò)大器的效能。在鶯鶯塔下，人們可以聽到從塔內(nèi)傳來(lái)的二點(diǎn)五公里外蒲州鎮(zhèn)上的唱戲聲、鑼鼓聲，附近村鎮(zhèn)上的汽車聲、拖拉機(jī)聲，人們?cè)诩依锏恼f話聲、嬉笑聲，以及雞鳴狗叫聲。另外，塔下的鳥叫聲，通過鶯鶯塔的“擴(kuò)音”之后，聲音變大，可以傳播到很遠(yuǎn)的地方。其回聲機(jī)制主要在三方面：1、塔內(nèi)是中空的，站在塔的中層聽上面人說話，由于聲學(xué)反射效應(yīng)，聲音好像從下面?zhèn)鱽?lái)；2、塔檐上的復(fù)雜結(jié)構(gòu)有反射作用；3、墻壁反射。而天壇回音壁主要是通過墻壁反射。所以在塔的四周擊石拍手，均可聽到清晰的旺音回聲；隨著位置的變換，這蛙音回聲也可以發(fā)生從空中或地面?zhèn)鱽?lái)的變化。

　　普救寺的后面，是一組園林建筑，假山、竹林、小橋、水池點(diǎn)綴其間，還有引人遐想的鶯鶯亭、拜月臺(tái)，景色美麗，令人心醉。